영원한에 대한 프리드리히 니츠쉐

Fridrih Nitsshe - 가장 인용 철학자 중 하나. 그의 활발하고 탐구 마음은이 일에 관련된 가르침을 낳을 수 있었다. 격언 니체는 - 앞서 사람의 하나 이상의 세대가 될 것으로 생각된다.

니체 - 철학자?

그것은 때로는 반드시 철학자라고합니다. 화려한 음악가, 언어 학자이자 시인은 결국 지금까지 인용 가설 철학적 교리의 창시자가되었다. 니체의 말 때문에 일반적인 무엇 때문에? 설명 인기 원래의 가르침은 모든 신조는 모든 규칙의 부정을 침투 사실이 될 수 있습니다. 철학자와 "유일한 완전한 허무 주의자."자신을 호출

그는 자신의 분노를 이해하지 못하는 거짓말 쟁이로 도덕적 분노 사람들의 이야기. 이러한 급진적 인 견해를 들어 그의 따옴표 종종 그의 동시대에 의해 이해되지 않는 Fridrih Nitsshe는 반복 철학적 사회의 강한 비판에 굴복했다. 그의 경력의 시작 부분에서 인식의 부족은 정신적, 육체적 질병을 악화 심각한 장애에 작가를 주도하고있다. 나중에 니체는 그것에 대해 말한다 : "당신을 죽이지 않는 것은 나를 강하게 만든다"-이 격언은 동료의 부분에 오해와 거부에 대한 자신의 태도를 나타내는.

슈퍼맨의 계단

수퍼맨의 철학자의 교리는 그의 작품에서 떨어져 의미합니다. 그것은 Fridrih Nitsshe을 전파하는 가장 대담한 아이디어를 결론을 내렸다. 진화 생물로서 인간의 생명에 대한 지수는 자신의 아이디어의 기초가되었다. 국가 사회주의의 탄생과 관련된 철학자의 작품의 일부입니다. 파시즘의 이데올로기함으로써 앞으로 수년 동안 자신의 이름을 불신 인식 니체 넘어 엉망이 보인다.

그러나 진짜 슈퍼맨은 여전히 철학자의 글에 존재한다. 그리고 실제 사람의 시간 니체는 그와는 아무 상관이 없었다. 작가에 따르면, 보통 사람이 - 그건 당신이 일종의 진화하는 동안, 극복해야 할거야 "원숭이와 슈퍼맨 사이의 다리." 철학자에 대한 책 만들기가 자신이 아닌 영구적 인 현상이었다. 그 후 슈퍼맨의 탄생의 가능성을 거부, 그는 자신의 기능을 더 볼 수 있습니다 말할 것입니다.

이 미친 아이디어는 불가능 철학자 동화를 보였지만, 그 따옴표 충분히 급진적이었다, 그것을 믿는 Fridrih Nitsshe, 자신의 아이디어를 위해 죽을 준비가되어 있었다. 이것에 의하여 그는 슈퍼맨의 이익을 위해 자신을 불쌍하기 위해 모든 촉구했다. 아마도 여전히 앞서 Fridriha Nitsshe의 미리 생각합니다. 그의 동시대 인간의 보존의 문제로 고생하고 니체는 인간이 초월 할 필요가 있다고 말했다 - 점프.

Fridriha Nitsshe 사랑에 대해 인용

열렬한 여성 차별 주의자 그것을 인식 니체 자신의 직장 생활에 영향을 미치는 많은 작가와 역사. 그는 여성의 가장 지능이라고 어머니, 자매, 그리고 친구 루 살로메 : 삶의 철학에서 정말 작은 여성이었다. 그러나 사랑에 불운이 그 거부에지도 않았습니다. 나는 위대한 작가의 희생과 비난을 사랑 해요. 그의 말에 따르면, 사랑하지만 한 사랑하지, 조만간 그는 가장 역겨운 품질에 자신을 발견한다. 과도한 도덕의 확립 된 규범의 부정에 내장되어 작가 프리드리히 니체 지수는 거짓말을 보았다.

그는 멋진 느낌 결혼과 호환되지 믿었다. 그는 가족 제도를 경멸하지만, 더 한 쌍 함께 살아서없이 행복 할 수 있다고 주장하지 않았다. 사람들 자유 로움, 더 그것을 사랑하고 사랑받을 수있는 능력을 자신의 개인 생활에 대한 제명으로 간주 될 수 니체의 말. 그러나 연말에 작가는 그의 말에서 알 수 있듯이 그는,이 시점에 잘못 인정 "지금은 어떤 여성을 원합니다."

프리드리히 니츠쉐 삶에 대해 인용

많은 철학자들은 의심의 여지 자신의 신념을 발생하지 않습니다. 니체는 그들 중 하나가 아닙니다. 아마도 모든 의문을 자신의 습관, 그리고 그의 가르침은 비이성적이라고합니다. 그러나 작가는 심지어 그 자신하지만, 자신의 위대함을 의심하지 않으며, 어떤 사상가가 완전히 우측으로 밝혀졌다되지 않았 음을 밝혔다 않았다.

니체의 모든 생각은 자유의 정신을 고취하고,이에, 그는 그의 인생 전부를 찾았다. 그는 반복적으로 비판을 받아왔다되는 극단적 인,이 아이디어를 가져왔다. 니체는 "철학자는 진리를 놓쳤다."자신이라고

자유 - 얻기 어려운 이상적

니체는 정신의 자유는 사람이 더 많은 새로운 약속을 보유하고 있다고 말했다. 그는 모든 것이 허용되며 것도 허용되지 않는다 경우 사고의 광대가 될 수 있음을 부인했다. 명확하게 허용과 금지의 한계를 정의 곳에서만 할 수 있습니다. 그러나 어떻게 가능과 불가능의 경계를 정의? 철학자는 죽음의 공포는 사람이 이해할 수있는 말 "다모 클레스 만 돌출 칼에서 잘 춤."

그래서 그 따옴표 사람이 위대한 사상가 Fridrih Vilgelm Nitsshe 보았다 -. "모두를위한 아무도는"유산입니다 그들은 당신이 그들이 사람에게 자기 개선을위한 무진장 인센티브를 줄 생각하지 않습니다. 아마도 이것은 오만한 생각 니체 중 하나였다 - 심지어 그에게 개인적인 행복을 비용 자신의 의심의 비용으로, 어떤 희생을 치르더라도 사람들에게 자신의 말을 전달.