대회는 - ... 러시아 정교회의 신성한 종교 회의입니다

신성한 종교 회의 - 과거에 최고 의 관리기구 의 업무 정교회. 그것은 1721에서 1918로 운영했다. 러시아 정교회 1917 년 지방 의회에 - 1918, 그것은 대주교를 결정했다. 지금이 순간,이 몸은 교회의 문제에 단지 작은 역할을한다.

초기 시대의 교회

ROC는 988 년에 설립되었습니다. 먼저 성직자 계층 구조 이스탄불에서 채택. 9 다음 세기 동안 러시아 교회는 비잔틴 제국에 크게 의존했다. 988에서 기간 1589 년 mitropolitskoe 장치를 연습. 또한, 1589에서 1720 년까지 러시아 정교회 총 대주교의 머리를했다. 그리고 1721에서 1918로 교회는 종교 회의에 의해 지배되었다. 현재 러시아 정교회 총 대주교 키릴의 유일한 통치자이다. 오늘 총회 -이 단지 자문기구이다.

보편 교회의 규칙

정통의 세계 종교 회의의 일반 규칙에 따르면 것은, 사법 입법 행정이 있고, 규제 전력을 감독 할 수 있습니다. 정부에 의해 임명 세속적 인 사람에 의해 생성 된 상태와의 상호 작용. 다음 기관은 종교 회의의 효과적인 작업을 위해 설립 :

1. Synodal 사무실.
2. 영적 및 학습위원회.
3. 관리 Synodal 인쇄.
4. 총독의 사무실.
5. 영적인 학교 보드.
6. 경제 관리.

ROC는 교구로 분할하고, 한계가있는 상태의 영역의 경계가 일치한다. 시노드의 해상도는 제사장, 그리고 교구 권장해야합니다. 채택을 위해 러시아 정교회의 종교 회의의 특별 회의 (2 회)를 개최했다.

영적인 규칙 만들기

영적 규정은 피터 I, 수도권 Feofanom Prokopovichem의 순서에 의해 만들어졌습니다. 이 문서는 고대 교회의 모든 규칙을 반영한다. 성직자, 러시아 황제의 개혁에 대한 저항에 직면하고 가부장적 권력의 폐지 및 종교 회의의 설립을 시작했습니다. 의심 할 여지없이는이 후, 그리고 총독의 게시물의 도입 후 ROC은 국가로부터 독립을 잃었다는 사실이다.

교회 시노드 관리를위한 공식적인 이유

전제 조건이있는 러시아 정교회는 한 번, 그것은 관리의 양식 (피터의 명령)입니다 수락했습니다 영적 규정에 나와있는 다음과 같이했다 :

1. 몇몇 성직자는 훨씬 더 빨리 진실을 수립하고보다 나은 수 있습니다.
2. 솔루션 성당 당국은 한 사람의 결정보다 훨씬 더 큰 무게와 권한을 가지고 있습니다.
3. 질병이나 사건의 유일한 통치자의 사망의 경우에는 중지되지 않습니다.
4. 몇몇 사람들은 하나보다 훨씬 더 공정한 결정을 내릴 수 있습니다.
5. 당국은 훨씬 더 어려운 교회의 유일한 통치자보다 사제의 많은 수에 영향을 미칠 수 있습니다.
6. 하나의 사람에서 전원 자부심을 제기 할 수있다. 일반적인 사람들은 동시에는 monarshestva에서 교회를 분리하기 어려울 것입니다.
7. 신성한 종교 회의는 항상 멤버 중 하나의 불법 행동을 비난 할 수 있습니다. 대주교의 잘못된 결정이 동부 성직자를 호출 할 필요가 구문 분석합니다. 그러나 비용이 깁니다.
8. 대회는 - 주로 경험이 많은 회원 초보자에게 교회 관리 사업을 가르 칠 수있는 학교의 일종이다. 따라서, 성능을 향상.

러시아 종교 회의의 주요 기능

새로 만든 러시아어 종교 회의의 특징은 그가 동부 족장에 계층 적으로 동일한 고백이었다. 다른 정교회 국가에서 이러한 몸은 사람의 유일한 머리 직분에 단지 작은 역할을했다. 만 그리스 대회는 러시아어로 자신의 나라 교회 내에서 동일한 전력을 가지고 있었다. 두 나라의 하나님의 집은 항상 당신의 장치에 많은 공통점이 있었다. 라는 동부 족장 "주 안에서 사랑하는 형제는"러시아 정교회의 거룩한 종교 회의는, 즉, 자신과 동일한 전력을 인식하고 있습니다.

시노드의 역사적인 부분

처음에는 지배 몸은 구성 :

1. 대통령 (스테판 자워스키 - 랴잔의 메트로폴리탄);
2. 두 사람 양 부회장;
3. 자문 및 평가자 (4 명).

종교 회의 회원은 archimandrites, 주교, 대 수도 원장과 도시 archpriests 중에서 선출되었다. 교회 규칙은 제출에 의견의 자유를 보호하는 채택되었다. 그래서 종교 회의에서 그 주교 위에 서와 함께 두 원장과 Archpriests 참여하지 않았다. 의 죽음 후 Stefana Yavorskogo의 회장의 위치 폐지되었다. 그 순간부터, 시노드의 모든 구성원의 권리에 동점되었다. 몸의 구성으로 시간이 지남에 따라 주기적으로 변경됩니다. 그래서, 1763 년에는 6 명 (3 주교, 1 2 수도 원장 프랑)으로 구성되었다. 7 명 - 1819에.

거의 즉시 종교 회의의 설립에 대한 결정 후 세속적 인 사람을 감독이 몸에 군주의 회원의 처분으로 이어졌습니다. 그는 존경 임원의 국가의 대표 선출되었다. 그것은 그에게의 위치 부여라는 "종교 회의의 수석 행정관을." 군주에 의해 승인 된 지침에 따르면 남자는 "황제와 공공에 대한 변호사의 눈"이었다. 정신적, 시간적 비용 - 1726 년 총회는 두 부분으로 나누어졌다.

1721에서 1918로 synodal 관리의 간략한 역사.

종교 회의의 결정에 큰 영향의 초기에 주교 Theophane했다. 어느 교회 책은 자신의 승인없이 게시 할 수 없습니다. 이 사람은 비스마르크와 오스터 모든 주교, 어떤 식 으로든의 친구이고, 그의 중독이었다. 이러한 전력 Theophane은 종교 회의의 위대한 당사자의 몰락 이후에 도달했다. 당시 소련 정부는 힘든시기를 겪고 있었다. 성가 시게 Ioannovnoy 피터의 딸 사이의 대결은 위대한 지난 지지자의 박해를 일으켰습니다. 폐기를 제외하고 종교 회의 Feofan의 모든 구성원이 단순히 해고 된 후, 그 곳에서, 더 많은 충성하는 그에게 다른 임명했다. 물론, 그 이후로는 전례없는 전력에 도달했습니다. 테오는 1736 년에 사망

결국, 엘리자베스는 아직 왕위에 올라 갔다. 그 후, 망명 사제 테오의 시간에 모든 링크가 반환되었습니다. 그녀의 통치 기간 동안 러시아 정교회 시노드에 가장 적합한 중 하나였다. 그러나, 대주교 황후는 여전히 복구되지 않았습니다. 평판 또한,이 임명되었습니다 특히 관용 검사장 J. Shahovsky은 업무의 상태의 열심을 부착합니다.

피터 3 세의 통치 기간 동안의 거룩한 종교 회의 러시아 정교회는 하지만, 캐서린 II의 왕위에 승천과 종료, 독일의 영향을 감내하도록 강요하고있다. 구체적인 혁신은 종교 회의의 여왕은 소개하지 않습니다. 그녀가 할 것을 유일한 것은 - 대학 절감을 마감했다. 따라서, 종교 회의는 다시 통일되었다.

젊은 사람이 신비 종파의 모든 종류의 후원자로 알려져으로 알렉산더에서 수석 검사는 왕자 Golitsyn된다. 실제 사람으로, 그는 심지어, 특히 처음에, 시노드에 도움이 고려했다. 니콜라스 눈에 띄는 교회의 그림은 내가 1826 년 수도권의 계급에 황제에 의해 건설, Filaret되었다. 1842 년부터 제사장은 종교 회의의 작업에 적극적으로 참여했다.

XX 세기의 시작 부분의 종교 회의의 "암흑 시대"

십팔년 - 1917 년 대주교로 돌아 주된 이유. 그것은 교회 업무 관리 라스푸틴의 간섭 및 신체 주변의 정치 상황의 악화했다. 총회 일 - hierarchs의 불가침이다. 이벤트는 수도권 블라디미르 자신의 위치에서 앤서니 약속의 신체의 제일의 일원의 죽음과 관련, 나중에 Pitirim 상단 교회 관리자의 열정에서 받아 들일 수없는 염증과 불신의 무거운 분위기를 조성했다. 수도권 Pitirim 대부분의 성직자들은 "Rasputinists"를 생각한다.

우리는 1916 년의 끝, 그리고 종교 회의의 많은 다른 회원들에 의해 왕의 심복의 추종자가 있다고 생각하는 경우 (예를 들어, 검사장 Raev는 Guriev과 그의 조수 Mudrolyubov의 사무실을 관리), 교회는 거의 야당 왕실의 왕위를보고하기 시작했다. 그것이 바로 Tsarskoye 후 전송됩니다 것을 알고, 자신의 의견을 표현하는 다시 한번 두려워 "Rasputinists"의 선택 그룹에 속하지 않는 관리 기관의 구성원. 업무를 운영하는이, 사실, 개인적으로 정통 교회와 라스푸틴 아닌 종교 회의.

가부장적 규칙으로 돌아 가기

1917 년 2 월 혁명 후, 임시 정부는이 문제를 해결하기 위해,이 몸의 모든 구성원의 해고에 관한 법령 및 새로운 여름 세션의 소집을 발표했다. 다섯 번째 년 8 월 1917 검사장의 게시물을 폐지하고, 정부는 종교를 설립했다. 시노드의 대신이 신체의 시행령이 1918년 2월 14일 가입일 January (18), 1918 년까지 출판위원회의 마지막 해상도가 출판되었다. 이 문서에 따르면, 권한 성령 총회의는 족장을 통과시켰다. 자신이 몸은 집단이되었다.

구조의 특징 및 현대 시노드의 힘

오늘날, 러시아 정교회의 거룩한 종교 회의는 가부장에 대한 자문 기관이다. 그것은 영구 및 임시 멤버가 포함되어 있습니다. 마지막으로 자신의 교구 회의에 불러 마찬가지로 종교 회의 구성원을 지정하지 않고 일축했다. 오늘날,이 몸은 이전에 규칙에게 영적인 법률과 정의를 수정 대주교에 승인을 전송 할 수있는 권리를 가지고 있습니다.

회장 및 상임 이사국

오늘은 ROC 종교 회의 (회장 역임), 대주교 키릴 Gundyaev을 이끌었다. 영구 회원 도시인 있습니다 :

1. 키예프와 모든 우크라이나 블라디미르.
2. 의 Ladoga와 세인트 피터스 버그, 블라디미르.
3. 그리고 슬 루츠 크 Minskiy Filaret.
4. 모든 몰도바 블라디미르와 키시 나우.
5. 콜롬와 Krutitsy 베날.
6. 카자흐스탄과 Astanayskiy 알렉산드르.
7. 중앙 아시아 빈센트.
8. 모스크바의 대주교와 모르도 사란 스크 수도권 Varsonofy의 전무 이사.
9. 모스크바 총 대주교, 수도권 Volokolamskiy Illarion의 대외 담당 부서의 회장.

위치

바로 종교 회의의 설립 후 도시 섬 세인트 피터스 버그에 있었다. 몇 시간 후 회의는 십이 대학의 건물에서 개최하기 시작했다. 1835 년, 시노드는 상원 광장으로 이동했다. 때때로 회의는 모스크바로 옮겼다. 예를 들어, 군주의 대관식 동안. 1917 년 8 월, 시노드는 마침내 모스크바로 이동. 이에 앞서이 단지 Synodal 사무실을했다.

1922 년, 족장은 체포되었다. 종교 회의의 첫 만남은 1927 년, 다섯 년 후 개최되었다. 그런 다음 ROC는 니즈니 노브 고로드의 수도권 세르지오을 달성 합법화. 그는 임시 족장 종교 회의 그들과 함께 배열. 그러나 1935 년 봄 기관은 다시 기관의 주도에 해산했다.

영구 시노드

영구 총회의 주교위원회가 선출되었다에서 1943 년, 세션은 스탈린의 집에서 제공하는 공간 №5 지우기 차선에서 개최하기 시작했다. 때때로 그들은 삼위 일체 세르지오 Lavra에서 대주교의 방으로 옮겼다. 2009 년부터, 회의는 교회의 머리 선택에 다른 장소에서 개최되었다. 2011 년 12 월에, 그것은 열고 개조 세인트 다니엘 수도원에서 족장의 시노드 거주를 봉헌했다. 그것은 순간 2013년 10월 2일 열린 회의에서 최근 통과가 여기에있다.

마지막 회의

(2013 년 10 월 개최) 마지막 회의에서, 많은 관심 러시아의 세례의 1,025번째 주년을 기념하고 축하하기 지불했다. 교회만큼 중요 국가 기관과 협력하여, 모든 기념일 음식의 전통을 계속해야 할 필요성에 시노드 해상도입니다. 전원을 켭니다. 또한 회의에서 국가의 다른 지역에서 새로운 교구의 설립과 새로운 위치에서 성직자의 할당에 문제를 논의되었다. 또한, 제사장은 청소년 수련뿐만 아니라 선교와 사회 활동에 관련된 프로그램에 대한 규정했다.

현대 러시아 정교회 시노드는하지 치리회 불구하고, 여전히 교회의 삶에 중요한 역할을한다. 그 판결 및 결정은 모든 교구에 결합된다. 순간에 대한 총독의 게시물이 존재하지 않습니다. 모든 사람이 상태에서, 교회를 알고, 우리는 분리. 그리고 가부장적 규칙과 현대적인 독립성에도 불구하고 내부 및 외부의 정책에 너무 많은 영향은 그렇지 않습니다. 즉 공공 기관은 그렇지 않다입니다.