원래 이해 "철학"으로 : 정의, 역사와 흥미로운 사실

철학자의 문 고대 등 관련 오늘의 그들은이 있었다 반 천년 전으로. 이 세계가 이후 정말 영원히, 그들은 묵상 작은, 또는 진리를 변경되었음을 의미합니까? 거리에서 평범한 남자가 자신에게 질문을, 나는 철학을 이해하고, 대부분, 그는 고대 현인와 연결됩니다이 단어는 그렇게 오래합니다.

사실, 철학자들은 모든 시대에 살고있다, 그들은 기본적인 질문으로, 예를 들어, 존재의 본질과 삶의 의미에 대해, 답변이 너무도 찾을 수 없습니다, 21 세기에 있습니다.

사고 과정의 가치

- 지혜 사랑을 의미하는 필 레오와 소피아 : 우리는 매우 기원으로 설정 한 경우, 용어 철학의 기초는 그리스어의 두 단어를 기반으로한다. 따라서, 철학은 원래 지혜의 사랑,하지만 한 사람과 사회 전체로 이해되었다 :

• 이 과학의 마음이 생각에서가 아니라 믿음이나 느낌을 아무것도 학습하지.
• 철학은 한 사람에 의해 진리의 실현의 결과가 아니다, 그것은 그것에 대해 집단적인 생각이다. 고대 사상가가 자신의 이론을 제시, 그는 다음 사실을 증명하기 위해, 그리고있는 현실은 때때로이 분쟁에 진리가 태어난, 다른 사람에 대해 생각하기 시작했다.

처음에 철학을 이해하는 방법을 이해하고, 역사를 탐구하는 것이 필요하다. 그것은 사물의 본질에 대한 진실을 달성하기위한 도구로 간주되었다. 고대 사람들은 모두 마음의 현상과 주변 세계에 대한 관계를 커버하기 어려웠다. 예를 들어, 그 일부 특정 조각을보고, 파도, 그들은 자연을 공부하는 경험을 작성, 자신의 의식을 확장했다.

무조건 반사적 행동은 처음부터 그에게 내재이었다으로 그 사고 과정은 호모 사피엔스했다. 예를 들어, 사람들이 얘기하지 마세요, 뜨거운에 화상을 입을하지, 본능적으로 불에서 손을 가져옵니다.

액션과 감정 사이의 응답 지연이있는 경우, 어떻게 안전이나 할 수익성에 대한 생각으로 가득 차, 그것은 철학적 접근 방식의 표현이다.

고대의 철학자

첫째, 사전 철학적 기간은 실제 일상 생활과 연락을 같이 문화의 특별한 부분이었다. 예를 들어, 공자는 규칙에 따라, 사회에서 행동하는 방법을 가르쳐 : 당신이 그들을 당신에게 할 싶지 않은 것을 다른 사람에게하지 않습니다. 이 지혜로운 사람은 인도 고대 중국에서뿐만 아니라 살았지만.

이 사람들은 호출 할 수 없습니다 철학자, 그들은 사상가이다. 자신의 문을 공부, 원래 그 당시의 사람들의 철학을 이해되는 아이디어를 형성 할 수있다.

545 BC - 625에 살았던 탈레스 고려 최초의 진정한 철학자. 전자. 그의 모든 것을 말하는 -이 같은 신화와 같은 다른 소스에 의존하지 않기 때문에이 물의 본질은 유일한 이유의 작품입니다.

이 주제에 반영, 그것은 전적으로 사물의 본질에 대한 그의 관찰에 기반 학습의 특성을 설명하려고 노력했다. 모든 애니메이션과 생명이없는 자연의 근본 원인은 물이라는 사실은, 그는 결론을 내렸다는 다른 상태 탐험 : 고체, 액체 및 기체를.

제자와 탈레스의 추종자들은 따라서 사물과 현상을 수치 적 패턴의 거대한 숫자 중 발견 2 회 피타고라스를 입력 같은 강물에 불가능하다고 생각에는 헤라 클리 투스, 없을 것이다없이 생각의 첫 번째 학교의 기초를, 누워, 그의 교사의 아이디어를 개발하는 것을 계속했다.

고대의 철학 학교의 가장 뛰어난 대표는 소크라테스와 플라톤, 아리스토텔레스와 에피쿠로스, 세네카 있습니다. 그들은 BC에서 살았지만 관심과 현대인이 같은 질문에 대한 답을 찾고 있었다.

중세 철학

중세의 주요 가르침은 교회의 교리 있었다, 그래서이시기의 철학자의 주요 작품은 창조주의 존재의 증거를 검색하는 것이 었습니다.

철학은 원래 지혜의 사랑과 과학적 사고의 완전한 붕괴 동안 반사 자연의 관찰의 과정을 통해 진실에 대한 검색으로 이해 되었기 때문에, 거의 저하됩니다.

중세 시대의 길고 어두운 기간 동안 모든 가장 유명한 사상가 또는 교회와 관련이 있었다, 또는 철학 때문에, 받아 들일 수있는, 그녀의 의지에 순종 - 생각의 교리를 무료로 바인딩의 도움으로 세계에 대한 지식의 특별한 형태.

시간의 가장 잘 알려진 사상가 :

• 아이디어 가톨릭 교회를 만드는 구현 된 논문 "하나님의 도시"를 썼다 Avgustin Avrely.

• FOMA Akvinsky는 신앙의 신조를 적응 관리 아리스토텔레스의 사상을 가졌다.

시간의 철학적 논쟁의 주요 영역은 문제 또는 아이디어, 방향의 제일이었다 - Theocentricism.

르네상스

이 기간의 주요 성과는 차례로, 과학, 예술, 문학과 혁신의 꽃을 주도, 종교의 영향, 사람들의 마음의 점진적 해방이다.

무엇 원래 르네상스의 철학을 의미 한 것은 인간 중심주의를 기반으로 한 휴머니즘의 고대 아이디어의 반환 불렀다. 인간은 우주의 중심이되고,이 연구는 전면에 온다. 예를 들면 :

• 피코 델라 미란돌라 존재의 가장 낮은 수준으로 하락, 또는 그의 영혼의 욕망을 상승 : 창조주가 무료가 될 방법을 선택하는 사람을 창조 주장했다.
• Erazm Rotterdamsky은 모든 것이 하나님 이심을 믿고, 모든 사물의 외부 제어, 창조의 종류를 부인했다.

• 지오다노 브루노는 세계의 복수의 개념에 대한 지분에서 실행되었다.

시대의 사상가로 인해, 그것은 고대의 원래 이해 철학으로 볼 수 있으며, 검토하고 고대 현인의 가르침을 개정 된 기능을 변경하는 방법.

새로운 시간

17 세기는 세계를 강하게 미래에 인간의 사고의 발달에 영향을 한 위대한 철학자의 전체 은하계를했다.

철학은 원래 지혜의 사랑으로 이해했다면, 이제 전면 지식과 실용적인 응용 프로그램에 제공됩니다. 경험 론자와 합리주의 : 시간의 사상가들은 두 진영으로 분류 하였다. 첫 번째 그룹 :

• 지식은 사람들에게 특정에서 일반에 세계를 공부 편견과 종교 개념의 제거 얻을 수있는 기회를 제공, 힘 주장 Frensis BEKON.
• 토마스 홉스 지식의 근거 경험, 즉 자연과의 만남과 감각을 통해 인식해야한다는 생각했다.
• Dzhon Lokk는 인간의 마음에가 있다는 의견이었다 것은 자신의 감정에 원래하지 않았을 것이다 아무것도 아니다. 그것은 사람의 감각 학습을 통해 그 본질에 대해 생각하고 과학적인 결론을 도출한다.

경험 주의자는 세계와 사람의 삶의 상황의 영향을 이해하는 감정에 의존하는 독특한했다.

이성

경험 주의자와는 달리, 이성 예를 들어 다른 의견을 가지고 :

• 르네 데카트 근본적인 논문을 표현 : 나는 생각한다 그러므로 나는 존재한다. 이 의미 만 사실 그 사람이 - 생각하는, 그 존재의 사실에 의해 결정. 인간 의식의 발전에 중요한 역할은 우리가 생각하는 방법에 대한 그의 진술을했다, 이것은 우리의 삶이다. 그는 처음으로 통합되는 자료뿐만 아니라 영적 원리뿐만 아니라 기반으로 세계의 이중성에 대해 이야기했다.

• 베네딕트 스피노자는 모든 것의 기초가 모든 보이는 것과 보이지 않는 세계를 등장되는 물질의 일종이라고 생각했다. 그들은 창조주가 자연과 확인 된 현실의 그림의 이론을 제안했다.
• 영혼 - 곳 프리드 Vilgelm Leybnits은 각 사람의 고유 모나드가있는 모나드의 이론을 만들었습니다.

17 세기의 과학자의 이론의 예에 원래 이해로 볼 수있다 철학 (사랑 고대인의 지혜), 그리고 그녀가 왼쪽 인간의 사고의 수준을.

18 세기의 철학자

계몽의 시대는 가장 중요한 지적 전투가 같은 개념 사이에 실시 하였다 철학 학교의 새로운 종류를 낳았다 물질주의와 이상주의. 특히 잘 알려진 시간의 위대한 사상가 중 :

• 절대 군주 권력과 사람들의 마음에 교회의 영향을 상대했다 볼테르. 그는 더 하나님이 없다는 것을 주장 자유 사상가였다.
• 잔 작 루소 사회 상태에 따라 사람들의 부문을 주도 상태의 원인이되었다 진보와 문명 비평가이었다.
• 데니스 디드로 유물론자로 표시 하였다. 이 원자 이동하는 모션에 문제입니다 - 그는 온 세상 믿었다.
• 임마누엘 칸트는 반대로, 이상 주의자였다. 그래서 그는 제시하고 세계가 세계가 어떤 시작이 없다는 것을, 시작과 반대를 가지고 있다는 이론을 증명했다. 철학적 모순 - 그는 그 antinomies 유명합니다.

철학은 원래 지혜와 사상의 자유의 사랑으로 이해 한 경우, 18 세기의 계몽주의는이 문제를 이해하기 위해 인간의 마음에서 그것을 가져왔다.

19 세기의 철학

가장 눈에 띄는 철학적 방향은 실증주의는 Ogyust KONT이었다의 창시자,이 과학의 후속 개발에 영향을 주었다. 그는 모든 기초가 실험적으로 유도 된 경험을 바탕으로 유일하게 긍정적 인 지식을해야 믿었다.

철학은 일반적으로 그 반사의 도움으로 세계의 사람의 지식을 바탕으로 이론으로 설명하면, 콘테는 모든 지식의 기초는 사실에 의해 뒷받침되어야로는 더 이상 필요 없다고 말했다. 그의 이론은 이미 20 세기 철학의 새로운 방향의 발전을위한 원동력이되었다.

20 세기의 철학

칼 포퍼 과학 철학의 첫 번째 개념을 공유했습니다. 이전 세기에,이 점에서 사상가들 사이에 분쟁이 있다면, 다음, 포퍼는 마침내 철학은 과학, 세계를 이해하는 자신의 방식 특유의 문화의 특별한 유형, 아님을 증명했다.

오늘날,이 문화는 모든 영역에 침투하고있다. 예술, 종교, 역사, 정치, 경제 등의 철학이있다

존재와 세계관

20 세기에 등장과 세계관의 인기있는 개념이되었다. 철학은 그녀가 좋아하는 것을 알고 있어야 해석하는 방법을 알고 :

• 처음에, 그것을 채우고 다른 세계에서 일어나는 현상과 모든 생각에 의해 존재의 지식이었다.
• 다음 단계 - 사람의 학문과 현실에서의 자신의 위치.
• 이후 단계 - 과학적 지식의 발전, 별도의 분야로 철학의 할당.

연구 세계의 부분은 전체를 상상할 수 없다는 사실로 인해 어떤 과학 없습니다. 그것은에서만 사용 가능 철학, 그래서 그것은 과학이 아니다, 그러나 그녀의 최고의 지식을 가지고 그들에게 세계의 사진을 만들 수 있습니다.

사람의 본질

모든 시간에, 인간의 삶과 그 용도의 의미에 관심이 철학자. 오늘날 이러한 범주는 고대의 현자보다 더 알려져 있지만 확실한 대답은 아직 아무도받지. 따라서 철학은 몸 전체에 보편적 인의 축소판으로 인간을 연구하고 있습니다.