버클리와 흄의 주관적 관념론

물질적 인 것들의 세계에서 영적 원리의 우위를 인정 많은 철학적 시스템 중 몇 가지 간략하게 주관적 관념론이라고 할 수 요. 버클리와 데이빗 흄의 가르침을 서있다. 자신의 결론에 대한 전제 조건은 중세 스콜라 - 론자와 후임자의 글이었다 - 같은 개념주의 등, 공통적으로 주장하는 존 로크 - 자주 여러 가지 증상을 반복의 정신 산만이다.

존 로크, 영어 감독과 철학자 조지. 버클리의 위치를 기반으로 그들에게 원래의 해석을했다. 단지 고립 된 개체, 오직 인간의 마음 잡기 이러한 속성 중 일부에 내재 반복,이 흩어져있는 경우, 그룹의 개체를 식별하고 단어로 그룹을 호출, 속성을 기반으로하지, 어떤 추상적 인 생각이 없을 수 있다고 가정 할 수있다 그리고 객체 자체의 품질. 그것은 우리가 추상적의 사람을 상상할 수없는,하지만 생각 "사람은"우리는 특정한 방식으로 생각합니다. 따라서, 자신의 존재가없는 추상화 우리의 의식뿐만 아니라, 그들은 단지 우리의 두뇌 활동에 의해 생성됩니다. 이것은 주관적인 이상주의이다.

"인간 지식의 원리에"그의 작품에서 사상가는 기본적인 아이디어를 공식화 : "존재"- 뜻 "인식 할 수 있습니다." 우리는 우리의 객체 인식 감각을, 그러나 그 개체가 우리의 감정 (아이디어) 그것에 대해 동일한 것을 의미합니까? J. 주관적인 이상주의. 버클리는 우리의 감각은 우리가 우리의 인식의 목적을 "시뮬레이션"고 주장한다. 피사체가 알 수있는 개체를 생각하지 않는 경우는, 밝혀, 하나에 모든이 없다 - 조지 버클리의 일에 남극 대륙, 알파 입자 또는 명왕성에 있던 것처럼 ..

질문 후 발생은 : 인간 전에 아무것도 있었다? 가톨릭 주교로서, 존. 버클리는 자신의 주관적인 이상주의를 떠날 수 밖에 없었다, 나,가, 유아론이라고로서, 그리고 위치로 이동 객관적인 이상주의. 시대 정신의 끝없는은 자신의 존재의 시작 전에 마음에있는 모든 일을했다, 그는 느낌을 우리에게 제공합니다. 때문에 사물의 다양성과 하나님이 현명하고 좋은 같은 사람까지, 결론을 내려야하는 순서.

영국의 철학자 DEVID 얌 버클리의 주관적 관념론을 개발했다. 경험을 통해 학습의 세계 - - 경험주의의 아이디어를 바탕으로 철학자는 우리의 취급 일반 아이디어는 종종 개별 개체 우리의 감각 인식에 기초 것을 경고합니다. 그러나 피사체와 그것의 우리의 감각 지각 - 항상 동일하지 않습니다. 따라서, 철학의 과제 -, 지각, 감정, 인간의 논리 본성하지만 주관적인 세계가 아닌 연구.

버클리와 흄의 주관적인 이상주의는 영국의 경험주의의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 그것은 사용하고, 프랑스의 계몽주의와의 불가지론의 설치 지식의 이론 흄 칸트의 비판의 형성에 자극을 주었다. 독일 과학자의 "자체 일"의 위치는 독일의 기초였다 고전 철학. 인식 론적 낙관론 베이컨과 회의 흄은 나중에 "검증"과 아이디어의 "위조"의 아이디어에 철학자을 자극했다.