바루치 스피노자 (1632-1677)는 - 미래 베네딕트 스피노자에 -의 가장 뛰어난 대표적인 현대 철학, 살고 일 연구 네덜란드에서. 의 기초 공보 계몽주의, 현대 성경 비판과 "I"의 개념을 가장 큰 합리주의 베네딕트 스피노자의 XVII 세기 고려 될 수있다.
"윤리", 그는 몸과 마음의 데카르트 이원론의 관점에 도전하는 사상가의 기본 작업은, 철학자는 서양 철학의 가장 강력한 마음에 의해 인식을 가져왔다. 이 작품은 중세 작품의 개념에 의해 거부되었다 부인할 수없는 걸작이다. 헤겔은 그 중 하나는 스피노자의 철학을 가정하는 동의, 또는 모든 철학자에 있지이라는 동시대의 이야기. 그의 작품은 엄청난 과학적 재능, 폭과 활동의 중요성을 입증 사상가는 사실에도 불구하고 오직 철학자의 죽음 후 평가되고있다.
베네딕트 스피노자. "윤리"와 물질의 교리
인간의 과학뿐만 아니라, 철학자가 심각하게 수학에 매료되었다 것으로 알려져있다. 그것은, 차례 차례로, 결론은 신뢰할 수있는 그릴 증거의 엄격한 수학의 원천으로 간주됩니다로서 당연히 그의 유명한 작품은, 그는 기하학의 원리에 내장. 논문의 각 부분의 시작 부분에서 기본 개념이며, 그들은 공리가옵니다 - 어떤 정당성을 필요로하지 않는 자명 한 문. 작품의 주요 철학 다른 진술과 의견, 개념과 공리를 기반으로 스피노자를 리드 증거를 사용하는 것은 당연.
"윤리"하나님과 우주의 관계에 대한 설명을 시작한다 - 이것은 가장 중요한 부분 중 하나입니다. 이러한 주장의 각각의 반박 - 전통적으로, 그것은 하나님 께서 원하는 경우, 다른 무언가를 만들 수 있으며, 몇 가지 이유로 그것을 만든 세계 밖에있는 것으로 생각되었다. "하나님은 본질이다"- 스피노자는 말한다. 이 문제에 대한 그의 철학은 우주 속에있는 것을 모두가 창의적이고 창조으로 나누어 져 균일하고 무한 물질이라는 사실에있다. 그의 "더스", 생성 된 물질 - 따라서, 창조적 인 물질은 하나님과 다른 모든 객체와 생물이다. 자신의 내면의 본질 하나님 - 변수 모드는 물론 그 원인에 전적으로 의존한다.
세계에서 기회가 없다, 스피노자는 결론. "윤리"그 기회가 피사체와 물질 특성의 표현이다 가정한다 - 그 존재의 내부 필요. 철학자 하드 결정론의 후원자 : 모든 이벤트는 원인, 심지어 인간의 감정을 가지고있다. 따라서, 스피노자는 우주의 생성이 안수와 의지의 행위 아니었다 주장했다. 그러나 철학자는 자신을 무신론자로 간주. 무지, 진정한 종교 과학처럼, 도덕성과 지식에 근거하여 구축해야 - 그는 참 하나님의 본질에 대한 오해가 있음을 확신했다.