다원주의 - 다양성

철학 복수의 개념에 반대 일원론이다. 이 용어는 문자 적으로 "다중"을 의미하는 라틴어 pluralis에서 온다. 따라서, 다원주의는 - 집합에서 나오는 방향은 시작 또는 종이다. 그들은 독립적이며 상호주의 적용되지 않습니다.

이 용어는 19 세기 초반의 가르침에 도입되었다. 하나 또는 다른 용액 기초 철학 질문에 따라, 또는 복수의 물질적 또는 이상적 일 수있다. 이상적인 조항은, 예를 들어 라이프니츠의 작품에 반영됩니다. 유물 론적 개념은 엠페도클레스, 스피노자의 반사에서 볼 수 있습니다.

특별한 양식은 이원론의 다양성으로 간주됩니다. 그의 가설은 이상과 재료의 독립적 인 존재의 생각을 반영한다.

과거의 거의 모든 철학적 인 가르침은 하나의 매니 폴드베이스로 감소, 내부 현상의 관계를 결정하기 위해 노력했다. 그 결과, 그들은 일원론 방향을했다. 그러나 19 세기 말까지 재교육의 다원주의를 표시했다. 이 강조 원래 처음의 문제 인식론의 질문에 우주의 (원칙) (지식의 이론)에서 변화와 함께 일어났다.

인식론의 복수의 풍습, 개별 postpositivist 개념 (예를 들어, 주장 중요한 리얼리즘, "지식의 무정부주의 이론", 등).

인식 론적 다원주의는 - 지식의 기본적인 일치의 거부이다. 이 경우 복수의 기초로 복용 지식의 이론 독립적 인 피어 소스와 지식의 형태의 집합이 있다고 만 생각. 자신의 법률 (예를 들어, 예술적 창의성, 신비, 과학,에 따라 이러한 소스와 기능의 형태의 모든 일반 지식 등), 상호 배타적 보여주는 "세계의 사진을."

복수 - 그것은 형태와 사물의 복수의 가능한 조합이 함께 아니라고 고려하지 않고, 일반적으로 거부 또는 원칙의 과소 평가이다. 교리는 기본 문제와 물질 세계의 통일성과 다양성의 문제를 넘어 간주 될 수 있습니다. 동시에 반대 다원주의와 원론적 개념은 절대의 성격을 가지고 있지 않습니다.

방법론과 다양성의 전망은 합리적인 역사적 개념 순서의 절대 방지 할 수 있습니다 요소뿐만 아니라,이 세계 또는 사고의 스타일 그림이나 지식의 특정 모델을 포함 할 수 있습니다. 그것은 지식의 개발 및 작성을위한 많은 옵션의 존재를 주장하고, 따라서 투쟁과 다른 이론 및인지 적, 방법 론적 프로그램의 경쟁을 자극.

정치적 다원주의 - 권력 분립의 원칙의 일관성있는 적용을 통해 법의 지배의 형성을 포함하는 개념. 기능과 조직의 원리에 따르면,이 나라에서 민주주의 시스템은 여러 개의 독립적 인 기관과 정부의 형성에 영향을 미칠 수있는 능력이있는 그룹의 사회에서 존재를 가지고 있지 동안 (전원) 독점을 제안합니다.

최근, 용어 "다원주의는"종종 정치 이론과 사회주의의 사회적 실천에 사용됩니다. 사회주의 다양성의 개념은 행정 - 명령 시스템, 민주주의의 단순한 인식의 사용 거부를 캡처합니다.

다원주의 경제적 기초로 소유권 법의 다른 형태. 사회주의 다양성이 성공적으로 존재에 몇몇 저자에 따르면, 당신은 국가 규제의 영역을 감소의 배경에 사람들의 포괄적 인 민주화가 필요합니다.