고대 그리스의 철학과 초기 기간의 특징

고대 그리스 철학의 기원은 VIII와 VI 세기 사이의 기간에 발생 BC. 당시 그리스 식민지, 또는 apoitizatsii (- 그리스 폴리스의 해외 영토, 대도시의 거의 독립적 apoitiya)의 기간을 경험하고있다. 같은 거대한 공간, 말레이시아하기 Aziya 아테네 철학 그리스 사상의 발전에 두 번째, 다음 단계를 만들기 위해 때문에 Graecia 마그나 (이탈리아)의 그리스어 요람의 영토에 초과 최초의 철학자로 상승했다. 세계에서 고대 그리스의 무겁게 정책의 삶의 구조와 노예 제도의 고전적인 유형에 의해 영향을. 그것은 엥겔스는 아직 과학 문화 독점적으로 다루는 사람의 특정 지층을 발견으로 고대 그리스에서 후자의 존재는 노동의 부문에서 큰 역할을하고, 허용됩니다.

따라서, 고대 그리스의 철학은 고대 동양의 현대 철학에 관하여 어떤 특이성을 가지고있다. 우선, 피타고라스의 시간에서, 그것은 별도의 학문으로 공개되며, 아리스토텔레스가 과학으로 손에 손을 이동하기 때문에, 합리주의는 다른 종교에서 자신을 분리한다. 헬라 기간에서는 역사, 의학 및 수학 등 과학의 기초가된다. 영적 완벽 물리적 아름다움과 건강의 연결 - 메인 "테마"와 고대 그리스 철학 교육의 이상 (뿐만 아니라 문화)의 실시 예는 "Callosa agathos 카이"입니다.

이성과 활동의 개념 (순수 묵상 반대로, 두 번째 직업, "낮은"클래스로 간주됩니다 후자를) 반대, 원칙적으로, 온톨로지 및 인식론 - 고대 그리스의 철학은 두 가지 주요 테마를 올렸다. 고대 그리스 철학은 형이상학과 변증 법적 같은 방법 론적 시스템 곳입니다. 그녀는 또한 고대 동양 철학, 특히 이집트의 범주 많이 배웠고, 범 유럽 철학적 담론으로 그들을 가져왔다. 구식 및 사전 소크라테스 - 고대 그리스의 초기 철학은 두 기간으로 나누어 져 있습니다.

구식 기간에 고대 그리스의 철학은있는 서사시 시인이 신화 이미지에서 세계의 출현과 그 원동력을 설명했다 작동 mifopoeticheskih cosmocentrism을 특징으로한다. 호머는 신화를 체계화하고 영웅적인 도덕을 칭찬 헤시오도스는 혼돈 수치, 가이아, 에로스 다른 신들로 세계의 기원의 역사를 구현. 그는 정의와 평가 작업, 그리고 현대의 운명 "철기 시대,"주먹의 지배, 힘이 오른쪽에 상승을 제공하는 시간을 애도하기 시작했다 "황금 시대"의 신화에 나타난 최초의 문학 형태 중 하나였다. 전통적으로, 시간의 철학적 사상의 형성에 큰 역할은 중용과 조화 도덕적 원칙에 최선을 다하고, 지혜로운 말 또는 "격언"남겨 소위 "일곱 현자"를 연주 것으로 생각된다.

사전 소크라테스 시대에는 고대 그리스의 철학은 여러 철학의 존재에 의해 특징 학교. 밀레토스 학파 실용 알려져 자연 철학의는 욕망은 하나의 원칙과 같은 천문학적 인 악기,지도, 해시계와 같은 최초의 과학적 발견, 찾으십시오. 거의 모든 회원은 상인 클래스에서왔다. 그래서, 탈레스가 일식 모든 물로 간주 첫번째 요소를 연구, 아낙시 만드 로스는 지구지도와 천구의 모델, "APEIRON"라는 첫 번째 요소의 창조자이다 - 모순이 세계의 출현을 낳은 원시 물질의 특성,없는, 그리고 그의 제자 Anaximenes 믿고 모든 단일 원인 그것은 공기입니다. 베 헤라 클리 투스의 학교의 가장 유명한 대표는 애도 별명. 그는 세상이 누군가에 의해 작성되지 않은 아이디어를 제시하지만, 그 자연이 화재가에 의해, 다음 오르다, 다음 페이딩, 우리는 인식의 도움을 배우면, 우리의 지식의 기초가 로고 주장했다.

고대 그리스의 철학은 몇 가지 다른 카테고리에 따라, Eleatic과 기울임 학교를 대표했다. 출생에 의해 귀족 - Milesians에, 엘레아 학파는 달리. 측정 - 이론, 그들은 시스템 및 무한대의 과정을 선호합니다.

판권의 노파 네스는 신들의 신화적인 표현을 비판하고, 사물과 외관상를 공유 할 것을 제안했다. 엘레아의 파르메니데스는 자신의 아이디어를 개발하고 우리가 명백한 감정과 일을 알고 있다고 말했다 - 논리를. 그것은 존재의 생각입니다 - 모든이 우리가 생각하는 생각했기 때문에 따라서, 합리적인 사람의 무 (無)에 존재하지 않습니다. 그의 후계자 제논은 유명한 모순 - 모순의 도움으로 주인의 위치를 설명했다.

기울임 학교는 숫자의 연구와 세계와의 신비한 연결을 제안 비밀 교리 남겨 피타고라스와 같은 비밀 사상가 알려져있다. 못지 않게 흥미 철학자 시칠리아의 엠페도클레스 도시 Agregenta는 없었다. 파르메니데스와 헤라 클리 투스를 결합하려고, 사랑과 증오, 그리고 그의 철학적 시스템 - 물, 불, 공기, 땅, 그리고 두 개의 활성 원칙 - 모든 존재의 원인은, 그는 네 개의 수동 소자를 믿었다. 나중에 고전 그리스 철학은 크게 단지 이탈리아 사상가의 사상에 그 결과를 기반으로합니다.