Filon Aleksandriysky - I 세기 유대인 철학자

Filon Aleksandriysky (유대인) - 약 25 BC에서 알렉산드리아에 거주 신학자와 종교 철학자. 전자. '50 N합니다. 전자. 그는 단지 알렉산드리아에서 다음이었다 가운데있는 유대인 헬레니즘의 대표였다. 큰 영향은 신학의 발전에 가해. 널리 로고의 교리의 창시자로 알려져 있습니다. 사상가의 철학적 인 가르침에서 우리는이 문서에서 설명합니다.

Filon Aleksandriysky : 철학 및 전기

그 몇 년 동안, 고귀한 알렉산드리아 유대인 필로 로마, 칼리굴라 규칙의 도시에 왔을 때. 철학자는 그들과 로마 사이에 발생한 중요한 문제를 해결하기 위해 그를 보낸 유대인의 대사였다. 이미 그 몇 년 동안, 필로는 알렉산드리아에서 그리스 교육을받은 구약의 종교와 스토아와 플라톤 철학의 아이디어를 결합하고자 사상가로 알려져있다. 특히, 그는 아이디어는 고대 그리스 철학자는, 유대인 오래 전에 하나님의 계시에서 배운 표현했다.

자신의 결백을 증명하기위한 노력의 일환으로 필로와 다른 철학자 유대인 생각을 자신의 방식을 고수, 금욕과 플라톤의 개념에있어서 성경의 수정을하고. 그것은 II-III 세기 BC에, 나중에 자신의 이교도 동시대에 많은 성공을 가지고 있지만하지 않았다. 전자., 기독교의 발전에 큰 영향을 미쳤다는 생각 그리스 - 로마 철학은 종교와 관련.

생각과 신앙

Filon Aleksandriysky는, 유대인 신앙의 대표로 그를 말하기, 이교에서 플라톤과 같은 이상 주의자였다. 사상가는 잘은 하나님의 기적을 설명하는 개념을 빌린있는 그리스 철학에 정통한. 그럼에도 불구하고, 종교에 대한 과학적 접근에도 불구하고, 그는 신성한 책을 존중하는 경건하게 종교적인 사람이 남아 있었다. 또한, 어떤 그가 가장 지혜로 인식 하나님의 계시에 작성되었습니다.

필로의 모든 철학적 논문의 주요 목표는 하나였다 - 그의 백성의 종교를 영화 롭게하고, 공격으로부터 보호 할 수 있습니다. 그러나 주요 작업 사상가가 하나 개의 문장 증명했다 : 하나님과 좋은 플라톤의 교리뿐만 아니라, 스토아 학파의 가르침을 영혼과 우주의 미덕의 유대 종교의 기본 교리와 동일하다. 이 모든 작품은 한 가지였다 - 고대 철학자의 모든 아이디어를 소유하고 유대 민족에 속하는지, 이방인들에게 증명하기 위해.

하나님에 대한 반사

하나님에 대한 생각 - Filon Aleksandriysky,뿐만 아니라 종교 사상가, 철학자의 주요 지적 욕구 믿었다. 세상은 하나님의 창조에 전적으로 의존하는 하나님의 그림자의 종류에서 분리 그에게 보였다. 그러나 구약의 여호와는 완전히 때문에 신인 동형의 철학자의 요구 사항을 충족 할 수 없었다. 멀리 자신의 은신처에서, 성전은 예루살렘에서 하나님은 특히 국가 문자를 잃었다.

필로의 논문의 러시아어 번역은 사상가가 철학적으로 구약, 스토아에서 빌려온 용어 "로고"의 사용 중이 표현 세계의 창조의 행위에 반영하기 위해 노력 말한다. 필로의 해석이 극적인 변화를 겪었다에 그러나,이 개념입니다. 그래서, 사상가는 세상과 하나님, 인간과 하나님 사이의 중개자 역할을 하나님의 아들의 로고를했다. 또한, 로고는 인류의 기능 수비수를 구현한다. 따라서, 필로, 그리고 하나님 - 사람, 신성한 구주의 기독교 교리의 기초를 낳는다.

신학

모든 복잡성 유일신 종교, 철학적 위치를 설명해야 그 중 하나 Filon Aleksandriysky의 이해하려고. 첫째 필로의 가르침에서 철학과 종교 사이 따라서 링크, 그리고 나중에 기독교있다. 따라서, 신학 (신학) 여기서, 본에게 유일신 도그마 이론적 기초가된다. 그리고이 교리의 기초 - 로고, 신성한 단어를 나타내며, 하나님이 세상을 창조하는 : "태초에 말씀이 ...이었다".

필로 기록의 러시아어 번역이 정의 로고는이 용어 자체 스토아 학파와 천사, 여호와의 사자의 유대 교리의 개념에 대한 아이디어를 통합 나타냅니다. 우리의 세계에서 모든 것을 형성 아이디어의 집합으로이 개념을 이해 로고 및 플라톤의 해석에 존재. 따라서, 신학 철학의 일 개 측면에 회전.

필로의 가르침의 기본 개념

필로의 가르침은 물질적 세계의 상단이 인간이라고 말한다. 그리고 인간의 영혼 로고의 합리적인 부분이 나타납니다. 그러나, 로고, 필로에 따라, 재료 개체가 아닙니다. 영적 (무형)과 땅 관련 특성 - 그 결과, 남자는 두 개의 힘을 반대했다. 영혼은 하나님의 불완전한 이미지로 이해된다.

필로의 교리의 윤리적 측면에 관해서는, 꽤 금욕과 몸과 영혼의 대립을 기반으로합니다. 이 경우, 재료 쉘이 죄를 유혹입니다. 또한, 적어도 하루 동안 지구에 살았던 필로 사람에 따라, 그것의 순수성을 잃었다. 모든 사람이 기독교 사상의 전구체 제조 똑같이 죄인 "하나님의 자녀"는 것을 철학자의 주장.

Filon Aleksandriysky : 작품

철학자의 모든 책은 4 개 그룹으로 나눌 수 있습니다 :

1. 수사 스타일을 쓴 역사 및 전기 작품. 그 중 "아브라함의 생활", "모세의 세 가지 책", "요셉의 생명입니다." 그들 모두는 성경의 전설에 근거하여 그리고 기록 된 이방인를 대상으로했다.
2. "십계명에."- 도덕, 그 중 가장 유명한에 논문
3. 정치적 주제, 사회 활동 설명 철학자에 수필. "대사관에 대해."예를 들어, 인수
4. 소송은있는 성경은 비 유적으로 해석됩니다. 이 책은 유대인를 대상으로했다. 나는 그들의 이미 오래된 Filon Aleksandriysky을 썼다. "규칙 우화"-이 그룹의 주요 업무. 여기 철학자 모세 오경의 다른 조각 주석 - 그룹들, 신성한 법, 가인과 아벨의 제사를 등 노아의 방주, 꿈의 ...

이 목록은 기본 책 사상가을 보여줍니다. 필로 그들뿐만 아니라, 주로 유대인과 그리스인들 사이 동시대에 의해 표현 된 생각을 반복 다른 많은 논문이있다.

결론

우리가 일반적인 용어로 그것을 설명하는 경우 이러한 유다의 필로의 철학적 교리이었다. 그러나, 상기에서 얼마나 밀접하게 기독교 교리 유대인 철학자의 생각을 알 수있다. 필로 따라서 기독교 신앙의 창시자 중 하나가되었다. 그리고 그의 논문은 초기 기독교 신학자들 사이에서 큰 인기를 즐기고 것은 놀라운 일이 아니다.