행렬은 - 그것이 ... 본질과 과정에 대한 설명입니다. 부활절 행렬

정교회뿐만 아니라 카톨릭에서, 그러나 그들의 종교 생활 동부 예배 의식에서 수행, 그것은 일반적으로 큰 십자가를지고있는 앞 배너 및 아이콘 축제 행렬을 준비하는 전통. 그에게서 이러한 과정은 행렬이라고합니다. 이것은 세례의 부활절 주간에 배열 행렬,,, 또는 어떤 중요한 종교 행사에 즈음 있습니다.

전통의 탄생

행렬은 ─ 그것은 기독교의 첫 번째 세기에서 우리에게 온 전통이다. 그러나 복음의 가르침의 추종자의 박해 동안, 그들은 비밀리에 최선을 다하고 그들에 대한 정보가 거의 생존하지 않았다 따라서, 상당한 위험과 연관되었다. 그것은 지하 묘지의 벽에 몇 장의 사진을 알려져있다.

최초의 기독교 황제 콘스탄틴 I 벨리는 하늘의 결전 전에 십자가 비문의 부호 보았을 때 이러한 의식의위원회의 최초의 언급은 IV 세기에 속한다 ".이 서명 정복에서를" 미래 배너 프로토 타입이 된 십자가의 이미지와 배너 및 간판을하라는 명령을, 그는 적과 그의 군대의 열을 이동했다.

다음 크로니클 번, 기독교 교회를 황폐해진 그에게 땅을 모독 우상 숭배자을 축복하는 행렬을 만든 세기 이후, 주교 Gazskiy Porfiry 전에 이교도 사원의 사이트에 구축 할 수 있다고보고했다.

헤어 셔츠의 황제

우리는 또한 통합 된 로마 제국의 마지막 황제, 테오 I 위대한, 당신은 캠핑을 갈 때마다 사용 그의 군인 행렬을 만들 것을 알고있다. 앞서 굵은 베를 강탈 황제의 갔다 이러한 프로세스는, 하늘의 권능을 청원하도록 요청 정직 호스트가 쫓겨됩니다 기독교 순교자의 무덤 근처에서 남중했다.

이 VI 세기에서, 교회에서 종교 행렬은 마지막으로 합법화와 전통이 될했다. 그들은 경건한 통치자가 신성한 종교 의식이 신성 모독을 본대로 비잔틴 황제 유스티니아누스 I (482-565 GG가.), 성직자의 참여없이을 할 수있는 평신도를 금지 특별 법령을 발행 너무 많은 중요성을 취약했다.

행렬의 가장 일반적인 유형

결국 교회의 삶의 중요한 부분이되고, 행렬 오늘은 다양한 형태를 가지고 있고 많은 경우에 발생합니다. 가장 유명한 중 :

1. 부활절 행렬뿐만 아니라 다른 모든 행렬, 정교회 원의 관련 연간 주 휴일. 이 종려 주일에 행렬을 포함 ─«엉덩이에 걸어. " 행렬의 좋은 토요일 프로토 타입에 덮개의 제거이다. 그는 부활절의 휴가 촬영의 날까지 부활절 아침기도 (이 나중에 더)뿐만 아니라 밝은 주 동안 매일, 그리고 매주 일요일에 실시.
2. 특정 교구의 커뮤니티에서 축하 큰 정교회 휴일 및 patronal의 시대에 종교 행렬. 이러한 프로세스는 종종 사원이나 특히 존경 아이콘 전용 축하의 헌신의 명예 구성됩니다. 이 경우, 행렬의 경로는 마을에서 마을로 또는 사원 성전에서 이동합니다.
3. 물 축복 등등 소스뿐만 아니라, 강, 호수 및 다양한 들어. D.는 ─ 휴일 생명을주는 봄, 8 월 14 일에 밝은 주 금요일에, 주현절 (또는 크리스마스 이브 이전)의 날에 그들을 커밋, 거룩한 십자가의 날 Izneseniya 소중한 나무 .
4. 묘지에 고인을 함께 장례 행렬.
5. 원칙적으로, 어떤과 관련, 같은 이러한 경우 등 가뭄, 홍수, 전염병, .. 등의 부정적인 생활 사건은, 행렬은 ─기도의 부분은 하늘에 계신 만군의 중재를위한 것이며 포함 닥친 재난에서 구원을 수여 재해 및 군사 행동을 인간이 만든.
6. 성전 내부, 축제의 숫자에 저지른. 행렬의 편차도 고려하고 리튬된다.
7. 어떤 공휴일이나 주요 행사에 즈음하여 최선을 다하고 있습니다. 예를 들어, 최근에 국가 단결의 날의 종교 행렬을 축하하는 전통이되고있다.
8. 순서에서 개최 선교사 종교 행렬은 불신자 나 다른 종교 교리의 추종자의 대열에 유치.

에어 종교 행렬

과학 기술 진보의 시대에 기술적 수단의 사용과 행렬의 완전히 새로운 비정규 형태로 등장 것을주의하는 것이 재미있다. 이 용어는 일반적으로 특정 장소에서기도를을 수행하는 비행기의 아이콘에서 제사장의 그룹에 의해 수행 된 비행을 의미합니다.

따라서 하나님의 어머니의 티 흐빈 아이콘의 모스크바 기적 목록 주위에 둘러싸여 때 그것의 시작은, 1941 년에 놓였다. 이 전통은 그리스도의 탄생의 2,000 번째 주년에 전념, 페레스트로이카 명백한 저공 비행 러시아 국경의 몇 년 동안 계속했다. 비행기에서 수행 훨씬 마지막 행렬, 하나님의 너무 오래 은혜가 땅에 내려 보낸 것으로 생각된다.

행렬의 특수성

성전 주위 수행, 다른 같은 정교회 전통과 vostochnokatolicheskoy, 부활절 행렬에 따르면, "반 시계 방향으로 ─«widdershins입니다 태양의 반대 방향으로 안내합니다. 정통 오래된 신자는 태양 ─«posolon "의 방향으로 이동, 자신의 종교 행렬을 수행합니다.

모두가이 경우에 해당하는 의복에 쌍으로가는 교회의 성직자에 참여. 동시에 그들은기도를 캐논을 노래했다. 행렬의 필수 속성은 십자가이며, vozzhzhonnye 향로와 램프. 그들은 황제에 참석하기 때문에 또한, 행진하는 동안, 군사 배너 신성한 의식의 일단 부분이되었습니다이다 고대의 프로토 타입있는 배너를 실시했다. 또한, 시간에서 옛날 전통은 아이콘과 복음을 부담하게되었다.

때 부활절의 행렬의 시작은?

바로 그리스도의 부활의 기대에 "성전에 방법"자신을 시작하는 모든 사람들에게 관심있는 많은 문제 중 가장 자주 주어진다. "부활절 행렬을한다 얼마나?»─ 요청 주로하지만 주요 정교회 휴일의 일에 정기적으로 교회에 참석하지 않는 사람들. 그것은 자정 주위에 발생하고, 하나 약간의 편차 또는 반대편 아주 허용으로 현재 시간을 호출, 그것을 답변, 그것은 불가능하다.

한밤중

좋은 저녁 행렬 일어난다 동안 축제 예배는 20:00에서 토요일을 시작합니다. 그것의 첫 번째 부분은 자정이라고합니다. 그것은 구주의 십자가 죽음의 고통에 전념 슬픈 찬송가 동반한다. 사제와 부제 이미지, 매장, 그리스도와 함께 향 (향로를 훈증 소독) ─ 낙하산 천으로 보드 주위를 구울 수 있습니다. 그런 다음,기도의 노래로, 그들은 제단에 가지고 가고, 성령 덮개가 승천의 향연까지 사십일 될 것 왕위에 넣어.

축제의 주요 부분

자정 전에 부활절 아침기도 온다. 모든 사제는 보좌 앞에 서있는 그리스도의 부활의 빛 휴일의 접근 방법과 행렬의 시작을 예고,기도, 벨의 후 벨소리를 확인하십시오. 전통으로 엄숙한 행렬 사원 주변에 세 번, 매번 그의 문에 머무시는 동안. 아무리 행렬을 실행 얼마나 많은, 그들은 성묘의 입구를 차단 돌을 상징하는 폐쇄하지 유지됩니다. 만 세 번째의 문 (돌을 던져) 오픈, 밝은 아침기도한다 성전, 내부의 행렬을 지시한다.

축제 노래 벨

교회 주변의 엄숙한 행렬의 중요한 부분은 벨 울리는 ─ 부활절 행렬이 성전의 문을 벗어나 얼마나 많은는 "울림"이라는 그 즐거운 소리를들을 수 시작합니다. 벨 울림이 유형의 복잡성은 계속 교호 약간 간격으로 분리 된 세 개의 분리 된 부분을 포함한다는 것이다. 세기의 새벽 이후로는 벨 벨소리의 행렬 중이었다고 믿었다 자신의 기술을 표현하기 가장 유리한 경우 폭포했다.

보통 늦어도 오전 4시보다 부활절 서비스를 종료하지 않고, 다음 휴식 자신의 정교회, 컬러 계란, 부활절, 케이크, 다른 먹을 거 천지를 먹는. 밝은 주 전체 동안 종의 즐거운 울림을 발표, 그것은 워크 인 손님, 재미를하고 가족과 친구를 개최하기로 결정했다. 집의 각 소유자의 주요 요구 사항 중 하나는 정통 러시아에서 관대함과 친절 그래서 일반적이었다.