푸코 Mishel : 전기 및 철학

프랑스에서 가장 독창적이고 진보적 인 철학으로 간주 그의 동시대 인들 푸코 Mishel. 그의 작품의 주요 방향 - 역사적 맥락에서 인류의 기원에 대한 연구, 정신 질환자 및 정신 질환의 개념 자체를 향한 사회의 태도.

어린 시절. 소년기

Mishel 푸코 작은 지방 도시에서 남쪽 년 10 월 (15) 1926 년 태어났다. 그의 가족은 외과 의사 왕조에 속한 그의 아버지와 할아버지, 직업 소유 모두를. 그들은 장남 손자와 아들이 사업을 계속 건강의 길을 가고 있지만, 압력에도 불구하고, 소년은 자기 실현 자신의 권리를 옹호하고 부분적으로 형이상학에 의학에서 이동 것으로 예상. 규칙에 또 다른 예외는 그의 이름의 이중성이었다. 모든 첫 번째 @ 卜 @ 바울의 이름을주고, 바울의 어머니는 미셸 그녀의 아들이라고, 그가 두 번째 이름 이름을 때 아이는 선택 - 자신의 가족이 전통이었다. 따라서 모든 공식 문서에서 바울로 나타납니다,하지만 대중은 Mishel 푸코로 알려져있다. 그의 자서전도 꽤 논란이있다.

미래 사회 학자, 역사 학자와 철학자, 프랑스에서 가장 좋은 고등학교했지만, 동료 학생들과 연락을 할 수 없습니다. 평균 같은 교육 그는 유럽의 나치 봉쇄 동안받은, 그의 비전의 각도를 변경이 크게, 사람으로 그 영향을 미쳤다. 정책이 사람들의 운명을 결정하는 시간에 일어난 모든 것은, 사회의 오늘날의 도덕적, 윤리적 기초에 근거하여 수행 할 수 없습니다. 사람들은 너무 급진적 인 조치의 지지자, 그들의 삶을 신속하게 변경, 그리고 더 나은, 다르게 생각했다.

청년

1946 년 대학을 입력 한 후, 새로운 삶 스물 미셸 위해 시작됩니다. 그리고 그것은 이전보다 훨씬 더 나빴다. 모든 학생들은 심하게 대학 졸업자는 사르트르와 Canguilhem 같은 같은 저명한 사람들이 있었기 때문에, 자신의 미래에 대한 책임을 분쇄 역사에서 황금 편지에서 자신의 이름을 쓸 수있는 시간을 가졌다. 반복하거나 자신의 길을 능가하기 위해서는 다른 사람과 크게 다를했다.

이와 관련, 푸코 Mishel 손바닥을했다. 그는 얼마나 놀라 긴과 노력, 연구, 업무 능력을 알고 있었다. 또한, 철저한 교육, 아이러니 가성 풍자는 자신의 학대로 고통 무관심 반 친구들입니다. 그 결과, 반 친구들은 그를 피하기 시작했다 그는 생각했다 미쳤. 이러한 긴장은 Mishel Fuko 2 년 수령 후 자신의 삶을 위해 노력한다는 사실로 이끌어 냈다. 이 이벤트는 첫 세인트 앤의 정신 병원에 그를 데리고있다. 목사는 별도의 방으로 불안정한 학생을 강조하기 때문에 자신의 행위 긍정적 인 측면은 여전히이었다.

멘토

첫째, 철학자 Mishel Fuko 미래에 일어날 수 있었다 누구 덕분에, 그것은이었다 작 라칸 Gyusdorf. 그것은 정신에 학생들의 강의에 대한 배열 그는이었다 실무 교육을위한 세인트 앤의 병원에 갔다. 다음 알 - 루이 Tyusser 학생들의 교육에 관한 그의 전임자의 전통을 계속했다. 푸코 Mishel는 그 명성에도 불구하고, 몇 년 동안 그와 함께 친구를 만들 수 있습니다.

전문가

1948 년 소르본은 작가에게 철학 학위를 제공합니다. 이미 전문 정신 병리학을 나중에 년 심리학의 파리 연구소는 그에게 자신의 졸업장을 제공하고, 4 년 뒤 푸코 Mishel는 같은 학교를 졸업하지만. 세인트 앤 병원에서 철학자의 시간이 소요되는 작업을 많이합니다. 그는 자신의 삶과 고통스러운 조건을 연구, 환자에 대한 감옥, 가정에서 건강 진단로 이동합니다. 때문에 환자에게 이러한 태도에 심각한 지적 작업은 현대 Mishel 푸코 결정화. 그는 자신이 그것에 연연하지 않기 때문에 전기가 잠시, 그의 삶의 기간에 대해 설명합니다. 병원은 당시 프랑스의 많은 중 하나였다. 그녀는 상당한 장점 또는 단점이 있고 현대 의사의 눈을 통해 보면 다소 우울한 인상을 생산하지 않았다.

가르침

5 년은 1951 년에서 1955, 푸코 Mishel는 고등 사범 학교에서 강의를하고 자신의 멘토를 모방도, 투어 및 강의 세인트 안나의 병원에 학생들을 이끌고 있습니다. 그것은 철학자의 삶에서 가장 붐비는 기간이 아니었다. 당시의 인기 철학적 전류 - 동시에, 그는 마르크스주의에서 영감을 책 "광기의 역사"와 실존주의에서 작동하기 시작합니다. 사르트르의 승리를 반복 싶은와 같은 기관의 졸업생 인, 야심 찬 과학자가 그의 창조를 개선하기 위해 모든 기회를 모색하고 있습니다. 그는 심지어 하이데거, 후설과 니체의 작품을 읽기 위해 독일어를 배워야했다.

푸코 - 니체와 헤겔에서

마르크스주의와 실존주의 대한 그의 태도가 변경되면 몇 년 후, 니체의 작품에 대한 존중은 평생 남아있다. 그의 영향은 푸코의 후기 작품에서 볼 수 있습니다. 그것은이 독일의 철학자, 개념, 사물과 아이디어의 기원의 역사를 연구하는 학문이다 계보의 생각에 그를 인도했다.

헤겔에 의무 창의성 Mishel 푸코의 또 다른면. 또는 오히려, 헤겔주의의 열렬한 후원자 선생님 히폴리토스. 그것은 너무도 논문은 헤겔의 작품의 분석에 전념하고 미래의 철학을 영감을.

마르크스주의

Mishel 푸코, 그 당시 유럽의 정치 운동으로 얽혀 전기 및 철학은, 1950 년에 공산당에 가입한다. 그러나 이러한 아이디어에 실망 빨리오고, 3 년 후에 그는 "빨간색"시리즈를 떠난다. 파티에서 자신의 단기 체류하는 동안 푸코는 고등 사범 학교의 학생들을 규합과 관심의 원의 종류를 정리하는 관리합니다. 연구소 안뜰 미셸 물론이었다 리더하는의 토론하는 클럽으로 돌렸다. 소련과 서유럽 사이의 영향권의 재분배 과정에서 - 변화에 대한이 욕망은 젊은이들 사이에서 대응하는 태도는 자신의 어린 시절과 청소년기 제 2 차 세계 대전 중에 일어난 및 청소년는 사실에 의해 설명 될 수있다. 그들은 같은 영웅, 그리고 솔직히 비열한 행위를보고, 그들 각각은 낭만적 인 후광에 자신에게 저항 파티를 발표했다. 공산당의 구성원들에게 자신의 꿈에 가까워 질 수있는 기회를 주었다.

파티, 주변의 현실에서 중요한 모양의 특징은, 부르주아 이념의 날카로운 거부는 푸코의 작업에 반영됩니다. 하지만, 언제나처럼,보다 다른 각도에서 몇 그를 기대했다. 그것의 대부분은 권력 관계에 관심이있다. 부모 - 자식, 교사 - 학생, 의사 - 환자, 죄수 감독 :하지만 분명한 예, 사회에서 그 은밀하게 존재하지 않습니다. 더 상세 철학자 이해하고 정신과 의사와 정신 질환자 사람 사이의 관계를 설명한다.

여행

프랑스에서의 생활은 미셸 파우콜트의 지친이며, 그는 서둘러 자신의 가방, 여행 왼쪽 포장. 그의 첫 번째 정류장은 폴란드와 오스트리아 - 헝가리 다음으로 스웨덴이었다. 이 기간 동안에 활성 작업이 "광기의 역사." 그의 생활의이 기간은 그가 Mishel 푸코 ( "전기")를 발견하는 방법을 특정 좋아하는 경향이 특징. 심지어 다른 나라와 대륙의 명소의 사진, 우리는 새로운 손실 철학자를 열고있다. 그는 브라질, 일본, 캐나다, 미국, 튀니지에서 강의하고있다.

가족

그의 삶의 끝에서,이 재능있는 사람은 결국 자신이 진정으로 행복 할 수 있었던 장소를 발견했다. 긴 검색 이해와 자신이 살고 Mishel 푸코로 근무 방법의 유럽 사회의 수용의 복잡성 때문이었다. 공산주의 생각을 가진 국가에서 동성애를 공개적으로 환영되지 않기 때문에 그의 개인 생활은 항상 신비하고있다. 그러나 캘리포니아, 미국, 상황이 그렇게 나쁘지 않았다. 게이 가진 사람들의 별도의 하위 문화가 존재, 그들은 자신의 권리를 위해 싸웠다 신문과 잡지를 보자. 아마도 이것은 삶의 방식이며, 푸코의 삶의 급속한 이탈에 영향을. AIDS - 가을 1983 년 철학자는 최근 미국, 말기 HIV 사망 1984 년 여름을 방문했다.

후서

사회에서 인간의 소외와 개발로 광기의 공부, 정신 질환자 대한 사회의 태도는, 의사와 환자 사이의 상호 작용은 푸코 아무도 인간 사회의 내부에서이 문제를 연구하지 않았다고 생각 설득했다. 그의 책은 - 그것은 정신 의학의 역사, 오히려 학문과 사회의 개발 및 채택의 방법이 아니다.

그는 적극적으로 개발하는 시간의 문화에 미친 영향의 측면에서 특히 관심이 있었다. 그 후이 시대의 문학,시, 그림에 반영되는 회사, 광기의 표현에 따르면, 역사적 시대와 주 사이의 평행선을 그렸다. 결국, 예술의 사람들은 항상 정신적으로 병이 인간 존재의 몇 가지 비밀을 알고 궁극적 인 진리로 간주 될 수 있지만, 사실은 항상 좋은 쾌적한 아니므로, "건강한"사람들이 "병"의 계시으로부터 분리 될 필요가 있음을 확신하고있다.