Diogen Sinopsky : 미친 천재

소크라테스라고하는이 철학자는 미친 갔다. 그는 똑똑하고 날카로운 혀는 개인과 사회의 모든 단점을 잘 알고 있었다. 그의 작품 이상에서만 retellings 저자의 형태로 우리에게 내려왔다 Diogen Sinopsky는, 수수께끼로 간주됩니다. 그는 진리를 추구하는 그녀는, 회의론자와 비평가, 통합 요소를 열 현명한 사람 모두입니다. 즉, 당신은 많은 문명과 기술의 혜택에 익숙한 현대인을 배울 수있는 대문자 가진 남자.

Diogen Sinopsky 삶의 길

많은 사람들이 디오게네스는 아테네 지역의 중간에 배럴에 살았던 사람이라는 것을 학교에서 기억한다. 철학자와 편심, 그는 그럼에도 불구하고 나중에 국제적인라는, 자신의 가르침을 통해 세기에 자신의 이름을 영화 롭게. 그는 거칠게 그의 철학의 단점에 그 그리스어 학자 지적, 플라톤을 비판했다. 그는 존중하기 위해 세계의 장점을 찬양하는 사람들에 웃음의 영광과 고급 스러움을 멸시. 엄한 생활 양식을 유지하기 위해 선호, 그것은 종종 아고라에서 볼 수있는 점토 배럴의 집으로 봉사했다. Diogen Sinopsky는 그리스 도시에서 광범위하게 여행, 그리고 자신이 세계의 시민 고려하고, 그 우주입니다.

진실에 대한 경로

그의 철학 (때문에 우리에게 원래의 형태로 자신의 작품에 도달하지 않은 사실을 모든) 모순과 생소 할 수 있습니다 디오게네스는 안티 스테 네스의 학생이었다. 역사 교사가 초기에 강력하게 진리를 찾고 있던 소년을 싫어 말한다. 그는 (돈 거래) 감옥에뿐만 아니라 돈 체인저의 아들,하지만 최고의 명성을 가지고 모든 때문이다. 존경 안티 스테 네스는 신입생을 쫓아, 심지어 막대기로 그것을 이길려고했는데, 디오게네스는 움직이지 않았다. 그는 지식에 대한 갈망, 그리고 안티 스테 네스는 그에게 엽니 다했다. 그의 신조 Diogen Sinopsky 그는하지만 다른 규모, 아버지의 일을 계속하는 것을 느꼈다. 그의 아버지는 문자 그대로의 의미에서 동전을 버릇 경우, 철학자, 모든 기존의 진부한을 망치고 전통과 편견을 해체하기로 결정했다. 그는에서 삭제하고자 원하는 사람들의 마음 을 심었다 그 거짓 값을. 명예, 영광, 부 - 그가 사악한 금속의 동전에 잘못된 비문을 고려 모두.

각 시민 평화와 개

시노 페의 디오게네스의 철학 - 단순에서 특별하고 화려한. 모든 자료 제품과 가치를 경멸, 등, 그는 배럴에서 살았습니다. 그러나 일부 연구자들은 물이나 와인을 저장하는 일반 배럴, 아니라고 생각합니다. 지역 : 대부분의 경우, 그것은 의식 중요성을했다 훌륭한 투수였다 시사회 매장에 사용 하였다는. 철학자는 옷 규범, 행동의 규칙, 종교, 시민의 삶의 방식을 설정 조롱. 자선에, 종종 네 다리 동물 자신을 호출 - 그는 개처럼 살았다. 이를 위해 그는 (개에 대한 그리스어에서) 견 유학파 사람을 지명되었다. 자신의 생명뿐만 아니라 비밀을 많이 얽혀뿐만 아니라, 코믹한 상황, 그는 많은 농담의 영웅이다.

다른 가르침과 공통점

당신이 무엇을 라이브,있는 내용, 그것에 대한 감사 : 디오게네스의 가르침의 전체 본질은 한 문장에 맞게 할 수 있습니다. Diogen Sinopsky 불필요한 제품의 표현으로 예술에 대한 부정적인 태도. 결국, 사람들은하지 배울 유령 물질 (음악, 회화, 조각,시)해야하고, 나 자신. 사람들에게 불을 가져다 정당하게 처벌로 간주 다양한 필요하고 불필요한 항목을 만드는 방법을 배울 프로 메테우스. 티타늄 사람이 도움이되면 인생이 훨씬 쉽게 될 것이라고없이 복잡성과 현대 생활의 인공를 만들 수 있습니다. 이 철학은 도교와 디오게네스, 루소와 톨스토이의 가르침처럼, 그러나의 의견에 더 안정적이다.

절망에 대한 두려움, 그는 침착하게 물었다 알렉산드라 Makedonskogo (자신의 나라를 원하고 유명한 편심을 충족하기 위해 온) 철회하고 그것에게 일을 종료하지 않음. 디오게네스의 가르침은 두려움을 제거하고 그의 작품을 연구하는 모든 데 도움이. 결국, 미덕에 대한 탐구에, 그는 지상의 상품이 도덕적 자유를 획득 한 것도 원가 계산하지 제거되었다. 특히이 논문은 개념으로 개발 스토아 학파에 의해 받아 들여졌다. 그러나 스토아 학파는 자체가 문명 사회의 모든 장점을 포기 할 수 없었다.

그의 현대처럼, 아리스토텔레스, 디오게네스는 명랑했다. 그는 삶의 출발을 전파하지만, 단지 모든 경우에 낙관과 긍정적 인 전망의 기반을 마련함으로써, 외부, 부패하기 쉬운 제품의 분리를 요구하지 않았다. 매우 정력적인 사람이기 때문에, 배럴에서 철학자는 지친 사람들을위한 그들의 교리와 지루한 오래된 현인의 정반대였다.

세이지 철학 시노의 의미

있는 (다른 소식통에 따르면 또는 토치) 라이트 랜턴, 그리스 철학자 고대 남자를 찾고 오후에이 사회의 규범에 대한 경멸의 예이다. 삶과 값에 대한이 특별한 전망은 미친 사람의 추종자가 된 다른 사람을 끌고있다. 그리고 견 유학파의 매우 가르침 덕에 짧은 길로 인식되었다.