예 : ""한심한 "비애", "한심한", "한심한 같은 대부분의 친숙한 단어." 그러나 모든 사람이 자신의 정확한 의미를 알고있다. 이러한 모든 단어 - 단어 "비애"에서 파생 된 변환의 많은. 그리고 그들은 "호언 장담" "자만심", "빈 엄숙", "위선"와 동의어가되었다.
그 기원 그대로 "비애"그리스어 단어에서 "느낌, 고통, 열정"을 의미합니다. 더 우리에게 친숙한 - 복구, 열정, 흥분의 개념. 파 포스 - 창조적 영감 소스 (또는 아이디어), 무엇인가의 기본 톤. 한심 - 따라서, 때때로 불성실의 인상을 생산하지만, 여전히 심지어 외부 열정을 표현하지만. 게임에서 관객 어떤 제약없이 게임, 대중에게 개인의 부과, 삶 -이 비애. 이 단어의 값은 인식의 과정뿐만 아니라 표시와 같은 다른 것들에 대한 자신의 태도를 설명하고 부분 배제하고 허세 부리는 pomposity와.
문학에서 단어 "비애"의 시작 부분에서 저자의 창조적 상상력을 발화 가장 높은 열정으로 정의하고, 작가의 미적 경험의 과정에서 대중에게 전달. 구식 교과서는 낙관적, 애국 도덕, 교육, 국제, antimeschanskogo 및 인간으로서 비애의 정의를 충족하고 있습니다. 그러나 비평가, 자격을 갖춘 독자와 출판사가 점점 그 열정을 말하는 - 오히려 지겨운입니다, 박쥐 우산을 부드럽게 희석해야한다 "캔디", 그늘, 균형, 보충, 성실과 과소 평가하는 아이러니 및 음소거해야합니다. 그리고 반의어와 비애의 상대와 아이러니와 성실을 언급 절대적으로 자연입니다. 실제로, 현대가 예술, 또는 영감을 올리는 독자 높은 감정, 고귀한 생각을 유발하는 것을 목표로 거의 없음,있다. 그러나 이것은 "비애"의 원시 개념을 필요로하는 것이다. 드미트리 Prigov에서 언급 한 바와 같이 "가 키치하지 않는 경우 모든 솔직히 한심 문은 지금 즉시, 저자의 대중 문화 영역을 거부합니다."
그러나 고양과 숭고한 유물 대량 문학 현대 독자의 필요성이 거의 적정 독자의 대부분 허세의 제공에 대처. 하지만, 물론, 자격을 갖춘 저칼로리 다이어트와 가난한 감정에 만족해야한다. 깊은 고통과에 대한 투쟁은, "카타르시스"의 개념은 세계 문화 사전에 XX 및 XXI 세기에 충족되지 않습니다. 따라서, 더 많은 저자는 애수를 자아내는 가락을 옹호하고, 애수를 자아내는 가락은 단순히 동의어 pustoslovnoy 호언 장담이 아니라 박멸에 대한 약속으로, 포스트 모더니즘을 극복. 즉, 그들은 그 열정을 보여주고 싶은 - 그것은 잘 아이러니 위 취약하고 유익한 좋은 아이디어의 문학의 중요한 부분입니다. 제품의 비애 재미가 될 수 있지만, 그것은을 피하지 않는다.
불행하게도, 예술 실천의 가치가 약간의 지원이 유사한 문이있다. 그러나 러시아 문학에 예언 설교, 교육, 메시아, 비난, 냉소적, 다른 비애를 반환 할 것으로 예상된다. 이것은 매우 합리적인 전망이다.