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이시 "흑인"Yesenin. 영혼의 발전 분석
1926 년 잡지 "새로운 세계"의 1 월호에서 멋진 있었다
"흑인"Yesenin 자신과
시는 죽어가는 시인의시에 반복 처리를 엽니 다 : "내 친구, 내 친구가, - 서정적 인 영웅을 고백하기 시작 - 나는 아주, 아주 지겨워 ...". 우리는 우리가 정신적 고통에 대해 이야기하는 것을 이해합니다. 표현 은유 : 머리는 비행하고자 새와 비교, "그의 목에 그녀의 다리는 / 더 큰 직기 참을 수 없었다." 어떻게됩니까? 영웅에 불면증을 괴롭히는의 시간에 와서 침대 신비 흑인 남자에 앉는 다. Yesenin는 (소스 분석 생성시를 확인) 제품 Pushkina "모차르트와 살리에리 '에 어느 정도 호소. 위대한 작곡가 도 파괴 직전에 일부 불길한 흑인 남자를 보았다. 그러나이 그림 Esenina는 매우 다르게 해석. 흑인 남자 -이, 자신의 "I"의 다른 시인의 자아를 변경합니다. 무엇 서정적 나쁜 흑인 아파?
Yesenin : 자살 직전에 시인의 내면 세계의 분석
어떤 영혼의 바닥에있다?
시의 아홉 번째 절에서, 우리는 그는 여전히 검은 사람이다 끔찍한 이야기에서 자신을 거리를 원하고 서정적 인 영웅 침입자에게 이야기하기를 거부하는 방법을 참조하십시오. 거친 일상 도덕적 "불량 및 도둑"의 "의"공중제비 여전히 자신의 삶에 대한 연구를 허용하지 않습니다의 Yesenin 분석이 저항. 그러나, 그는 헛된 것을 깨닫는다. 그것은 "하지 않는 ... Vodolazova 서비스에"이기 때문에 시인, 그는 깊이로 침입하고, 바닥에서 무언가를 가지고 감히 그 검은 손님을 비난. 이 라인은 polemically의 제품에 관한 것이다 프랑스의 시인 "12월 나이트"는 주위를 배회, 다이버의 이미지를 사용 알프레드 드 뮈세, "망각의 심연." 문법 동일한 구조 ( "Vodolazova 서비스") futuristically입니다 대담 언어의 설립 형태를 부러 형태 즐거움 Mayakovsky에 호소.
창에서 하나
열두 번째 절에서 밤 교차로의 이미지는 시간과 공간의 모든 영역을 연결하는 십자가의 기독교 상징 생각 나게하고, 위치 불순한 음모 및 주문 등 교차로의 이교도 아이디어가 포함되어 있습니다. 어린 시절 이러한 문자는 모두 감수성이 예민한 농민 소년 세르게이 예세닌을 흡수. "흑인"절은 글로벌 형이상학 기미에 두려움과 고통 서정적 인 테이크의 원인이 개 반대 전통을 결합. 그분이 "창 하나 ..."단어 "창"은 러시아어 단어 "눈"에 어원과 관련이있다. 오두막이 눈을 통해 빛이 그것으로 넣는다. 밤 창은 각각 자신의 반사를 본다하는 거울처럼 보인다. 그래서시는 실제로 흑인 남자 누구인지에 대한 힌트가있다. 이제 조롱 밤 손님보다 구체적인 의미를 가져옵니다는, 태어난 시인에 대해 '할 수있다, 랴잔'(Yesenin이가 태어났다)에, 금발 농민 소년 "파란 눈"...
이중 살인
분노와 분노를 포함 할 수 없습니다, 서정적 인 영웅이 저주 대응 부분 파괴하려고, 그의 지팡이가 발생합니다. 이 제스처 - 단지 러시아와 외국 저자의 문헌에서 찾을 수 없습니다 - 라인에 던져 뭔가를 꿈꿨다. 이 흑인 남자가 사라진 후. 그들의 다른 "I"의 추구로부터 자신을 보호하려는 것처럼 Yesenin (세계 문학에서 우화 이중 살인의 해석은 그것을 증명한다). 그러나 항상 자살과 관련된 최종있다.
시인은, 앞에 혼자 서 깨진 거울, 작품의 마지막 절에 나타납니다. 기만 악마 세계에서 현실에서 사람들을 이끌 다른 세계에 가이드로 거울의 상징은, 어둡고 의미 최종시를 향상시킵니다.
희망을위한 레퀴엠
Yesenin가 만드는 정도로 거대한 청중 앞에서 자신을 채찍질, 거의 불가능 어렵다. 그의 놀라운 성실이있는 그는 세계 자신의 고통을 열어 고백 Esenina 모든 동시대 마음의 변화를 반영합니다. 하지 벤자민 레빈은 검사 판사와 흑인 남자 말했다 시인 알고 실수로 작가 "우리 세대의 경우는,"피트의 많은입니다 "아름다운 생각과 계획은." 레빈은 말했다 모든 인간에 실시 "연약함을 가지고"그리스도의 희생에 가깝다 이러한 의미에서, 자발적 부담 Esenina 뭔가 그 "질병을."
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