신 플라톤주의 -이 무엇입니까? 신 플라톤의 철학

철학 늦게 고대에서 유래 신 플라톤주의로 들어왔다 , 중세 철학의 철학 르네상스 이후의 모든 세기의 철학적 마음을 영향을 미쳤다.

신 플라톤주의의 고대 철학

우리는 플라톤이 짧은 특성을 경우, 로마의 쇠퇴 동안 플라톤의 사상의 부흥 (3 -. 6 CC). 플라톤의 생각의 신 플라톤주의가 발산 (후 방사선) 스마트 성령의 물질 세계의 교리로 변환하고, 나는 모든 것의 시작을 믿습니다.

당신이 더 나은 해석, 고대 신 플라톤주의를 줄 경우 -이 그리스 철학의 분야 중 하나입니다, 플로티노스 아리스토텔레스, 스토아 학파의 취사 선택 교리와 피타고라스의 가르침, 동부 신비주의, 그리고 초기 기독교로 나타났다.

우리는이 교리의 주요 아이디어에 대해 이야기하면, 신 플라톤주의 - 최극 존재의 신비에 대한 지식, 그것은 물질의 낮은 특성으로 높은에서 점진적이다. 마지막으로, 신 플라톤주의는 - 진정한 영적인 삶을 물질 세계의 고난에서 엑스터시를 이용하여 인간의 해방이다.

신 플라톤 철학의 가장 눈에 띄는 지지자는, 역사는 플로티노스, 반암, 프로 클러 스 및 이암 블리 코스를 말한다.

신 플라톤주의의 창시자로 댐

국토 댐 - 이집트의 로마 지방. 그는 여러 철학자들에 의해 훈련 된, 그것의 형성에 큰 역할 그가 열한 년 동안 공부를 누구와 함께 암모늄 Saccas는했다.

로마에서 플로티노스 자신은 그가 스물 5 년 동안 인도 학교의 설립자가되었다. 댐 - 54 개 작품의 저자. 그의 전망에 큰 영향은 플라톤이 있었다,하지만 그 세네카 아리스토텔레스 간의 영향과 다른 철학자, 그리스와 로마, 대상이었다.

세계 시스템의 댐

플로티노스의 가르침에 따르면, 세계는 엄격한 계층 구조에 내장되어 있습니다 :

• 한 (좋은).
• 유니버설 마음입니다.
• 세계 영혼.
• 물질.

하나의 세계를 가정하면, 그는 그 모든 영역에서 우주는 동일한 측정에서 동일하다는 것을 믿지 않았다. 멋진 세계 영혼 문제 짐승보다 우수, 범용 마음은 세계의 영혼 우수, 아름다움의 근본 원인이되는 한 (좋은) 가치의 우수성 가장 높은 수준에서. 플로티노스로 매우 동일한 혜택 그가 모든 높이 위를 유출하는 것이, 아름다운 그 무엇보다도 믿고, 온 세상이 지능형 성령에 속한 포함한다.

싱글 (축복) - 어디에나 존재하는 실체, 그것은 마음, 정신 및 물질에 명시되어있다. 하나는 절대 좋은으로, 이러한 물질을 고상. 하나의 수단의 부족 좋지 않습니다.

인간의 악에 헌신은 그가 한 (좋은)로 이어지는 계단을 오를 수있는 방법을 높은 발생합니다. 주어진 개체의 경로 만에 신비로운 융합하는 것입니다.

하나의 절대 좋은으로

통일의 아이디어에 의해 주도 세계 질서에 댐의 관점에서. 주로 많은 많고 얻기 어려운 관련하여 많은 이상 단일 우뚝 솟은. 당신은 세계 질서의 제출 댐과 로마 제국의 사회 질서 사이의 평행을 그릴 수 있습니다.

많은로부터 먼은 하나의 상태를받습니다. 1, 지능형 정신적, 물질 세계에서이 거리는, 알 수없는 이유가있다. 플라톤의 경우 "한 - 많이,"모두가 수평에 관한 것으로, 수직 플로티노스는 관계 한 많은 (열등한 물질)에서 설정합니다. 다른 무엇보다도 단일, 낮은 마음, 영혼과 물질의 이해에 따라서 액세스 할 수 없습니다.

절대 유니티 모순 운동 및 개발에 필요한 대조 그것의 부재이다. 유니티는 주객 관계, 자기 지식, 욕망, 시간을 제거합니다. 하나는 하나는 절대 행복과 평화의 상태에의 지식없이 자신을 알고, 그는 위해 노력 상관이 없었다. 이 영원하기 때문에 싱글은, 시간의 범주와 관련이 없습니다.

플로티노스는 공동선과 빛처럼 취급합니다. 세계의 매우 생성은 하나 플로티노스는 (- 흐름, 흐름 라틴어 번역) 발산을 설명했다. 이 과정에서 창조의 부어 주심, 그것은 무결성, 감소하지를 잃지 않는다.

로고

이유 - 사람에 의해 만들어진 최초의 일. 마음이 다양성이 특징입니다 경우, 즉, 많은 아이디어의 내용입니다. 마음은 이중입니다 : 그것은 하나에 모두 최선을 다하고 있습니다, 그리고 그것에서 멀리 이동합니다. 국가의 다양성에서 - 그가 거리, 통일의 상태에있는 한 경향이있다. 인지 특유의 마음이 될 수 있습니다 어느 쪽 (객체 목표) 객체와 주체성의 (자기 주도적). 이 마음은 또한 하나 다릅니다. 그러나 그는 영원 안에 거하고, 자신이 알고있다. 한 마음으로이 유사성.

마음은 당신의 아이디어를 해석하고 동기화를 만들 수 있습니다. 가장 추상적 인 아이디어 (복지, 평화 운동)에서, 모든 다른 아이디어로 이동합니다. 댐의 마음의 역설적 성격은 그 자체로 추상적이고 구체적인 모두의 아이디어를 포함하고 있다는 점이다. 예를 들어, 개념으로 사람의 아이디어와 일부 개인의 생각.

세계의 영혼

싱글은 마음에 자신의 빛을 쏟아, 그리고 빛이 완전히 마음에 흡수되지 않습니다. 마음을 통과, 그는 앞으로 쏟아과 영혼을 만듭니다. 그 즉시 기원의 영혼은 마음해야합니다. 단일 간접 참여의 그녀의 창조합니다.

시간의 원인 - 낮은 수준에 위치하고, 그것이 영혼은 영원하다. 마음으로, 그것은 두 가지이다 : 그것은 이성과 그를 외면하는 의지를 가지고있다. 높고 낮은 - 이것은 영혼의 주요 모순 조건이 영혼으로 나누어 져있다. 높은 낮은 영혼에 반대 영혼, 그리고 총 물질의 세계와 접촉 이유로 접근했다. 두 세계 (suprasensual 및 재료) 사이에 위치하고, 소울 따라서 이들을 연결한다.

영혼의 속성 - incorporeity과 불가분성. 세계 영혼은 다른 사람으로부터 떨어져 존재할 수 없다 어느 것도 모든 개별 영혼을 수용한다. 플로티노스는 영혼이 신체와의 연결 전에 존재한다고 주장했다.

문제

물질의 글로벌 계층 구조를 닫습니다. 빛은 연속적으로 단일 창고 다른 하나 개의 물질에서 전달합니다.

플로티노스의 가르침에 따르면, 문제의 영원한 및 통합으로 영원히 남아있다. 그러나 문제는 자기 시작없는 창조의 물질이다. 문제의 모순 된 성격은 하나를 생성하고 그를 직면한다는 것입니다. 물질 - 페이딩 빛, 어둠의 임계 값입니다. 페이딩 빛의 회전과 어둠의 강림에 항상 어머니입니다. 플로티노스는 하나의 무소 부재의 말한다면, 분명히, 그것은 물질에 있어야합니다. 어머니 빛에 반대 악으로 명시된다. 댐에 그 문제는 악을 발산. 그것은 단지 의존하는 물질이기 때문에, 그때는 (하나의 좋은) 같은 악이 아니다. 악 물질 - 한 빛의 부족으로 인해 좋은의 부족의 결과.

사정 변경하는 경향이 있지만, 변화를 겪고, 그것은 변하지는 감소하지 않고 오지 않아.

사람에 대한 탐구

플로티노스는 많은에서 하나의 하강은, 많은 사람들이 자신의 장애를 극복하기 위해 노력하고, 완전한 통일로 상승하고 한 (좋은)와 연락하는 바램이 반대 과정, 즉, 원인이 있다고 믿고 잘되는 물질의 품질이 좋지 포함 절대적으로 모든 사람, 특징에 대한 필요성 때문이다.

한 (좋은) 다른 사람에게 의도적 추력. 비록 성격은 어떤 상승에 대한 꿈하지, 낮은 거짓말을 수도 일일 일어나로 사람의 영혼이 세계 정신의 숭고한 작품과 관련된 보편적 인 영혼, 분리 될 수 없다. 경우에도 평신도가 분쇄, 이유는 저지대 부분의 더 높은 부분은 타락한 사람이 증가 할 수 관능적과 욕심 욕망에 우선 할 수 있다는 것입니다 마음의 상태입니다.

그러나, 하나 플로티노스에 진짜 상승은 같은 영혼이 몸을 떠나 하나와 합병하는 엑스터시의 상태를 고려했다. 이 경로는 경험을 바탕으로, 생각하고, 신비 없습니다. 그리고 전용 댐이 높은 상태에서, 사람은 하나까지 상승 할 수 있습니다.

플로티노스의 교리의 지지자

주인의 뜻에 의해 플로티노스 반암,의 제자 주문하고 자신의 글을 발표했다. 그는 철학의 해설자에 알려지게되었다 댐 작동합니다.

프로 클러 스 그의 글에서 그는 이전의 철학자의 신 플라톤주의의 아이디어를 개발했다. 그는 더 높은 지식을 고려, 하나님의 영감에 큰 중요성을 첨부. 사랑, 지혜, 믿음, 그는 신성의 표현과 연결되어 있습니다. 철학의 발전에 큰 공헌은, 우주의 자신의 변증법을했다.

효과 Proklos 중세 철학에서 지적했다. 의미 Proklos 철학은 강조 AF를 Losev, 그 훌륭함 논리적 분석에 경의를 지불.

시리아 이암 블리 코스는 반암 훈련과 시리아 신 플라톤 학교를 설립했다. 다른 플라톤처럼, 그는 고대 신화에 그의 노력을 헌신. 그의 분석과 신화의 변증법의 체계화 신용뿐만 아니라 플라톤의 연구를 체계화하기에. 동시에 그의 관심은 철학의 실용적인 측면에 집중되었다 종교 의식, 영혼과 통신의 신비로운 연습과 관련.

후속 기간에 신 플라톤 철학 사상의 영향

고대의 과거 시대의 것은, 관련 당국 이교도 고대 철학의 위치를 잃었다. 신 플라톤주의가 관심 기독교 저자이다. (세인트 어거스틴 Aeropagite, Erigena 등.), 사라지지 않는, 그것은 아랍 철학 아비 세나 침투 힌두교 유일신과 반응.

4 세기에서. 신 플라톤 사상은 널리 비잔틴 철학을 전파하고 기독교화 (바실리이 벨리키, 그리고 리 Nissky)를 시험한다. 중세 후기 (14 ~ 15 CC.) 신 플라톤주의는 소스 독일어 신비하게에 (마이스터 에크하르트, Suso에게 G. 등.).

르네상스의 신 플라톤 철학의 개발 서비스를 제공하고 있습니다. 그것은 복잡한에서 이전 시대의 아이디어를 구현 : 미학에 주목, 고대 신 플라톤주의에 신체의 아름다움과 중세 신 플라톤주의에서 인간의 영적 인식. 가르침의 신 플라톤은 N. 쿠사, T. 캄파넬라, J 브루노 등 알 철학자 같은 영향을 미친다.

독일어 이상주의, 18의 저명한 대표 - 19 세기 초. (FV 셸링, 헤겔은) 하지 신 플라톤 사상의 영향을 탈출했다. 20 세기 초 - 동일은 19 일 러시아 철학자라고 할 수있다. VS Solovyov, SL 프랑케, S. 불가코프, 그리고 다른 사람은. 신 플라톤주의의 흔적은 현대 철학에서 찾을 수 있습니다.

신 플라톤주의의 역사 철학을 의미

신 플라톤 철학 - 철학은 합리적 세계관이기 때문에 이것은, 철학 넘어 간다. 신 플라톤의 교시의 목적은 내세, supramental 완전성 접근법에만 절정 수있는 것이다.

철학 신 플라톤은 - 고대의 철학과 신학의 전야의 절정이다. 단일 댐 유일신과 이교도 일몰의 종교를 예고한다.

철학 신 플라톤 - 중세의 철학적, 신학 사상의 발전에 큰 영향. 후에 그의 가르침의 개념의 시스템을 완벽하게하기 위해 노력의 댐 교리는 서부와 동부 기독교 신학에서 자신의 장소를 발견 다시 생각. 신 플라톤 철학의 많은 조항은 기독교의 어려운 교리의 체계화의 문제를 해결하기 위해 기독교 신학자에 필요했다. 따라서 교부라는 기독교 철학을 형성했다.