목사 비탈리 (거룩한)의 삶과 흥미로운 사실

불멸은 - 모든 사람의 꿈 상태이며, 그것은 실제로 존재. 불멸의 소스는 그리스도의 부활입니다. 그리스도의 부활 이후의 삶의 여정의 끝에서, 죽음은 더 이상 사람이 주 예수 그리스도를 믿는 지배권이 없습니다.

기독교 - 그리스도 기수, 즉 소지자와 믿음으로 거룩한로 주어진 영원한 생명의 소유자. 성도들은 - 자신이 부활하신 그리스도와 영원한 구주의 이름으로 활용 성별로 가장 헌신적 인 기독교인 살과 피를 평범한 사람들이지만.

Passionale

고대부터, 순교자의 행위는, 성도들은 기록 된 거룩한 고행자를 유지했다. 점차적으로 불리는 전설을 많이 축적 "성도의 삶을." 이 기사는 비탈리의 이름으로 훌륭한 성자의 삶을 설명합니다.

이 목사 비탈리 (성인)는 6 세기 후반에서 살았다. 그의 공적은 우리가 아는 유일한 하나, 이전 않으며 특이한되기 전에 아무도 이러한 작업을 반복 감히 후도. 그러나 영적 거룩함의 자신의 예는 어떤 사람, 특히 승려를 많이 가르 칠 수 있습니다.

인생은 거룩한 성이 중요하다

청소년과 목사 비탈리의 미래는 멀지 않은 성지에서 가자 지구 주위 세인트 Serida의 수도원 수고했다. 육십년에 세 비탈리 (성자) 수도원의 벽을두고, 그러나 갑자기 그의 인생을 바꿔하지 않았다.

나이에 스님은 수도원의 벽을 떠나기로 결정, 알렉산드리아의 도시에 정착. 당시 알렉산드리아는 그들이 말하는대로, 대도시, 그리고 주민들의 태도가 온유와 겸손 차이가 없었다, 큰 도시였다. 아주 극단적 인 경우 인근 수도원의 원장은, 축복 사는 도시로 입력하고이 공적은 유혹에 굴복하지 않았다 매우 강한 영적 스님을 장착 있다는 유혹에 빠지지 마십시오.

거룩한 비탈리는 그의 pomyannik이 도시의 모든 창녀를 기록, 그는 민간 아파트에 정착. 아침에 저녁에 매일 작업이 거룩한 작품은, 그리고 나머지 돈 (생명이, "콩"을 말한다에) 그는 많은 창녀 알렉산드리아의 한주는 음식을 산다. 즉 그는이 여자와 밤을 구입한다. 도시의 주민들은 그것에 대해 배우고, 자신을 호출하자마자, 같은 분노에, 그 날 밤 거룩한 사람을 모독 온다.

공적 목사

일반적으로 사람들은 다른 자신을 커밋 그 죄에보고, 그들이 기쁘게뿐만 아니라 그들이 죄인이라는 것을. 알렉산드리아의 주민들은 거룩함에서 멀리 있었고, 그들 중 많은 분들 해요 매춘부의 서비스를 사용하지만, 그의 깨끗한 삶을 그들이 할 수 없었다, 자신의 양심을 비난했다 악 스님, 용서. 이 사건은 매우 계시 뭔가가 불완전 또는 결함을 발견한다면, 교회와 목사를 비난하고자하는 현대인을위한 것입니다.

로 나중에, 창녀와 래치, 도시, 스님 비탈리, 거룩한 삶의 사람의 사람을 배운 자신의 더러운 일에 대해 잊지, 또는 주님 께기도하는 그와 함께 잠을 적어도 하나의 밤이 가난한 여성들을 주었다. 그는 비난하지 당신이 시간을 보내는 누구와 함께 그, 비난하지 중 하나입니다,하지만 후회. 많은 매춘부는 도로의 의가되게했다. 그들 중 일부는 다른 사람들이 그의 죽음까지 수도원 blyuli 순도에 가서, 회개 결혼있어, 아이들이 있었다 충실한 아내가되었다.

비난 - 그것은 죄악이다

목사 비탈리는 이러한 여성을위한 밤기도하지만, 자신에 대한 이야기는 엄격를 금지했다. 그들 각각으로, 그는 그녀가 그것에 대해 진실을 말하지 않았다 맹세했다. 목사는 단순히 구주가 왼쪽 오른쪽 무엇을 해야할지하지 않습니다 말했다 따랐다. 그들을 통해 그 교만되지 않도록 주님, 비밀리에 좋은 행동을 할 명령했다. 끝이 계명을 이행이 될 때까지 성 비탈리, 그는 비밀을 유지뿐만 아니라 죄 많은 사람들의 부당한 비난을 고통뿐만 아닙니다. 이런 비탈리 (모든 정교회에있는 아이콘)이 요청을에 모든 사람이 그에서 사랑하는 사람을 저장하는 데 도움이 또는 죄가 자신을 위해기도합니다.

그의 예는 우리가 누구를 비난 할 수 있음을 시사한다. 인간의 마음은 오직 하나님 만이 알고 있으며, 그는 그를 심판 할 것이다, 다른 사람들이 자신의 죄악으로 생각합니다. 다른 한 사람의 죄 - 그것은 사람이 주님 앞에 저지른 죄에 비해 아무것도 아니다.

이오 나 Milostivogo 행위

스님은 자신의 공적을 숨겨 불구하고,이 그를 비난하거나 공개적으로 무시하는 자들을 용서하지 않습니다. 그러나 도시는 여전히 성인을 비난하지 않은 사람이었다. 그것은 알렉산드리아 총 대주교이었다 요한에게 자비를. 그는 생명 세인트의 행동에 대한 소문을 들었을 때, 요한은 자비는 그들을 믿기를 거부하고 자신의 사업의 아무도 말하는, 최초의 공의회에서, 그것을 읽지 않고, 일부 주교들과 사제의 비난을 기록 구운 황제 콘스탄틴 대왕의 예를 준 - 성직자를 판단 없습니다. 심지어 황제는 그가 자신의 눈 창녀와 신부 또는 승려로 봤다면, 그는 자신의 외투와 그를 덮여있는 것을 추가, 그래서 아무도보고되지 않았다.

레이 징 청소년과 비탈리 (성인)

목사 비탈리는 일 그의 죽음 전에, 그는 방탕의 집으로 향하고, 한 젊은이를 만났다. 이 자기 확신 젊은 남자는 성인 비탈리에 와서 자신의 의견, 그리스도의 이름에 불명예, 승려이기 위해 그의 얼굴을했다. 이런 침착을했다, 그러나 그는 젊은 남자와 이것에 대한 그의 외침은 모든 마을 사람들을 모아 그 모욕을받을 것이라고 말했다.

스님은 자신의 셀에 와서기도하기 시작했을 때 약간의 시간이 사망 후 후, 그리고 젊은 사람이 악마, 그리고 뺨에 그를 강타하고, 비탈리 스님의 얼굴에서 그를했다 : 이것은 무슨 일이 있었는지입니다. 이에서 젊은 남자는 바닥에 구르고 미친 듯이 소리 쳤다되었다 같은 광기에 빠져. 사람들이 그의 외침이 실행 와서 조금 자신에 와서, 그는 모두와 함께 세인트 집에 달렸다 그곳에서 그들은 무릎을 꿇고, 성자를보고, 그의 손에 비문과 스크롤은 주님 오실 때까지 알렉산드리아는, 시간 전에 의로운 판단을 사람을 비난하지 않았다 읽어 보시기 바랍니다.

불행한 젊은 남자가 그를 광기의 치유, 그리고 창녀 중 하나, 성자 감동 비밀 스님 비탈리의 선서를 위반 한 후에 만 나았다. 성자의 비밀을 알고보다가 관련되지 않은 다른 여성은 유서 깊은에 대해 언급하고 그의 명예를 복원합니다.

요한 도시를 통해 영광과 자비는 성인의 유해를 실시했다. 그의 도시 전체를 매장. 정교회 달력 5 월 5 일에 따라 세인트 바이탈 (현충일) 마크의 날.

후원자 비탈리

비탈리는 라틴어에서 번역되는 이름은 "생명"을 의미한다. 로마에 대한 1백64년에 살았던 그의 형제와 그의 어머니, 거룩한 순교자 Felitsata와 함께, 그리스도를 위해 고통스러운 죽음을했다 바이탈 신성한 세인트 아직 알려진로만 비탈,뿐만 아니라.

비탈리 로마와 같은 성령 스님 비탈리 Aleksandriysky와 의 수호 성인 비탈리 (같은 이름으로 세례를 어떤 사람은) 우리는 그들에게 참조 필요는 가드에 있으며 어려운 순간에 온다.

뮤지션 비탈리 Efremochkin

음악 원에서는 하나님 께 돌아 서서 그에게 전용 음악과 노래를 쓰기 시작 음악가의 알려진 이야기가되었다. 이 비탈리 Efremochkinym 무슨 일이 있었 - 우크라이나 음악가와 작곡가, 보컬리스트, 편곡자와 즉흥의 저자. 그는 주 예수 그리스도를 믿고 그에게 자신의 창의성 비탈리 Efremochkin을 바쳤다. "성령 왕"- 그가 그렇게 오래 전에없는 쓴 노래하지만, 신자들에게 인기가되었다.