이슬람 거룩한 전쟁

지하드, 또는 거룩한 전쟁 이슬람은, 대부분의 사람들을위한 무장 투쟁과 명확한 연관성을 가지고있다. 그러나 사실,이 개념은 훨씬 더 광범 한 의미를 갖고있다. 지하드는 - 자신의 악덕과 사회적 불의, 자신감과 침략의 부족 사회의 악으로, 자신과 싸우고, 그것이뿐만 아니라 무엇보다도 이슬람 신앙에 대한 전쟁이다. 즉, 인생에서 어떤 노력에 적용되는 개념 - 아랍어에서 매우 같은 단어 지하드는 "열정"을 의미 극복. 만 이러한 노력의 믿음에 대한 위험의 경우 군사 행동을 지향해야한다. 이, 지금까지 이슬람의 성전이며, 비 무슬림의 주요 간주됩니다 가장 포괄적 인 정의되지.

이슬람의 일부 이론가는 두 부분으로 세계를 분할 - 에스 알 - 이슬람 (즉, 지역 어디 이슬람의 확산과 지배 무슬림) (이방인이 사는 전쟁의 영역)과 다르 알 - Harb. 그들의 이론에 따르면, 첫 번째 부분은 항상 두 번째 부분과 전쟁해야하며, 이슬람의 전사 휴전 이상 10 년 연속 안된다.

이슬람이 먼저 와서 지지자와 영토를 획득 한 번에, 거룩한 전쟁은 주로 새로운 종교의 설립 및 확산을위한 투쟁했지만, 무슬림 천국에 직접 길이었다에 대한 지하드에 참여하는 것으로 생각된다. 그러나, 우리는 처음에 예언자 모하메드가 그들의 종교로 변환 이교도를 강요하지 자신의 지지자를 촉구 잊지한다. 그는 설득의 힘에 대해 이야기했다. 공격의 수단으로 - 그것은 초기 무슬림 거룩한 전쟁 후 방어의 수단으로 제재하고, 한, 공격을 시작한 후에 만했다.

자기 개발, 자신의 악덕과 투쟁과 그의 영혼의 구원 - 따라서 이슬람의 기간에 이슬람의 성전은 아주 평화로운 가치를 착용했다. 만 메디나 기간에 거룩한 전쟁은 단어의 진정한 의미의 전쟁이 될뿐만 아니라, 진정한 무슬림의 의무의 범주로 들어갑니다. 이슬람의 예언자 무하마드의 수명 동안 거룩한 전쟁은 아랍 이교도와 이슬람에서 퇴각하는 사람들에 대해 벌였다. 그것은 단지 그의 죽음 후에는 이웃 국가에 대한 전쟁이되었다했다.

에 관계없이이 개념은 단지 등장, 현재, 그리고 이슬람의 존재를 오랜 기간 동안, 많은 무슬림 이론가는 이슬람 신자에 심각한 심리적 압력으로 지하드를 사용하고 한 번에 거룩한 전쟁이 무엇을 의미하는지의. 이슬람의 확산에 따라, 지하드에게 가져다하기 위해, 그들은 그 지하드가 천국에 가기 위하여 필요한 말을하는 꾸란의 구절에 대한 인수로 언급했다. 그리고 의로운 생활은 그가 거룩한 전쟁을 피할 수있는 경우 무슬림 낙원을 달성하는 데 도움이되지 않을 것이다.

그러나 중량으로 인해 존재하지 않는 무슬림의 거룩한 전쟁의 통일 된 이론을 추론. 전쟁은 교자와 이슬람 국가뿐만 아니라, 지하드의 다른 종류에 잠식 사람들에 대한 믿음의 원수에 위배됩니다. 이슬람의 모든 무슬림 국가 및 거의 모든 이론가에서 거룩한 전쟁의 자신의 해석을 가지고있다. 사실, 지하드는 종종 수행과 종교의 역할보다는 정치적 실행됩니다.

요약하면, 거룩한 전쟁의 여러 종류가있다. 우선, 이것은 자신의 결점과 악 (심장의 지하드)와 전쟁이다; 이하 - 지하드 언어, 악마의 좋은 금지의 명령에의 본질. 이 지하드 손 -하여 가해자의 처벌하고, 마지막으로, 칼 같은 지하드 - 이교도의 싸움.

이 위대한 성전에서 자체 거룩한 전쟁으로 간주됩니다. 이슬람의 이론가에 따르면, 더 큰 지하드 (이교도에 맞서 싸울) 훨씬 더 어렵 작다. 자체 교육과 자기 개발 - 많은 무슬림 신학자, 천국으로가는 길에 따라입니다.