금욕주의 : 그것은 무엇인가? 금욕주의의 원리

종교적, 철학적 교리의 모든 종류에있는 그의 동기는 동일하지 않습니다. 견 유학파 그가 공중에서 자유의 개념을 정의하면서 따라서, "영혼의 감옥"으로 신체의 중요성을 고려 이원론 적 가르침, 긴축은 (특히 마니교와 같은 혼합주의 종교 교리에서) 해방에서, 육체를 극복하는 방법으로 행동 관계 필요.

그래서, 문서 (즉, 자신의 아이디어, 원칙) 금욕주의와 같은 일을 간주됩니다. 기본적으로는 철학적 요소에 대한갑니다.

금욕주의 : 그것은 무엇인가?

그리스에서 "운동"으로 번역됩니다. 이 도덕적 원칙, 세상의 즐거움을 포기, 자기 부정, 관능적 인 욕망의 억제에 사람이 필요합니다, 혜택은 어떤 사회적 목표와 도덕적 자기 완성을 달성했다.

그래서, 우리는 금욕주의에 대해 배운 (무엇을), 지금 그의 이야기에 갈 비용이 든다. 이 개념은 중세 시대에 보였다 방법을 알고 유용합니다.

개념의 역사

사전 마르크스주의에서 금욕주의의 윤리적 가르침은 종종 에피쿠로스와 향락과 대조. 그것의 뿌리는 원시 사회로 돌아가 :이 요구하는 삶의 물질적 조건 높은 사람 물리적 내구성, 능력은 매우 극단적 인 어려움을 견딜 수 있습니다. 이 목적은 특별한 종교 의식의 필요성에 반영되었다.

예를 들어, 개시 의식의 도움으로 남자의 모든 청소년의 헌신을 수행 하였다. 이 의식은 오랜 금식, 격리, 치아와 다른 것들의 제출로 구성, 젊은이들이 고난과 빈곤의 전송의 필요성에 대해 생각 영감을하도록했다.

계급 사회 내의 금욕주의의 원리는 다른 종류의 방향을 인수했다. 이론적 기초의 첫 번째 시도는 피타고라스의 종교적 가르침과 나중에 기독교, 오히려 고대 종교에서 추적, 또는 할 수있다. 사람의 물질 원칙의 극복, 영적인 물질의 개발 ( "하나님과의 재회,"육체의 "고행") : 금욕 고행은 더 높은 도덕적 완벽 노선으로 간주되었다. 이 원칙의 진정한 사회적 의미는 지배 계급에 의해 흡수되는 혜택에 대한 욕망의 완전한 포기의 필요성의 아이디어를 확산하는 것이 었습니다. 이 클래스 시스템의 기초의 설립을 정당화하는 이데올로기 적 도구를 수행 긴축의 아이디어를 촉진합니다. 예를 들어, 긴축 성직자를 포함 수도원 연구소 (독신 위치, 자기 절단은), 신성 후광이 그들 주위에 형성되고 금욕 노동자 대중의 아이디어를 추진.

종교적인 금욕주의는 혁명적 부르주아 (인본주의)의 이데올로기 비판했다. 그러나의 재활 인간의 필요 부르주아 이데올로기의 틀 내에서 자기 모순이다. 즐거움 인권 선언 후, 다음 부르주아 사회 때문에 빈곤의 실질 기회 제공하지 않았다 평등, 다른 사람을.

철학의 관점에서 개념을 고려하는

철학의 금욕주의 -이 방치 관능적 인 세계, 미래를 위해서, 영적 세계를 위해 자사의 거부를 손상. 간단한 형태로, 그는 욕망과 자발적 고난, 고통, 제한의 억제를 제한하는 제안합니다.

우리는 더 과감한 사례를 고려하는 경우, 금욕주의는 시간적 소재, 실제의 완벽한 세계 영적의 높은 우선 순위를 보장하기 위해, 등 재산, 가족을 포기 필요로 이미있다.

그것은 그 부분, 관계의 구조에 관해서 세계의 이데올로기 적 관점에서 기존의 현실을 기반으로하기 때문에 더 넓게는, 존재 론적 사유의 번호가 있습니다. 실제로 존재하는이 세계의 주요 값의 매우 큰 규모의 승인을 의미하는이 개념의 본질의 일부입니다 승영 매우 이상적인 세계.

금욕주의 : 집단 사회와 지역 사회

그는 자신의 주요 특징 중 하나로서 역할을합니다. 첫 번째 경우,이 중세 사회, 공산주의, 그리고 다른 사람, 동안 초 - 교회, 전체주의 정당이나 종교 종파, 군대, 다른.

집단주의 사회의 금욕주의의 일부가 더 나은 사회에 대한 사회 질서의 전환을 제공하는 가장 중요한 도구 중 처음으로 간주되었다, 우리는 "천국의 낙원"또는 "지구상의 낙원"라고 말할 수 있습니다.

긴축의 구성 요소

그는 물질과 정신적 인 측면이있다. 첫 번째 경우, 그 승인 또는 재산, 가족의 거부, 또는 사회적 역할의 적어도 매우 급등뿐만 아니라 인공 먼저 얕 자연에 대한 인간의 필요의 분할을 표현했다.

영적 금욕주의는 영적, 지적 요구 사항이나 영적 빈곤의 승영의 대부분의 제거뿐만 아니라 시간의 영적, 지적 생활에 참여를 제한, 그들의 시민 적 및 정치적 권리의 거부를 포함. 제 1 및 제 2 구성 요소에 대하여 경계.

중세의 금욕주의

그는 모든 사람의 삶에, 지상 생애의 표시에 구속가, 모든 다양성, 기술 분야에서 재물 인간의 육체의 중요성을 감소, 최소로 지상 생애의 기존 발현의 높은 하늘, 억제를 위해서 지상의 모든 것들의 희생뿐만 아니라 지상 목표물의 감소, 우려를 의미했다.

어거스틴, 음식의 즐거움에 대한 매력, 와인에 따르면, 냄새, 소리, 색상, 모양, 매우 위험하지만 일반적으로,하지만 그들이 그 자체가 목적, 세속적 쾌락의 독립적 인 소스가있을 때. 사람이 자신의 손, 아름다운,하지만 지금까지 이상적 아름다움의 주에서 다음과 같은 결론을 가지고로 항상을 생성한다는 사실. 그것은 유혹의 헛된 지식도 육체의 정욕보다 더 위험하다 생각했다. 지식과 과학의 옷 "옷을 갈아"고, 호기심, 탐욕의 "눈의 욕망"으로 간주 세상의 학문에 대한 열정을했다. 이 믿음과 함께 종교적인 목적을 제공하는 경우에만 승인 할 수있다.

러시아어 금욕주의의 특수성

고대 러시아, 그는 세속적 인 경건과 종교와 금욕 생활 (거룩, 장로, 수도원, 어리 석음) 모두의 중요한 부분이었다. 세계에서 철수, 그들과 함께 휴식을 선도, 신체적, 영적, 세속적이고 종교 날카로운 대조의 부재로 표현 된 독창성을 특징으로 러시아어 금욕주의.

V. V. Zenkovskogo에 따르면, 그는 육신의 경멸하지가는 세계의 세계에 통용 명확한 진실하게 그 빛으로, 의심 할 여지 하늘의 진리, 아름다움, 밝은 비전에 대한 거부, 따라서 전체 우리를 호출 세상의 속박에서 해방. 그 근거는 긍정적 인 일이 아니라 부정, 즉, 긴축이다 - 성화, 세계의 변형에 대한 경로를 의미한다.

그 원리는 고대의 어리 석음, 거룩한 행위의 기초에있다. "하나님의 사람", 즉, 시간에 성인의 이미지를 존재, 서양 기독교에 대한 존경과 비잔틴 영적 전통 유일했다. 러시아어 유형의 특수성은 서비스 사람과 세계와 영적 묵상의 유기 연합 물론, 공개 기독교 도덕적 교훈의 즉각적이고 완전한 이행에, 기독교의 도덕적 감각뿐만 아니라, 모든 도덕적 원칙의 심화에있다합니다. 후자는 자기 희생의 사랑에 의해 수행된다. 가장 표현은 자기 희생의 위업 간주됩니다. 우리의 성결의 유형에 대해 시리아, 이집트의 기독교 전통의 급진적 인 영웅적인 금욕주의도 가톨릭, 그리스어 거룩함의 숭고한 신비주의의 특징이 아니다. 우리 기독교의 일환으로 러시아어 성자 항상 세계에 활성 사랑, 부드러운 겸손과 연민을 통해 자신을 표현한다.

결론

이 기사는 그 금욕주의입니다 말했다되었습니다 철학, 원칙과 아이디어의 관점에서입니다.