"과거의 이야기": 창조의 해와 저자

900 년이 넘는 기간 동안 러시아인들은 유명한 "과거의 이야기"에서 역사에 대한 정보를 수집 해왔다. 많은 논란은이 저작의 저자에 대한 의문을 제기한다.

신화와 역사적 사실에 관한 몇 마디

과학적 가정은 시간이 지남에 따라 종종 변경되지만, 물리학, 화학, 생물학 또는 천문학 분야에서 그러한 과학 혁명은 새로운 사실의 발견에 기반을 둔 경우 역사가 종종 당국 또는 통용 이데올로기에 맞게 재 작성되었습니다. 다행히도 현대인은 수세기 전에 수천 년에 걸쳐 일어난 사건과 관련된 사실을 독자적으로 찾아서 비교할 수있는 기회가 많으며 전통적 견해를 고수하지 않는 과학자들의 관점을 알고 있습니다. 이 모든 것은 또한 "과거의 이야기"로서 러시아의 역사를 이해하기위한 중요한 문서에 적용될 수 있는데, 그 중 한 해는 과학 공동체의 일부 구성원에 의해 최근에 작성되고 작성된 해에 대해 질문을 받았습니다.

"과거의 이야기": 저자

창작자에 관한 바로 그 해의 "이야기"에서 XI 세기 말에 그는 페 코라 수도원에 살았다는 것을 알 수 있습니다. 특히, 연대기 자신이 목격자 인 1096 년에이 수도원에 대한 Polovtsy의 공격 기록이 있습니다. 또한이 기록에는 역사 작업을 돕는 Jan 장로의 죽음이 언급되어 있으며,이 수도사의 죽음은 1106 년에 일어 났으며 그 당시 기록을 작성한 사람이 살아 있다는 것을 나타냅니다.

러시아의 공식 과학 (소비에트 연방을 포함한)은 피터 대왕 시대부터 이야기의 저자 인 "과거의 이야기"는 연대기 제작자 인 네스터 (Nestor)가 믿는다. 그것을 언급하는 가장 오래된 역사적인 문서는 XV 세기의 20 년대에 쓰여진 유명한 Ipatiev 크로니클 입니다. 이 작품은 동굴 수도원의 특정 대장장이의 저자로 인용되기 전에 "과거의 이야기"라는 텍스트의 별도 장을 포함합니다. 네스터의 이름은 Pechersk 수도사 Polikarp와 Archimandrite Akindin의 통신에서 처음으로 발생했습니다. 동일한 사실은 구술 수도원의 전설을 토대로 편집 된 "몽크 안소니의 생애"에서 확인됩니다.

연대기 네스터

"공식적인"이야기의 저자 인 "과거의 이야기"는 ROC에 의해 표준화되었으므로 성도들의 삶에서이 책을 읽을 수 있습니다. 이 자료들로부터 우리는 1050 년대에 수도사 네 스터 (Monk Nestor)가 키예프에서 태어 났음을 알게됩니다. 17 세의 나이에 키예프 - 페 체르 스키 수도원에 들어갔다. 그는 수도사 테오도시우스 (Monk Theodosius)의 초보자였다. 아주 어린 나이에, 네스터는 고독한 생각을 가지고 나중에는 하이 에데 콘을 시작했습니다. 그가 키예프 - 페 셰르 스크 라브라에서 보낸 모든 일생 : 여기서 그는 과거의 이야기뿐만 아니라 창작의 해를 확실하게 알 수 없었으며, 수도원의 첫 고행자에 관해 이야기하는 일뿐만 아니라 거룩한 고레스와 보리스의 유명한 삶을 기록했습니다. 교회 소식통은 또한 아주 오래된 나이에 이른 네스토르가 1114 년쯤에 세상을 떠났음을 나타냅니다.

"과거의 이야기"

"과거의 이야기"는 우리 나라의 역사이며 엄청난 시간을 포함하여 다양한 행사가 엄청나게 풍부합니다. 원고는 노아 의 아들들에 관한 이야기로 시작됩니다. 그 중 하나 인 야벳은 아르메니아, 영국, 스키 티아, 달마 티아, 이오니아, 일 리리아, 마케도니아, 미디어, 카파도키아, 파플레 고 니아, 테 살리 등의 땅으로 이어졌습니다. 형제들은 바빌로니아 기둥을 건축하기 시작했지만 성난 주님은 인간의 자존심을 구체화하는이 건물을 파괴했을뿐만 아니라 야벳의 자손 들인 슬라브의 조상 인 노리트를 "70 명과 2 명"으로 나누었습니다. 그레이트 시티가 드니퍼 강변에 나타날 것이라고 예언 한 사도 앤드류에 대해서 더 언급되어있다. 키예프 왕자와 셰이크 형제 및 호류프 형제가 키예프를 창립했을 때 일어났던 드네 프르 강둑에 나타날 것이라고 예언했다. 또 다른 중요한 언급은 "Chud, Slovene, Krivichi and all"이 Varangians에 군림하러 갔을 때 Rurik, Truvor 및 Sineus의 세 형제가 가족과 그들의 대략적인 친구들에게 전화를하는 862를 말합니다. 보아르 보이아 (Askar and Dir) 두 명은 콘스탄티노플을 위해 노브 고로드 (Novgorod)를 떠날 것을 요청 받았고, 키예프로가는 도중에 거기에 머물렀다. 다음으로, "창조 된 해의 이야기"는 아직 역사가들에 의해 분명히 밝혀지지 않았으며, 올레 그와 이고르의 통치에 대해 이야기하고 루스의 침례에 관한 이야기를 제시합니다. 이야기는 1117의 사건으로 끝난다.

"과거의 이야기":이 작품을 연구 한 역사

Nestorovskaya chronicle은 1715 년 Peter the Great가 Koenigsberg 도서관에 저장된 Radzivil 목록에서 사본을 작성하도록 지시 한 후에 알려졌습니다. 이 원고에 대한 왕의 관심이 Jacob Bruce (모든면에서 놀라운 인물)에 의해 이끌어 졌음을 확인하는 문서. 그는 또한 Radzivil 목록을 러시아의 역사를 쓸 예정인 바실리 티티 쉬프 (Vasily Tatishchev) 의 현대 언어로 옮겼습니다 . 또한이 이야기의 연구는 A. Shlepzer, PM Stroev 및 AA Shakhmatov와 같은 유명한 과학자들을 다루었습니다.

연대기 네스터. "과거의 이야기": AA Shakhmatov의 견해

"과거의 이야기"에 대한 새로운 시각이 20 세기 초반에 제안되었습니다. 그 저자는이 연구의 "새로운 역사"를 제안하고 정당화 한 유명한 과학자 AA Shakhmatov였다. 특히 그는 키예프에서 1039 년 비잔틴 시대의 연대기와 현지 민속을 바탕으로 키예프 아치가 만들어졌으며 러시아에서 이런 종류의 가장 오래된 문서로 여겨 질 수 있다는 사실에 찬성했다. 같은시기에 노브 고로드 (Novgorod)는 노브 고로드 (Novgorod)에서 썼다 . 1073 년 네스트르가 최초의 키예프 - 페 체르 스키 아치를 처음 만든 다음 두 번째 작품과 마지막으로 지난 해 이야기를 기초로 한 두 작품을 바탕으로했습니다.

"과거의 이야기"는 러시아 수도사 또는 스코틀랜드 왕자가 쓴 것입니까?

지난 20 년간 다양한 역사적 감각이 풍부했습니다. 그러나 공평하게, 그들 중 일부는 과학적 확인을 찾지 못했다고 말해야 만합니다. 예를 들어, 오늘날의 "연일 이야기"는 창조의 해가 거의 알려지지 않았지만 실제로는 1110 년과 1118 년 사이에 쓰여진 것이 아니라 6 세기 후인 것으로 기록되었다. 어쨌든 공식 사학자조차도 Radzivil 목록, 즉 Nestor에 기인 한 원고 사본이 15 세기에 만들어졌으며 동시에 많은 미니어처로 장식되었음을 인정합니다. 더욱이 Tatishchev는 "러시아의 역사"를 그에게서 비롯된 것이 아니라 그의 작품을 현대 언어로 다시 쓰고, 그의 저자는 Jacob Bruce 자신 - 스코틀랜드 왕 Robert의 증손자일지도 모른다. 그러나이 이론은 심각한 정당화가 아닙니다.

Nestorovsky 노동의 핵심 요소는 무엇입니까?

연계 기자 Nestor에 기인 한 일의 비공식적 인 견해를 고수하는 전문가는 독재 정치가 러시아의 유일한 정부 형태라고 정당화하는 것이 필요하다고 믿습니다. 더욱이, "올드 신들"을 버리는 문제에 종지부를 찍은이 원고는 기독교를 유일한 올바른 종교로 지적했습니다. 이것은 그의 주요 본질이었다.

"과거의 이야기"는 루스의 세례의 표준 버전이 전해지는 유일한 저작이며, 나머지는 간단히 언급하고있다. 이것만으로도 연구하는 것이 매우 어렵습니다. 그리고 공식 역사 기록에서의 질문으로 불려지는 "과거의 이야기"는 러시아 통치자가 루릭 족의 후손이라고 알려주는 최초의 자료입니다. 각각의 역사 작업에 대해 창조 날짜가 매우 중요합니다. 러시아 역사 편찬의 특별한 의미를 지닌 "과거의 이야기"에는 아무 것도 없다. 좀 더 정확하게 말하자면, 특정 연도의 글을 나타낼 수있는 반박 할만한 사실이 없습니다. 그리고 이것은 우리 나라 역사의 일부 어두운 페이지에 빛을 비춰 줄 수있는 새로운 발견이 있음을 의미합니다.