"각각의 능력에 따라, 자신의 필요에 따라 각에서 사람"- 공산주의의 주요 슬로건

소련 과학 공산주의는 고등 교육의 모든 학생들에게 의무적 대상이었다. 젊은 세대의 마음에 그 가설에 보고서 전문 교사, 어떤 젊은 전문 사람이 계몽 고려하고 충분히 교육하지있는 지식없이, 그의 주요 분야로 간주. 또한, 모든 대학원 학생은 공산주의의 기본 원칙, 소련 사회의 소중한 목표를 설정하는 소련 헌법의 기사를 배워야했다. 그것은했다하지만 그 전에 또 한 사람이 조건에서 살고, 도달 개발 사회주의.

돈의 역할

사회주의에서 돈이 돈을 벌기 위해 그들 모두가 열망, 취소되지 않았습니다. 그것은 가정 하였다 하나, 그들보다 더 나은 작품, 결과적으로 혜택을 의존하는. 개발의 더 높은 단계 의 홍보는 사회주의와 공산주의를 선언했다. 이러한 구조물 사이의 차이는, 그러나, 매우 심각했다. 그들의 사회의 이해는 매우 과학에 (당신이 원하는 상점에 걸릴 돈) 원시에서 원거리 (새로운 사람, 추가 기능으로, 등등 재료 및 기술 기반, 그리고 창조.). 작업의 발기인은 어려웠다 - 대중이 대부분 소유하고 있지 않기 때문에, 일부 중간을 찾아야했다 "모든 과학의 과학,"그들은 선전의 주요 대상이었다. 은 "스탈린"헌법에 긍정 현대 생활의 가장 간단한 원리. 분명 각 작품은 자신의 능력의 최선을 필요하다고 적혀있다, 그는 포함 된 작품의 일반적인 원인에 따라 보상 될 것이다. 소련의 삶의 공식화 가정 등 1977의 주요 법률 소개.

소스

즉 그의 작품 중 하나 VI에서 말한대로 마르크스주의 심지어 가장 헌신적 인 지지자들은 공산주의 사상 가장 진보적 인 이론의 저자의 화려한 마음에서 발생하지 않았다는 것을 인정하도록 강요하고 "세 가지 소스"에서 가져온 "세 기둥"의 합성의 결과가 있었다 . 레닌. 키 생명을주는 과학의 하나가되었다 유토피아 사회주의, 프랑스의 사회 학자이자 철학자 인 세인트 사이먼이었다 창시자있는. 그것은 우리가 "자신의 능력에 따라 각에서, 각 그의 작품에 따라 대상"사회주의 세계 질서 :.의 모토가되었다 널리 알려진 표현을 빚을 그에게이다 이전, 세인트 사이먼과 같은 루이 빈 작업의 조직 (1840)에 대한 기사에 썼다. 그리고 제품의 공정한 분배 모렐리 ( "성격의 코드 ...", 1755)을 설교 전에 것이다. 칼 막스 1875 년의 "고타 강령 비판"세인트 - 사이먼을 인용했다.

신약 성경 과 "자신의 능력에 따라 각에서, 자신의 필요에 따라 각"의 원칙

당신이 혜택을받은 노동 공헌의 비례와 관련하여 인간의 사고의 연구 진행을 할 경우, 당신은 마르크스 주의자의 모토도 모두가 필요 무엇을받을 것을 선언 "신약 성경"에 의역 것을 확신 할 수 있습니다. 실제로이 같은 일이 "자신의 능력에 따라 각에서, 필요에 따라 각각은." 문구의 유일한 차이점. 따라서, 공산주의 사회의 슬로건은의 손해 신약 기독교의 사랑을 공식화 사회 정의.

재산 무엇?

자본주의에서 사회주의의 주요 차이점은에 내재되어 사회의 시스템 생산 수단의 소유. 모든 민간 기업이이 경우에 고려, 착취 사람에 의한 사람 및 형사 절차의 법에 따라 처벌한다. 공공 때 사회주의는 국가에 속한 것입니다. 그리고 이상적인 유토피아 토마스 모어와 앙리 드 셍 - 사이먼뿐만 아니라 우리에게 더 가까이 등의 순으로 마르크스와 엥겔스는 이상적인 인간 사회의 모든 팀은 받아 들일 수 있다고 믿고있다. 공산주의 아래에있는 상태 외에 때문에 무익의 멸종 운명된다. 따라서, 개인과 개인, 정부 및 공공 재산을 모두 완전히 의미를 잃게해야합니다. 우리는 부의 분배에 종사됩니다 어떤 구조로 추측 할 수있다.

혁명의 거울로 배 도전

마르크스 - 레닌주의는 더 높은 사회 형성에 성공적인 전환을위한 삼위 일체의 작업을 해결해야한다는 사실을 지적했다. 분쟁이 사회적 제품의 부문에서 발생하는 것을 방지하기 위해, 그것은 장점들이 모두 충분, 다시있을 것입니다 너무 많이 될 것입니다있는 절대 풍부가 필요합니다. 그렇지 않은 다음으로 모든 사람들이 공산주의에 고유 한 특정 사회적 관계의 형성에 대한 점을 이해할 수있다. 그리고 더 이상 명확한 삼위 일체 작업의 세 번째 구성 요소는 모든 열정을 초월하는 새로운 사람을 만들 수 없다, 그는 단지 사회의 이점에 대해 생각, 그가 충분한 내용이며, 고급 스러움을 필요로하지 않는다. 세 조각이 함께 올 때 즉, 같은 순간에 당신이 사회주의와 공산주의 사이의 구분선을 통과합니다. 세 사람 해결의 접근 방식의 차이는 소련에서 캄보디아, 다른 나라에서 관찰되었다. 성공없이, 대담한 실험 없음.

이론과 실천

공산주의는 소련 사람들은 60 년대 초반부터 기다리고있다. 소련 공산당 N. S. Hruscheva의 첫 장관의 약속에 따라, 우리는 조건을 만들 것입니다 전체 그의 팔십 년에있는 아래 회사는 원칙에 따라 생활하기 시작합니다 "자신의 능력에 따라 각에서, 자신의 필요에 따라 각." 이 세 가지 이유, 세 개의 트리플 작업의 관련 원칙에 대한 즉시 발생하지 않았다. 소련에서 20 세기의 팔십 년 사회적 제품을 분할하기 시작했을 경우, 충돌없이 종료하지 않을 것이다. 이것은 90 년대 대중 민영화 동안, 잠시 후에 확인되었다. 이 일어나지 않았다대로 아주 꽉 일어난 이후 관해서,도, ... 새로운 사람에 대해 말할 것도없고. 위대한 국가의 전 시민의 물질 재산에 대한 배고픈 탐욕을 전파, 반대 이데올로기의 그립에 있었다. 농축에 대한 욕구가 전부는 아닙니다 실감 할 수 있었다.

그 결과,

공산주의 사회는 가장 실현 프로젝트의 하나로서 인류의 역사를 체결했다. 규모는 소련의 사회 조직의 이전에 확립 된 원칙의 근본적인 변화가 전례이었다 시도합니다. 새 정부의 오래된 방법은 파산, 그 자리에 단어 보편적 평등의 설교에서, 인간의 본성의 외계인 시스템을 구축하지만, 실제로는 인구에 공유되면 "우수"와 "열등한". 혁명 후 처음 몇 년 동안, 크렘린의 주민들은 심각하게 더 파티원이 차지하는 순위에 걸 맞는 왕실의 차를 차고의 종류에 대해 생각하기 시작했다. 이러한 상황은 시간의 역사적으로 짧은 기간에 사회주의 체제의 붕괴로 이어질 수 없었다.

이스라엘의 국가의 영토에 설립 키부츠에서 관찰되고, 지역 사회 농장, "자신의 능력에 따라 각에서, 자신의 필요에 따라 각"의 가장 성공적인 원칙. 거주지의 주민의는 필요가 발생 주장, 가정의 모든 객체와 그 제공을 요청할 수 있습니다. 의장이 취한 결정. 항상 요청을 준수합니다.