Iisus Hristos - 국적. 예수 그리스도의 어머니와 아버지

예루살렘의 정통 유대인들은 그리스도의 교리에 대한 자신의 적대감에서 무자비한했다. 이것은 예수님이 유대인이 아니었다 것을 의미합니까? 그것은 의심 윤리적인가 성모 마리아 축일 성모 마리아를?

사람의 아들은 종종 Iisus Hristos으로 자신이라고합니다. 국적 부모는, 신학자의 결론에, 특정 인종 그룹에 속하는 구주에 빛을 흘렸다.

성경에 따라, 모든 인류는 아담의 후손. 나중에, 사람 자체는 인종, 국적으로 자신을 구분했다. 그리고 그리스도의 삶에서 자신의 국적에 대해서는 언급하지 않았다, 사도의 복음을 부여.

그리스도의 탄생

유대의 국가 Iisus Hristos의 발상지 옛날 하나님의 아들, 로마의 지방이었다. 황제 아우구스투스는 인구의 인구 조사를 명령했다. 그는 유다의 도시에서 각각 얼마나 많은 주민을 찾아 싶었다.

마리아와 요셉, 예수의 부모는, 나사렛에서 살았다. 그러나 그들은 목록에 자신의 이름을 새겨 위해, 베들레헴, 그들의 조상의 땅으로 돌아했다. 베들레헴되면, 부부는 피난처를 찾을 수 없습니다 - 그래서 많은 사람들이 인구 조사에왔다. 그들은 궂은 날씨에 목자 대피소로 봉사 동굴에, 도시 밖에서 유지하기로 결정했다.

밤에, 마리아는 아들을 낳았다. 보육에 - 아기는 그녀는 사료 누워 침대에 집어 넣어, 싸는 옷에 싸여.

먼저 메시아 목자의 탄생에 대해 배웠습니다. 천사가 그들에게 나타 났을 때 그들은 베들레헴 주위에 떼를 스쳐. 그는 인류의 구세주가 태어 났다고 말하고 있었다. 그것은 모든 사람의 기쁨이며, 유아의 식별 부호는 구유에 놓여 있다는 점이다.

목자는 바로 베들레헴으로 가서, 미래가 구주를보고있는 동굴에왔다. 그들은 마리아와 요셉, 천사의 말을했다. 하루 8 일, 부부는 아기 이름을했다 - ". 하나님 저장"예수, "구세주"또는 의미

여부 Iisus Hristos는 유대인이었다? 아버지 나 어머니의 국적은 그 때 결정되었다?

베들레헴의 별

그리스도가 태어난 같은 밤 하늘에 밝은, 특별한 스타가 있었다. 천체의 움직임을 연구하고, 그녀를 갔다 동방 박사. 그들은이 별의 모양이 메시아의 탄생에 대해 말한다 것을 알고 있었다.

동방 국가 (바빌론이나 페르시아)의 동쪽에서 여행을 시작했다. 스타, 지혜로운 방법을 가리키는 하늘을 가로 질러 이동.

한편, 인구 조사에 베들레헴에 온 많은 사람들이 판매되었다. 예수의 부모는 다시 도시로 갔다. 아기가있는 곳 위에, 별은 정지하고, 현명한 사람은 미래의 메시아에게 선물을 전달하기 위해 집으로 갔다.

그들은 미래의 왕에게 공물로 금을 가져왔다. 유향은 하나님으로 제시 (유향, 다음 서비스에 사용되었다). 필사자 사람으로 몰약 (죽은 문질러 향기 오일,) 그리고.

왕 헤롯

지역의 왕 헤롯 대왕, 로마에 종속은 위대한 예언을 알고 - 하늘에서 가장 밝은 별은 유대인의 새로운 왕의 탄생을 표시합니다. 그는 현명한 사람, 성직자, 점쟁이를 불러. 헤롯은 어디 유아 메시아를 알고 싶어.

거짓 연설, 그가 그리스도의 행방을 찾기 위해 노력 교활한. 응답을 얻기 위해 실패, 헤롯 왕은 동네의 모든 아이들을 파괴하는 계획을 세웠다. 이년 세 미만 (14 개) 000 어린이는 베들레헴과 그 주변에서 사망했다.

그러나 포함한 고대 역사, 이오 시프 Flavy는, 이 피 묻은 사건을 언급하지 않습니다. 아마도 이것은 죽은 아이의 수는 훨씬 낮은 있다는 사실 때문이다.

그것은 하나님의 이러한 악행의 진노가 왕을 처벌 한 후에 것으로 생각된다. 그는 자신의 호화로운 궁전에서 살아있는 벌레 먹은, 몹시 고통스러운 죽음을 죽었다. 그의 끔찍한 힘의 죽음은 헤롯의 세 아들로 전송 후. 그들은 나누어 땅되었다. 페레 아 갈릴리 헤롯의 분야에서 갔다. 이 땅에서 약 30 년 동안 자신의 삶 그리스도를 보냈다.

헤롯 안티파스 갈릴리의 분봉 왕은 그의 아내를 기쁘게하기 위해, 헤로디아는 참수 이오 나 Krestitelya합니다. 헤롯 대왕의 아들이 왕권을받지 못했습니다. 유대는 로마 총독에 의해 지배되었다. 그는 헤롯 안티파스와 다른 지역의 통치자에 순종.

구세주의 어머니

성모 마리아의 부모는 오랜 시간 동안 아이가 있었다. 그것은 죄악으로 간주되었다 그 당시, 이러한 동맹은 하나님의 진노의 표시였다.

요아킴과 안나 나사렛에서 살았다. 그들은기도와 자녀가 나타납니다 확실하다 믿었다. 수십 년 후, 천사가 그들에게 나타나 부부가 곧 부모가 될 것이라고 선언했다.

전설에 따르면, 성모 마리아 9 월 21 일에 태어났다. 행복 한 부모는이 아이가 하나님 께 속한 것이라고 맹세했다. 최대 14 년, 마리아에게 예수 그리스도의 어머니를 주어졌다 성전한다. 이미 젊은 나이에, 그녀는 천사를 보았다. 전설에 따르면, 대천사 가브리엘을 통해 지켜 버진의 미래를 보호.

버진 성전을 떠나야했습니다 때 마리아의 부모는 시간에 의해 사망했다. 사제는 집에서 그녀를 떠날 수 없었다. 그러나 미안했다 고아를 보자. 그러면 제사장은 목수 요셉 그녀를 약혼. 그는 더 이상 그녀의 남편보다, 버진의 보호자입니다. 마리아는 예수 그리스도의 어머니는 처녀 남아 있었다.

버진의 민족은 무엇 있었다? 그녀의 부모는 갈릴리 출신이었다. 그리고 이것은 성모 마리아가 유태인 여자, 그리고 galileyankoy 없음을 의미합니다. 고백에 따르면, 그녀는 모세의 율법를 지배했습니다. 성전에서 그녀의 인생은 모세의 믿음으로 교육을 가리 킵니다. 그래서 Iisus Hristos 누구? 이방의 갈릴리에서 살았 국적의 어머니는 알 수없는 남아있다. 이 지역의 혼합 인구에서 스키타이 지배했습니다. 자신의 외모 그리스도가 그의 어머니로부터 물려받은 것이 가능하다.

아버지의 구세주

신학자는 우리가 예수의 요셉의 생물학적 아버지를 고려 여부에 대한 논쟁을 선도하고있다? 그는 마리아를 향한 아버지의 태도는 그녀가 결백 것을 알고있다. 따라서, 그녀의 임신 소식은 목수 요셉 충격을 주었다. 모세의 율법을 엄격히 간통 여성을 처벌. 요셉은 그의 젊은 아내를 취하했다.

그는기도와 마리아가 그 근처에서 그녀를 유지하지 않습니다 해제하기로 결정했다. 그러나 천사는 고대의 예언을 발표, 요셉에게 나타나. 목수는 엄마와 아기의 안전을 위해에 달려 큰 어떤 책임을 깨달았다.

요셉은 국적에 의한 유대인이다. 마리아가 동정녀 탄생이 있다면 우리는 생물학적 아버지를 고려할 수 있습니까? 예수 그리스도의 아버지는 누구인가?

로마 군인들이 메시아의 생물학적 아버지가 될 PANTIRU하는 이론이있다. 또한, 그리스도는 아람어 기원했다 가능성이있다. 이 가정은 때문에 구주의 설교는 사실이다 아람어. 그러나,이 언어는 중동으로 확산하는 동안.

예루살렘의 유대인들은 어딘가 예수 그리스도의 실제 아버지가 있다는 것을 의심하지 않았다. 그러나 모든 버전은 사실 너무 불확실하다.

그리스도의 이미지

그리스도의 모양을 설명하는 시간을 문서는 "메시지 Leptula"라고합니다. 이 보고서는 Leptulom 팔레스타인 작성 총독 로마 상원이다. 그는 그리스도가 고귀한 얼굴과 좋은 그림과 중간 높이라고 주장하고있다. 그의 표현 파란색 - 녹색 눈. 잘 익은 호두의 머리 색깔은 헤어진 닦았어요. 입과 코 라인을 비난 할. 인터뷰에서 그는 진지하고 겸손입니다. 친절하고 부드러운 배웁니다. 분노는 끔찍한입니다. 때로는 울고,하지만 웃음하지 않습니다. 주름, 조용하고 강력한없는 얼굴.

일곱 번째 공의회 (VIII 세기)에서 예수 그리스도의 공식 이미지로 승인되었다. 구주의 아이콘에 자신의 인간의 형태에 따라 작성해야합니다. 위원회는 일을 근면 시작 후. 그것은 예수 그리스도의 인식 이미지가 설립되어있는 구두 세로의 재건이었다.

인류 학자들은 아이콘이 아닌 셈족과 그리스 - 시리아 사용 주장 : 외관의 종류 얇고 곧은 코와 깊은 세트, 큰 눈을.

초기 기독교 아이콘 - 그림에서 정확하게 세로의 개인, 민족 기능을 렌더링 할 수 있었다. 그리스도의 최초의 묘사는 VI 세기의 시작부터 데이트 아이콘을 발견했다. 그것은 성 캐서린의 수도원, 시나이에 저장됩니다. 시성 구주의 모양과 유사한 아이콘의 얼굴. 분명히, 초기 그리스도인은 유럽 유형 그리스도 계시지 않았다.

그리스도의 국적

유대인 - 지금까지 예수 그리스도를 주장 사람들이있다. 동시에 구세주의 비 유태인 하강에 생산 된 작품의 거대한 숫자.

는 I의 세기의 시작 부분에서, 그것은 밖으로 Hebraists 과학자을 설정, 팔레스타인은 자신의 고백과 민족 라인에 차이가 3 개 지역으로 구분되었다.

1. 예루살렘의 도시가 이끄는 유다는 정통 유대인 거주했다. 그들은 모세의 율법을 순종.
2. 사마리아는 지중해에 가까이 위치했다. 유대인과 사마리아인은 오랫동안 적이었다. 심지어 그들 사이의 혼합 결혼을 금지했다. 사마라에서 전체 유대인 인구의 15 % 이상이 아니었다.
3. 갈릴레오는 누구의 일부는 유대교에 충성을 유지, 혼합 인구이었다.

일부 신학자들은 전형적인 유대인, Iisus Hristos이라고 주장한다. 그는 유대교 시스템의 모든 부정하지 않았기 때문에 국적은 의심하지 않았다. 그리고 단지 내가 모세의 율법의 교훈의 일부에 동의하지 않았다. 그리고 그렇게 침착, 예루살렘의 유대인 그리스도를 반응 그 사마리아 사람이라고 왜? 이 단어는 진정한 유대인에 대한 모욕이었다.

하나님과 사람?

그럼 누가 맞아? 하나님 - 예수 그리스도를 주장하는 사람들? 그러나 국적의 종류는 하나님으로부터 청구 할 수있다? 그는 민족이다. 하나님 경우 - 인간을 포함한 모든 사물의 기초, 국적에 대해 이야기 할 필요가 없습니다.

그리고 Iisus Hristos 경우 - 사람? 누가 자신의 생물학적 아버지? 왜 그는 "기름 부음받은 자"를 의미 그리스어 이름 예수를 받았다?

하나님 - 예수님은 그가 주장하지 않습니다. 그러나 그는 단어의 일반적인 의미에서 사람이 아니다. 그의 이중 성격은 인체의 발견이 몸에서 하나님의 본질이었다. 따라서, 사람 이신 그리스도는 배고픔, 고통, 분노를 느낄 수있다. 하나님의 그릇으로 - 사랑으로 주변의 공간을 채우는 작업 불가사의. 그리스도는 치유는 오직 하나님의 선물의 도움으로, 자신의하지 않습니다 말했다.

예수님은 경배와 아버지 께기도했습니다. 그는 그의 삶의 마지막 몇 년 동안 자신의 뜻에 완전히 자신을 제출하고 하늘에 계신 하나님을 믿는 사람들을 촉구했다.

사람의 아들로서 그는 사람들 절약의 이름으로 십자가에 못 박히신. 하나님의 아들로, 그는 살아나, 하나님 아버지, 하나님의 아들, 하나님 성령의 삼위 일체에 구현된다.

예수님의 기적

복음서에 기술 된 약 40 기적. 첫 번째는 그의 어머니와 함께 그리스도와 사도가 결혼식에 초대 된 가나의 마을에서 발생했습니다. 그는 물을 포도주로 돌았 다.

예수님은 그 질병 병자를 치유했다는 두 번째 기적 38 년을 지속. 예루살렘의 유대인들은 구주 화했다 - 그는 토요일에 규칙을 끊었다. 같은 날, 그리스도 자신 (병자를 치유), 또 다른 (자신이 그의 침대를 운반 된 환자)를 작동하도록 강요했다.

구주는 죽은 소녀, 나사로와 과부의 아들을 올립니다. 귀신 들린를 치유하고, 갈릴리 호수에서 폭풍을 꾸짖. 그리스도는 사람들이 설교 후에 빵 다섯 개와을 만족 - 그들은 여성과 어린이를 계산하지, 오천이었다. 나는 물 위를 걸어 열 문둥병자 여리고의 소경을 고쳐 주셨다.

예수 그리스도의 기적은 자신의 신성을 증명했다. 그는 악마, 질병, 죽음에 대한 권한을 가지고 있었다. 그러나 그들의 영광 기적을 수행하지 않거나 제품의 수집 않는다. 심지어 심문에 헤롯 그리스도는 강도의 표시와 기호를 공개하지 않았다. 그는 자신을 방어하려고 만 진실한 믿음을 요구하지 않았다.

예수 그리스도의 부활

그것은 구주의 부활이 새로운 종교의 기초가되었다 - 기독교. 그에 대해 사실이 참인지 시간이 아직 살아 목격자이었다에서 그들은 나타났다. 기록 된 에피소드의 모든 작은 차이이지만 전체적으로 서로 모순되지 않는다.

그리스도의 빈 무덤은 몸이 (원수, 친구)를 빼앗긴 예수가 죽음에서 부활을 나타냅니다.

몸이 적을 멀리 촬영 한 경우 - 그들은 이렇게 얻은 새로운 신념을 중지 제자를 조롱하는 것을 주저하지 않을 것입니다. 예수 그리스도의 부활의 믿음이 적은 같은 친구, 그들은 실망했다 그의 비극적 인 죽음을 우울.

로마의 명예 시민 유대인 역사가 이오 시프 Flavy 기독교의 확산에 대한 자신의 책에서 언급하고있다. 그는 세 번째 날에 그리스도 께서 그의 제자들에게 살아 나타난 것을 확인합니다.

심지어 현대의 과학자들은 예수의 추종자들 중 일부는 그의 죽음 이후에 나타난 것을 부정하지 않는다. 그러나 그들은 그 증거의 진위 이의를 제기하지, 다른 현상을 환각이나 설명합니다.

그리스도의 외관 죽음 이후, 빈 무덤, 새로운 믿음의 급속한 발전은 부활의 증거이다. 정보를 부정 단일 알려진 사실이 없다.

하나님의 목적

최초의 에큐메니칼 공의회에서 교회는 인간과 구주의 신성을 결합한다. 아버지와 아들과 성령 - 그분은 한 하나님의 세 가지 화신 중 하나입니다. 기독교의 형태는 고정 (년 451 단위) (381) (325) 니케아 회의, 콘스탄티노플, 에베소 (431)와 칼 케돈의 공식 버전에 발표되었다.

그러나, 구주에 대한 논쟁은 멈추지 않았다. 하나님 - 어떤 그리스도인은 예수 그리스도를 주장했다. 다른 사람들은 그가 하나님의 아들과 그의 뜻에 완전히 종속라고 말했다. 하나님의 삼위 일체의 기본적인 아이디어는 종종 이교도와 비교된다. 따라서 그리스도의 본성에 관한 논쟁뿐만 아니라 자신의 국적에 대해,이 일을 중단하지 않습니다.

예수 그리스도의 십자가는 인간의 죄의 구속을 위해서 순교의 상징이다. 그에 대한 믿음이 다른 민족을 단결 할 수있는 경우는 구주의 국적을 감지 토론을합니까? 지구상의 모든 사람들 - 하나님의 자녀. 그리스도의 인간의 본성은 국가의 특성과 분류 이상입니다.