Abrek -이 누구인가? 그들은 누구를 호출하고이 단어의 의미는 무엇인가?

Abrek는, 전력 및 법률에서 사는 비밀 생활을하고, 주기적으로 약탈 습격을 저지르고 산으로 출발했다. 북 코카서스 사람에 abrek - 범죄에 대한 방황 반 육식 생활을했다 망명의 종류를. 그리고이 문자에 대한 무슨 이야기? 가정에 따르면, 단어 "abrek"는 "방랑자"를 의미 오세트어 "abyraeg"또는 "Abregov"의 이름에서 비롯됩니다. 나중에 지정은 점차 "깡패"와 인식되었다 "abrek" "강도."

문학 환상

러시아어 사회는 꽤 오랜 시간이 특정 시적의 프리즘을 통해 고지 보았다입니다. 종종 그것은 러시아 시인 및 작가의 작품은 Kazbich, 이스마일 베이 및 Hadji 무라드 등은 "산의 아이들"의 매혹적인 이미지를 만드는 데 기여한다. 수년에 걸쳐, 시적 감각 점점 더 돌이킬 수 망각로 이동합니다. 그것은 가혹한 현실 산문로 대체했습니다. 어떤 사람들의 마음에서 산에서 좋은 낭만적 인 말 그려 보면 더 남성 수 없습니다하는 방법, 그들은 두려움과 그들과 거래를하기 꺼려 정착했다.

로맨스없이 설명

코카서스 러시아 당국은 움직임을 abrekskim에 직면했다. 그러나 그의 고전적인 책에있는 XIX 세기 Bronevsky의 시작 부분에 "백인은"매우 아름답고 진정한 도둑 공예 산악인을 설명했다. 그는 체첸은, 자신의 삶을 걸고, 강 테 레크 2-3 일 도로 외로운 상인 또는 임원의 모양을 기다리고 교차 방법에 대해 설명했습니다. 그리고 기다리고, 그들은 로그에 연결하여 자신의 소유 강력한 산 스트림을 통해 전송, 그를 공격했다. 즉, 기관이나 납치의 가까운 친척과 통신 할 수 나와서 몸값을 요구 한 후. 종종, 그들의 포로를 위해 그들은 좋은 돈을 도울 수 있었다. 그리고 그것은 단어의 현실 "abrek"값으로 대체 그에게 열정적 엄격하게 반대와.

인과 기원

역사가들은 두 그룹의 모든 무법자를 분할하려고합니다. abrek - tsarism와 도체의 식민 정책에 대해 한 번 재생 한 경우 : 제의 조성은 다음과 같은 특징이있다. 두 번째 그룹은 개인의 이익을 위해 산적 도착과 약탈을 포함 일반적인 도적이 포함되어 있습니다. 그럼에도 불구하고, 동일한 방법과 첫 번째, 두 번째, 그리고 범죄자와 동등 넣어. "정치범"러시아 코사크 결코 간주 북한 카운티의 무법자의 힘.

부분적으로 약탈 낚시 고지 인해 얼마나 많은 직장이나 투자의 산, 경제적 인 이유로 밀어, 성장하는 좋은 작물이 아니다. 도 아니다 구조 및 가축 사육 활동. 그리고 일반에, 그들은 부랑자이었다. 이 산에서 남자는 강도 및 강도에 대한 공격에 감히 사실을 이끌었다. 바위 사이 그들은 낯선 훔친 소를 숨겨 돌 탑을 건설했다. 심지어 일부 야생 태어 규칙 동안 : 당신은이 동물이 당신이되는 것을, 자신의 타워에서 도난 소 또는 양을 운전하고 문을 종료 할 시간이 있다면.

불법에 불법에서

XIX 세기 수많은 사례 산적의 말부터 문제가 아니라 심각한 비율로 자란 테 레크 지역의 영토에 확산하기 시작했다. 예를 들어, 1910 것이 3650 명 무장 약탈 공격을 약속했다. 부유 한 주민의 무분별한 포획, 파괴 행정부 관리, 재무 및 상품, 소와 말의 체계적인 절도와 상점과 상점 은행에 기차에 대한 공격, 역마차는, - 유일한 사람들의 신뢰에 시멘트를 나열했습니다 abrek이 -이 악과 혼돈, 어떤에서 거의 보호. 그러나 모든 너무했다, 아래에 우리 두 사람, 사회의이 버림을 비교 제시, 당신이 당신의 자신의 결론을 그립니다.

오스만 아브렉 무투 (Groznenskiy 지구)

오스만은 저명한 체첸 가족, 샤밀의지도하에 전쟁에서 유명 해졌다 한때를 지배했습니다. 직업 군인과 반군 수도원은 남자에 관심이 없었다. 그는 그로즈니에서 공부하고 공무원으로 얻을 수있는 좋은 번역가가되고 싶었다. 부모의 손실은 자신의 연구에 대해 잊고 마을 있지 그의로 수락 한 고향 마을로 돌아갑니다 젊은이를 강요하지만, "외국인"으로. 오스만 간신히 생계를 만드는 하지만 불법적 인 일이 그의 마음에 결코 만들 수 있습니다.

성장 불법과 약탈의 빈번한 경우와 관련하여 지방 정부가 시베리아로 추방에 대한 항복 "나쁜 멤버"를 요구했을 때, 다음 부정직 한 마을 사람들은 오스만의 학살에 준 모든 사람들은 누구를 위해 중재 할 일이 없었다. 시베리아 남자가 도망 숨어 있지에서, 그는 오류를 조사하는 요청과 함께 권력을했다. 지역의 헤드는 일반 두께로 재직하는 동안. 그는 정직하게이 문제를 접근하는 경우를 조사하고 공식적으로 오스만 유죄 인정했다. 그러나 다시 평화롭게 살, 그들은 그에게 다시 자신의 거짓 비난에 쓴 모두 같은 마을을 포기하지 않았다. 그리고 시베리아 다시 탈출. 그는 자신의 고향으로 돌아 왔을 때 그러나, 지금 무투는 산으로 사라졌다.

체첸어 "Dubrovsky"

그럼, 생각하는 문구 "abrek"를 전송? 단어의 의미는 자주 Mutuevym 오스만의 경우, 고결함와 결합된다. 인간의 배신의 피해자는 오스만은 영혼을 강화하지 않으며 쓰게되지. 이들과 세상을 보유하고에 - - 지능형하고 정직한 사람이 모든 부당 불쾌을위한 옹호자가되었다. 이를 위해 그는 언제나 환영이고 심지어 왕자했다. 그리고 단지 가족, 한 번에 여전히 충전 그에게 다른 산적을하고 있던 모든 것을 탓, 그 전원을 끄 노는 것을 계속, 오스만를 비방. 오스만은 다음 불공정 폐기 당국에 의해 조직, 다른 스윕에 죽었다.

abrek 주장

코카서스의 산맥은 가장 신비하고 아름다운 사진을 만들 수 있습니다, 끝없이 볼 수 있습니다. abrek, 한 지점에서,이 아름다운 배경에 나오는 모든 가사를 잊어 강요했다. 주장 - 오스만에 대한 완전한 대조. 여러 사람이 살인의 비용으로 감옥에서 탈출, 그는 산적 들어갔다. 주장은 그의 얼굴과 그의 모든 그림에 짧은, 얇은, 그리고 화가 식을했다, 그는 원숭이처럼 보였다.

그의 범죄의 독특한 기능 - 살인 사나운, 무자비하고 무의미한 충동, 때때로 그는 심지어 강탈에게 피해자를하지 않았다. 이러한 abrek는 - 그것은 인간 형태의 짐승이었다. 겁에 질린와 러시아어, 산 인구 주장한다. 우리는 국적에 관계없이, 모든 것을 싫어. 남자-짐승 모두가 더 잔인한 종류를 지불합니다.

결론

방랑자라고 말은, 사회의 법칙을 인식하거나, 시간이 지남에 인수, 그것은 외부의 부정적인 색상을 살기를 희망하지 않습니다. Abrekov은 두려워했다. 그러나 다른 곳과 마찬가지로, 어떤 사람들은 다른 동물로 변환되어, 태어나 남아있다. 어쩌면 그 상황이 주변과 힘과 정신의 귀족에없는?