흥미롭게도, 니카 터 비나 알고 뭐라고 슬픈 성인, 어린 시절의 경험을하지 못 - 그녀의 입의 아이들이 구절을 샤워 절 또는 음절-토닉은? 단단하지 않습니다. 예, 그녀는 초기 시적 실험에서 푸쉬킨 같은, 필요하지 않았다. 다른 저명한 시인처럼. 그러나 그들은 자신의 선물이 그들과 함께 태어난 천재했지만, 심지어는시의 기술과 법률을 공부했다. 이것은 "하지 천재."우리를 위해 더욱 필요하다 그시는 마음과 마음을 도달 할 수있다, 당신은, 인식, 읽기 학습에 서정적 인 작품을 이해할 필요가있다. 가사에서, 우리는 소리, 단어, 이미지, 리듬과 서정적 인 경험을하는 우리시의 컬렉션을 여는를 만들 의미의 결합에 의해 발생하는 난류를 기대합니다. 그리고 정말시를 사랑하는 사람은 도움이되지만 시적 기적을 만드는 방법을 궁금해 할 수 없다. 같은 일반적인 단어는 날씬한 라인에서 수집하고 대련은 영혼의 깊은 문자열을 접촉 할 수있는 경우 구절은 무엇입니까? 그리고시의 언어, 언어의 존재의 아마 가장 어려운 형태로, 당신은 그것을 이해하고 배울 필요가있다. 하지만 어떻게?
어떻게시를 "어떻게"로?
현대 심리학이 작동하는 가장 효과적인 방법, 연구 대상 객체에 포함 된 적절한 인식합니다. 그렇다면, 다음 수신자 (인식 것)에 의해, 구절은 창조적 인 상상력과 감정의 적극적인 참여의 작품뿐만 아니라 창조자에서 필요합니다. 당신이시를 이해하기 위해서 우리는시를 작성하려고합니다. 그러나 당신은 무엇을 어떻게 "할에서, 전에 알 필요가 있다시" 운율, 운문, 리듬, 그리고 다른 미묘한 "stihopleteniya". 그런데, 구절은 같은 구절의 일부 유형은, 저자는 특별히 시인 설계되어 있습니다. 문헌 Spenserian 스 D 자에 알려진 바이런 옥타브 Onegin 연, 삼중창. 모든 이름하지만 저자의 마지막 이름은 짐작. 그러나 오늘날 우리가 알고있는 형태의 "신곡"에 대한 삼중창을 발명 단테는 그의 이름을 소리 가질 가치가있다. 단테 발명 1 - 3 라인이 서로 번째 방식과 운율 운율 - 세 구절 (V 라인) - 구절의 첫 번째와 세 번째 다음 절은, 모든 내용이 반복된다. 시의 예를 살펴 보겠습니다 : (그래서 다른 삼중창라고도 함)하지 terza의 구법라는 세 줄 스탠자의 모든 것을 주목해야한다. 거기에 일본의 하이쿠시. 또한 세 줄입니다,하지만 운율이 없습니다. 선 고정 된 수는 고유 옥타브 (8) 사행 (4) distihom (2) monostich (1).
당신은 종이에 펜을 넣을 수 있습니다
보는 그, 그의 시적 교육을 계속 운율의 리듬, 크기, 유형 학습, 구절의 일종이 구절. 이제 펜을 걸릴 수 있습니다. 펜 현대 펜, 마커 펜, 컴퓨터 마우스를 호출합니다. 그것은 할 수 있어야! 적어도 단단하게 빛나는 무언가하지만, 슬림하고 격조입니다. 단지 좋아하는 구절 때문에 너무 많은 노력 후, 당신은 다른 구절을 인식하기 시작 푸쉬킨, Tiutchev, 죽은 태아의 걸작의 용이성과 단순성의 가치가 얼마나 많은 일을 이해하는 ... 그리고, 아마, 그의 첫 번째로 리스너를 찾을하는 것이 바람직 할 것이며, 때문에 그것은 사실이다? 불가능은 없다! 왜시 경연 대회를 조직하지? 시적 링에 경쟁은 고대의 가장 저명한 시인, 고대 중국에 부끄러운으로 간주되지 않습니다 중세 일본. 이러한 경쟁은 기술을 연마하기에, 시인은 유명하고 자신의 생각과 감정을 소통 할 수있는 능력이된다.
"칭찬"을 말하지 말라!
우리의 작은 운동을 종료, 우리는 다시 한 번 주요 개념을 강조 : 시적 작품의 의미를이 의미가 구현되는 예술 양식의 특색 공개하지 않고 불가능 열 - 시적 구성 (연)을. 권리 Lotman, 심지어 단순화 "일반 구조 규칙 성 개략적으로 설명"더 이상 우리에게 자신의 재능에 대한 반복 찬미 문구보다 가사 라인의 독창성과 아름다움을 제공한다고 주장. 결국, 아무리 "붙여 넣기"말을 얼마나 많이, (그것은 "칭찬"에 해당하지 않습니다) 달콤한 없습니다.