키예프의 큐 왕자 : 자서전과 역사적 증거

왕자 여사 - 수세기를 통해 늙은 러시아 국가의 중심이 될 키예프의 도시의 전설적인 설립자. 이 사람의 현실에 대해서는 많은 논쟁을 안내 : 일부 역사 학자들은 다른 사람들이 전설은 실제 사건의 기초 아래에있을 수 있다고 주장, 그의 작품은 절대적으로 전설 믿습니다. 그래서 왕자 여사 누구? 전기는, 자신의 삶뿐만 아니라 그 해석의 다양한 버전은 논의의 대상이 될 것입니다.

은 "과거 년의 이야기"의 증거

또한 키예프 왕자 여사, 연대기 "과거 년의 이야기"의 창시자 진리에 대한 검색에 언급되어야한다 첫 번째 소스.

연대기 자료에 따르면, 형제 여사, 치크와 호렙, 자신의 동생 리 비드 아름다운 초원이 지파를 지배했습니다. Horivitsy라는 언덕에 - 뺨 미래 Schekovitsey 호렙에서 호출 된 산에 살았다. 이 지명되었다 드네 프르 강 리 비드로 흐르는 강, 경의를 표합니다. 세 형제와 자매는 키예프의 이름을 부여했다 그들 중 장남라는 도시를 설립했다.

하지 왕자,하지만 드니에서 간단한 캐리어 - 동시에, 연대기는 큐에 따라, 도시의 또 다른 버전 설립을 제공합니다. 따라서,이 지역은으로 알려지게되었다 "키예프의 교통." 향후, 이름이 붙어 도시에서 이러한 장소에 본사를 둔. 그러나 연대기 자신이 여사 그렇게는 할 수 없었다 할 콘스탄티노플 (비잔티움의 수도 콘스탄티노플) 황제에 의해 수신 된, 간단한 캐리어를 방문한다는,이 버전을 반박, 그래서 그는 분명했다 - 왕자.

또한, 연대기에 다시 가고, 왕자 여사가 정착하기로 결정했다 다뉴브 작은 마을의 은행에 설립 말한다. 그러나 지역 주민들은 외계인을 싫어하고, 그래서 그 키예프 드니의 고향 해안으로 돌아했다. 그럼에도 불구하고, 다뉴브 강에 Kievets를 불렀다 정착을 떠났다. 큐, 그의 형제와 자매는 그가 키예프 도시를 설립 사망했다.

그것은 왕자 키유의 전설 가장 권위이다.

버전 노브 고로드 역사에 남긴다

노브 고로드 크로니클은 "과거 년의 이야기"의 연속이다. 그럼에도 불구하고, 명확 큐가 더 왕자, 즉 캐리어하지 않습니다 상태. 또한 그가 동물의 어부라고 서술있다.

이 연대기는 특정 활동 기야 시간에 바인딩 - 854년. 그러나 대부분의 역사 학자들은 그가 존재한다면, 훨씬 이전에 살고 있다고 생각합니다. 결국, 그냥 이십팔년 나중에 키예프가 노브 고로드 주지사 압수 밝혀 올렉. 왕자 여사는 늦어도 VIII의 세기 말에 비해 키예프를 세우했다. 그래서, 어떤 경우에, 소련 역사 학자 미하일 니콜라어비치 티호미롭 알려져 있습니다.

야나 Dlugosha의 폴란드어 연대기

큐는 로컬 연대기에서뿐만 아니라 소스의 다른 국가에서뿐만 아니라 언급. 예를 들어, XV 세기 야나 Dlugosha의 폴란드 크로니클에 그것의 언급이있다. 그러나 Dlugosz, 언급 키유는 모두 같은 러시아의 연대기에 주로 의존의 메시지가 보조 있도록 우리는 약 위의 이야기.

그래서는 큐의 연대기에 방법을 제시? 왕자는 사실로 인해만을 언급 한 형제 Askold 및 디렉터리까지 키예프에서 지배 왕조의 이름 조상. 그러나 "과거 년의 이야기는,"후자의 후손 여사와 바이킹 아니다 말한다. 또한, 아랍 연대기 것을 일반적으로 회의적인 일부 현대 역사 Askold 및 디렉터리는 그들에게 아버지와 아들, 또는 전혀 서로 다른 사람과 관련이없는 것으로 고려하고, 동시에 편집 할 수 있습니다.

아르메니아어 해석

아르메니아에서 "과거 년의 이야기"의 메시지와 함께 공명뿐만 아니라 전설도 있습니다 만, 심지어 동일한 이름으로 운영하고 있습니다. 그녀는 Taron '제노비아 글럭의 "역사를 통해 우리에게 온 (약 VI-VIII 세기.). 전설은 아르메니아에서 그들의 가정을 달아난 된 두 형제의 이야기. 지역 왕은 처음에는 그들은 불평 준 땅을하지만, 15 년 사망 및 재산은 그들에게 아들 준 - Kuar, 된 Meltem 및 Horeanu을. 형제의 각 도시를 설립하고 자신의 이름을 불렀다. 정착지 사이에 그들은 이교도 사원을 설립했다.

형제 쿠어 호리안의 이름은 쉽게 여사와 호렙 짐작했다. 이 마을의 이름이 동일 Kuar 키예프입니다. 그러나 Melteem에 대해 무엇? 이름으로 아르메니아에서 번역되고 있다는 사실 "뱀." 고대 슬라브 이름에서 번역 뺨을 가지고있다.

그러나 아르메니아와 슬라브 전설의 관계? 그들은 고대 인도 유럽 어족의 전설을 공유 버전이있다. 또한 그것은 두 나라는 스키타이에서 그것을 채택 제안합니다.

고고 학적 데이터

실제 재료 데이터의 전설 고고 학적 발굴의 결과로 얻은 얼마나 이러한 데이터는 비교 할 수 있습니까? 결국, 고고학에 의해 확인 만 전설, 역사 성 권리를 주장 할 수 있습니다.

그러나 후반 V 세기 BC에 현대적인 키예프의 사이트에 합의의 존재를 나타내는 고고 학적 증거가있다. 전자. 따라서, 1982 년, 조건부 공식적으로 키예프의 건국 1500 년 기념. 정착 누워에서 그것은 동시에 국경에 세 가지입니다 : 고고 학적 문화 kolochinskoy Penkovsky 프라하 - korchakskoy. 세 문화 그룹은 대부분의 과학자들은 슬라브 부족에 속성. 심지어 이전, II에서 V 세기에 미래의 사이트에서 우크라이나의 수도 키예프 문화가 위치했다. 그것은 kolochinskaya의 위에서 정의한 문화, 전구체의 직접적인 후계자 - Zarubintsy.

그러나 고고학자들은 보통 슬라브 결제 V 세기의 유물을 발견했다. 영구적 인 인구 둘의 본격적인 마을은 그것이 아니었다. 그것은 단지 VIII 세기에서 시작, 키예프의 사이트에서 요새와 연령 조정 과정의 도시 생활,와 본격적인 도시 있다는 것을 말하는 것이 안전합니다. 이 때, VIII에서 X 세기에이 장소, 문화에 Volyntsevo이 raykovetskaya 활을 교차. Volyntsevo 문화는 일반적으로 체르니 곱 스카의 중심에 있던 북부의 슬라브 부족과 관련이있다. 누가 복음 - raykovetskaya 문화는 후속 korchak 문화이며, 대부분의 역사에서 허용하는 이론에 따르면, 실제로 키예프를 설립 필드의 부족과 관련 될 수있다. Volyntsevo의 대표 서쪽에 이웃의 문화를 이관 주목해야한다.

1908 년, 올드 키예프 힐 단지에 유명한 고고학자 Hvoyka V. V. 그가 이교도의 제단 왕자 여사으로 해석하는, 발견되었다. 미정이 발견은 VIII-X 세기로 거슬러 올라간다. 그러나, 전문가의 일부 건설의 목적에 대한 나중에 결과 Chvojka는 의문시되고있다.

비잔틴 소스의 진실에 대한 검색

"과거 년의 이야기"에서, 위에서 언급 한 바와 같이, 콘스탄티노플에서 큐했다. 왕자는 비잔틴 황제에 의해 받았습니다. 그것은 연대기 아니면 그냥 전설의 발명이 아닌 경우 따라서,이 사실은 큐이었고, 어떤 시간에 그가 살았던 찾아, 좋은 훅이 될 것입니다.

일부 중세 역사 학자들은 심지어 XIII-14 세 세기에 살았던 비잔틴 니 키퍼 그리고 리브의 메시지와 함께 이벤트를 연결하기 위해 노력했다. 그의 말에 따르면, IV 세기에 로마 황제 Konstantina Velikogo의 재위 기간 동안, 다른 나라의 콘스탄티노플의 통치자 그에게왔다. "러시아의 통치자"도 그들 가운데 선정됐다. 중세 시대에 통신이 매우 심각하게 인식 주목해야한다. 비잔틴이 증거에 기초하여 XVIII 세기의 연대기 중 하나에서, 키예프에서 기준 년도 지정 - 334 그리스도 후.

그러나 더 조심 접근 증언 니 키퍼 그리고 리브는 조사까지 없었습니다. 러시아의 Konstantina Velikogo의 통치 기간 동안 더 이상 없을하지 수, 그리고 슬라브 부족, 심지어 미국에서하지 결합 유사성을 흩어져 있었다. 용어 "러시아"단지 IX 세기에 나타난 처음으로, 즉, 오백년입니다. 또한,이 이벤트는 다른 곳에서는 언급되지 않으며, 그는 니키퍼 그레고리 천년 설명 이벤트 후 살았다. Konstantina Velikogo의 위대함을 강조하는 것입니다, 그는 니키퍼 현대 국가의 이름을 삽입하기 대사관에이 메시지를 썼다.

더 현실적인 큐를 연결 할 수있는 사람이 있었다는 것을 그런 다음이었다 유스티니아누스 I의 시간 키예프의 창시자의 통치를 연결하는 시도이다. 왕자는 콘스탄티노플로 여행했다. 아마도 그것은 종종 슬라브 연합 앤티의 시간에 만든 군사 캠페인이었다. 그 중 하나는, 칠부 디우스는 트레이스의도 임명 황제 총재 지방이었다. 일부 현대 과학자들은 칠부 디우스와 기야 일치하려고합니다. 말 그대로 "과거 년의 이야기"에서는 큐 "큰 영광이 왕으로부터 받았다."을 나타냅니다 서비스로의 전환 등의 단어 "명예"고대 슬라브에 대한 의미. 그래서 큐 잘 페더로 유스티니아누스와 함께 봉사 할 수 있었다 또는 칠부 디우스했던 것처럼도, 비잔틴 군대에 사무실을 보유. Samvatas - 또한, 비잔틴 소스에 아버지의 이름 칠부 디우스을 부여. 이것은 또한 키예프의 이름 중 하나였다.

역사적인 칠부 디우스는 슬라브 부족 중 하나 전투에서 533 명이 사망했다.

또 다른 버전은 VII 세기 전반에 살았던 불가리아 쿠 베라의 지도자 기야을 연결합니다.

하자 르 버전

키예프 왕자 - -하자 르 또는 넘는 기원했다 큐는 가설도 있습니다. 처음 제안 된 잘 알려진 역사 학자 Vernadskiy G. V. 그는이 버전의 키예프가 8백30년 때까지하지, 상대적으로 늦게 발견되었다 믿었다. 하자 르 전원의 경계가 드니 프로에 진출 할 때 일어났다. 이 버전 여사에 따르면, 뺨 호렙은하자 르, 또는하자 르의 서비스의 마자르 족의 지도자 중 하나였다.

이름은 "큐"Vernadsky 강을 의미 터키 단어에서 유래. 또한, 비잔틴 황제 콘스탄틴 Bagryanorodny는 Samvatas 키예프를 호출하고, 언어 학자에 따라, 장소 이름은하자 르 기원을 가지고있다.

의 기간

그래서 그는 큐 - 왕자를 살았던? 재위 년은 정확히 누구를 호출하지. 사실 전화를하기가 매우 어렵이 있다면 그가 지배하는에도 시대. 그러나 시간 프레임의 일부를 간략하게 설명하는 것이 가능하다.

다양한 증언 및 해석에 따르면 여사는 IX 세기에 IV에서 섹션에서 살았습니다. 당신이 가장 극단적와 가능성을 거부 할 경우, 예를 들어, 증언 Nikifora Grigora, 우리는 VI에서 VIII 세기의 시간 간격을 얻을.

과학자의 결론

대부분의 현대 학자들은 기아의 신원이 절대적으로 전설적인 생각합니다. 그의 이름은 그들이 시조로 정의합니다. 즉, 학술 연구에 따르면, KIY에 대한 전설, 우리는 분실 된 기원있는 도시 이름에 대한 설명을 제공하기 위해 마련.

하지만 여전히 나는 전설 훨씬 더 재미 있기 때문에, 이러한 지루하고 평범한 설명을 믿고 싶지 않다.

현대 문화의 큐

현재 맥 더못은 우크라이나의 수도의 수호 성인으로 간주됩니다. 키예프 여사, 뺨, 호렙과 리 비드의 설립자 기념비는 도시의 창립 1천5백번째 주년을 기념하기 위해 1982 년에 설립되었습니다.

책 "왕자 여사는"1980 년에 작성되었습니다. 그것은에 의해 작성되었습니다 우크라이나의 작가 블라디미르 말릭.

KIY : 역사와 전설

에서 이야기의 왕자 키유 그것은 매우 어려운에 별도의 실제 이야기의 전설. 또한, 대부분의 역사 학자들은이 주지사가 존재하지 않았던 것으로 생각합니다.

그의 이름은 전설이되었다 왕자, - 그럼에도 불구하고, 키예프 도시 기본은 항상 많은 사람들이 큐의 마음에 연결된 상태로 유지됩니다.