체첸과 잉 구쉬 - 차이. 문화, 전통과 민족의 역사

두 사람의 원래 사회는 다소 분열 된의 과정이었다 백인 전쟁 19 세기와 짜르 당국의 정책. 지금은 한 사람이라고 믿고 화합에 더욱 최선을 다하고 서민을 호출되는 인구의 일부 - 체첸과 잉 구쉬을. 차이는 단일 민족을 볼 수 없습니다 만 창조적 지식인을 강조한다.

언어

체첸 언어 Nakh-Dagestani 측면, 그리고 그것은 잉 구쉬에 가장 가까운. 그러나, 훨씬 더 어렵고 본 방언 분할. 예를 들어, 일부 체첸 산 방언도 기본 체첸어에보다 잉 구쉬에 훨씬 더 가깝다. 그리고 체첸과 잉 구쉬과 관련된 언어,의에 대하여,의 차이는 러시아와 우크라이나어 사이보다 훨씬 작다. 모든 사람은 자신의 모국어로 이야기 할 수 있지만, 조금 어려움없이 서로를 이해합니다.

그리고 문화의 다른 표현은 동일한 커뮤니티를 표시합니다. 사업자 잉 구쉬 및 지적 지층의 체첸 언어 이해는 80 % 이상되지 얻을 수 있다고 생각하고, 가정이 더 적은 분명하다. Vainakh (veynahi) - - 체첸과 잉 구쉬 그럼에도 불구하고 전문가들은, 민족 학자는 많은 소스가 하나의 이름 아래에 나타나는이 두 사람이 너무 가까이 참조하십시오. 차이, 따라서 거의 보이지 않는 부분에.

Vainakh 문학 언어가없는 한 번에 형성되었다. 이전에는 obschenormirovannym이었고, 이야기꾼에서 갔다 - illanchi합니다. 가족 연대기도 있었다 - teptari - 체첸하지만, 아랍 문자. 그들은 매우 소량이기는하지만, 살아 남았다. 우 루스 마르 탄과 샬리 - 언어 체첸어 사람들의 기본은 평야 방언들 사이에서 발견된다. 그들은 대부분 소유. 또한 너무 널리 퍼져 있다고 그들과 구 데르 메스의 podterechny 방언에 매우 가깝습니다. 잉 구세 티아 나즈 란의 기초가되는 인구의 거의 80 %에 방언 출신이었다, 잉 구세 티아의 전체 공화국은 그에게 말했다.

세관

민족지 학자는 체첸 문화 잉 구쉬보다 민족 의식의 많은 감각을 잃은 것을 주장한다. 체첸은 조상의 정의를 위반 수프 손님을 공급할 수, 좋은 옛날 그들의 tosch을 피하다하지 않습니다. 잉 구쉬 기존의 동일은, 손님은 특별한 고기 요리를 공급한다 - 양고기, 닭 또는 칠면조 의존와 함께 일반적으로 일상 생활에서 직면하지 않으려 toschami. 결혼식은 훨씬 더 자유롭게 모든 의식의 고대 관습에 체첸과 잉 구쉬 신부를 전달하는 코너입니다.

그러나, 체첸, 잉 구쉬는 시간이 지남에 따라 그들 사이의 차이는 여전히 민족 친족 관계의 명확하게 인식하고, 형성하고, ethnonym "Vainakh는"그들에게 빈 소리가 아닙니다. 그들 중 많은 사람들이이 용어는 최근에 도입 한 사람에 의해 만들어진 사실에 대한 이상한, 어느 한 국가 또는 다른에 속하지 않는 것 같다. 그들은 대부분 생각되는이 이름의 천년 역사 그.

작은 나라

여전히 낮은 숫자 Avars, 쿠미, 많은 사람들 - 체첸 Dagestani와 나란히 동쪽에. 쿠미 크 인 고도의 아랍 화 문화, 그들은 19 세기 체첸 의원 에티켓에 대한되었고, 거의 모든 설교자는 숫자에서왔다. Avars은 숫자가 급속하게 성장하는 경우에만 소련 시대에 상승 할 수 있었다. 이전에, 그들은 토지가없는이었고, 체첸 목자로 고용했다.

거의 모든 체첸 마을 Avars 정착 전체 지역이 있다는 사실에 의해 체첸과 이웃이 역사. 임금 노동 - 거의 노예가 자랑 체첸에 대해, 그는 매우 비 권위로 간주, 그들은 여전히 흉한 Avars 과거에 대한 충분한 존중했기 때문에. 그러나 아직 잊혀진와 체첸의 세기가 아 바르의 군주 순종 시간이 있었다고되지 않았습니다. 만 18 세기에 체첸 전통은 국가가이 멍에를 던질 수있다 때문 후 독립을 획득하기 시작합니다.

Vainakh : 정착

정치 대립 신속하게 종교적 요인이 겹칩니다. 다게 스탄을 이웃 지속적으로 강하게 서쪽으로 체첸과 잉 구쉬가 점점 인종적으로 확인하는 이슬람의 모멘텀을 보냈다. 두 민족 체첸 성분의 구조는 상당히 큰 짝수 Daghestanian 테이프를 형성 Dagestanians 포함한다.

다게 스탄의 일반 하사 뷰 르트 지역에서, 차례로, 잉 구세 티아와 체첸 공화국에 집에 있었다 약 십만명이있다, Akkin - 체첸를 정착했다. 또한, 등산 두 공화국 사이의 경계선으로부터 마이그레이션 한 Vainakh, 거의 오래된 분열. 후 침공 Tamerlana Akkin 아래로 뜨거운 체첸를 다른 테이프를 통합, 동쪽으로 왼쪽으로. 어떤 경우에는, 그들은 체첸 공동체로서 자신을 위치에있다.

Vainakh 조상은 체첸 공화국의 현재 영토 인접하는 대초원과 북 코카서스를, 거주. 첫 번째 천년기에서 호스팅되는 하자 르 칸의 지위를 유대교 - 지금까지 이슬람에서 국교로. 체첸 민족은 여전히하자 르 칸의 지위의 정치 생활에 참여가 매우 활성화 된 이후의 Vainakh의 형성의 역사에 눈에 띄는 마크를 떠나, 이웃과 어떤 연결을 유지합니다. 일부 테이프는 직접 체첸 더 명백한 이상 잉 구쉬 저장의 역사를지나, 즉, 유대인의 조상 중 하나에하자 르를 자신의 인종을 상승.

한계

가장 최근에는 러시아와 Belarusians 사이보다 더 작은 차이가 그 사이 체첸과 잉 구쉬는, 행정 경계에 주장했다. 이 형제 민족 - 또는 오히려, 두 기관으로 나누어 Vainakh 일명는 해리하기로 결정했다. 당연히, 체첸 당국의 결정의 법적 결과는받지 않았다. 그러나 상황은 폭발적이다. 판도라의 상자를 열려면뿐만 아니라 체첸 - 잉 구쉬의 충돌을 시작해야하지만, 그 뿌리 깊이있는 오세트어 - 잉 구쉬, - 공화국의 사이의 경계를 변경합니다.

그들이 살고 그들이 누구인지 알아낼 수 있었다으로 힙이 정도로 혼합 여기에 있기 때문에 잉 구쉬와 산기슭의 작은 언덕 오세티아와 잉 구세 티아의 저지대 부품 북 오세티아의 역사는 17 세기 말부터 지속 : 사회 또는 Vainakh 오세트어 여부. 어쨌든, 수세기에 걸쳐이 땅은 다른 사람을 거주하고, 지역에 사는 주요 인종 집단 사이에 어떤 경계 버퍼를 혼합 주기적으로 제공. 지구, 고려 오 세트는 오세티아에 의해, 다음 잉 구세 티아에 서로 다른 시간에 부착 이러한 사람들은 점차 카 바르 딘 인이 살았 대체했다. 그리고 그것은 일찍이 17 세기로 일어났다.

당신이 체첸에있는 모든 "권리"를 할 경우 이제 상처는 여러 존경받는 나라가 될 것입니다. 주식 옵션은 각각 자신을 가지고, 많은입니다. 가자 지구 철수는 완전히 불필요한 분쟁을 만들 가능성이 갈등을 성숙 posodeystvuet 것입니다. 법적 청구 부적절한 때보 이러한 법령에서도 타이밍. 지혜에 대한 호출을 소리 할 때, 체첸은 잉 구쉬을 좋아하지 않는 이유의 질문에 대한 대답이 있었다. 그것은 우리가 잉 구세 티아는이 기간 동안 난민을 개최 있음을 유의 특히, 좌절과 실망 체첸어 전쟁 수십만 명의 사람들이 피난처를 발견했다 -.

왜 이런 일이 일어 났습니까

물론, 사실상 드 마지막의 초기 90 년대의 경계. 체첸은 싸우고 잉 구세 티아는 국민 투표와 수많은 선거에 참여, 러시아의 법적 프레임 워크 내에서 남아 있었다. 잉 구세 티아와 체첸 사이의 경계 전쟁의 발발 조건부 것을 정지로, 연방 군대와 다른 보안 세력에 의해 보호됩니다. 그리고 경제 및 관리 -이 모든 부문을 시멘트.

물론, 서로 매우 가까이 임시보다 더 체첸과 잉 구쉬, 차이가있는 사이에이 두 사람. 그들은 몇백 년 된 관계, 관습, 언어를 공유 할 수 있습니다. 그러나 잉 구쉬, 또한 그들이 척추 허용하지 않는 종교는, 그들이 누군가 다른 사람의 의지를 강요하는 것을 허용하지 않습니다. 다른 사람도 허용되지 않습니다. 저 강도 분쟁과 무장 지하 훨씬 성숙 다시 플레어. 당신이 지역에 지금 무기의 모든 종류의 수를 고려할 때, 그것은 참으로 무서운 것입니다.

선사 시대

러시아 코카서스에 왔을 때, 많은 잉 구쉬는 코사크는 국경을 평온 정착 된 그들의 땅을 잃었다. 남북 전쟁의 균형이 같이 밝혀졌다 이유는 다음과 같습니다 오세티아 중립 코사크는 흰색과 잉 구쉬에 대한 서 - 그들은 코사크 거주 지역의 반환을 약속했기 때문에, 레즈합니다.

테 레크 코사크의 승리 후 소련 정부는 항상 단어를 유지하기 때문에이 거주하는 곳을 떠나야했습니다. 하이랜드 - - ASSR는 하나 1924까지, 후 북한 오세트어의 분열과 잉 구쉬 자치 플러스 Sunzha 지역이 있었다. 수도는 총이었다 - 블라디 카프카스. 그리고 30 년대 초에 CHI ASSR되기 위해 1937 년에 체첸 - 잉 구쉬 자치주가 발생했습니다.

전쟁

1944 년 운영 렌즈 콩은 ASSR가 폐지되었다는 사실로 이끌어 냈다. 등장 그로즈니 지역 및 기타 지역은 조지아, 다게 스탄과 북한 오세트어 ASSR에 주어졌다. 그 이유는 좋은보다 더 있었다 : 독일어 낙하산 병을 숨겨 동원의 실패와 Vainakh, 무장 단체의 생성, 배신의 대부분 탈영, 나치에 대한 서비스 - 목록이 크다. 여기에 주요 단어 - 대부분.

(자주 발생하는) 뒤쪽에 치여 죽게하지 않기 위해, Vainakh 중앙 아시아로 추방. 그리고이 경우, 표시되지 않은, 체첸 잉 구쉬 다릅니다. 1956 년 Vainakh은 가정에 엄청난 수익을 시작했다. ASSR 복원했지만, 영토의 대부분의 경우 (주었을 조지아를 제외하고는) 이미 인구 밀도가되었다. 같은 오세티아. 그럼에도 불구하고, 거의 모든 체첸에 의해 날라과 잉 구쉬 땅이 반환되었다. 그러나, 인구 영역 시작 지역 전쟁을.

팔십

오세티아는 공화국에서 잉 구쉬의 모든 퇴거 요구하는 동안 Prigorodny 지구 (Chermen Kambileevskoe, 10 월)을위한 투쟁 : 80 년대 처음은 좋은 이웃 관계의 급격한 인플레이션 긴장에 의해 표시되었다. 폭동은 세계 질서의 설립에 대한 군 단위의 도입과 함께, 시작했다. 잉 구쉬은 당연히 차별로 간주 거주를 제한. 살인과 구타와 충돌을 계속.

잉 구쉬가 지속적으로 독일군, 붉은 군대의 잔인한 탄압과 링크 갱의 많은 제 2 차 세계 대전 동안의 활동을 생각 나게하는 모든이, 90 년대에했다. 1991 년 잉 구쉬 도입 정도로 zakonfliktovali 오세트어 경찰에 비상 사태를, 그리고 최고위원회는 심지어 사람들이 불쾌 추방에 양보하기로 결정했다. 그러나 운명은 그렇지 선포.

소련은 체첸은 독립, 잉 구세 티아를 선언하고 러시아에 머물기로 존재하는 것을 정지했다. 1992 년 잉 구세 티아는 다시 러시아 연방 내 공화국이되었다. Prigorodny 지구에서 동시에 마지막 손실 그들이 잉 구세 티아 북 오세티아의 경계를 수행 된 후 잉 구쉬의 살인 사건의 전체 시리즈, 그리고 운이 나쁜 지역이 있었다. 오세티아 - 너무 뜨거운 사람 : 교통 경찰이 후자가 착용뿐만 아니라 허용 된 후 잉 구쉬에서 촬영을 시작뿐만 아니라 총기를 사용 할 수 있습니다. 전쟁은 중지 할 수 없습니다. 잉 구쉬 내부 군대의 게시물을 차단하고 영토에서 러시아 연방의 군대의 철수를 요구했다. 싸움은 계속되었다.

당신은 러시아 코카서스두면

무슨 다음? 그것은 쓰라린 경험에 의해 가르쳐 지역 주민에 따르면, 피 묻은 혼란 될 것입니다. 사람들뿐만 아니라 체첸하지만 전국 납치, 범죄 불법이되며 그의 통일 이념으로 Wahhabis이 있었고, 거의 한 번에 내전이 시작 : 그들은 모두 러시아 인구의 전체 압출 후 체첸에 무슨 일이 있었는지 기억.

코카서스의 질서와 평온 결코, 그것은 일반적으로 단순히 전통적으로이 강한 상태가 될 수 없습니다 아무데도 그녀를 데리고되지 않았다. 이웃은 항상 서로를 죽일해야 조금 더, 덜 활성화되어 있습니다. 게다가,이 모든 잔인하게 보복을 위해 다음, 강탈 여성을 도둑질하고, 가축을 훔치는. 외부의 강력한 제어가 있었다 때이다 - 어떤을, 전체 순서는 아직 관찰되지이기는하지만. 예를 들어, 러시아 제국이나 소련의 지배.

강한 손 없으면 잉 구쉬와 체첸은 다시 모든 이웃과 서로 영토 분쟁을 감행한다. 통일은 거의 불가능하다. 일시적으로 일반적으로 전쟁 화해하는 것은 샤리아와 ADAT (사용자 정의)하는 데 도움이됩니다. 그러나 샤리아, 또는 매우 가까운 ADAT에 따라, 코카서스를 해결하기 위해 "그들의"- 동료 마을, 친척, 또는 극단적 인 경우, 한 국가의 대표. 이 지역에서 국가의 큰 숫자가, 결정이 올 가능성이 있기 때문이다.

코카서스의 주요 중재자 - 혜택을 누릴 수 있습니다. 그리고 힘. 체첸 잉 구쉬는 단순히 살 수있다 : 도움을 오세티아의 학살, 예를 들어. 또는의 일에 참여 약속합니다 "체첸 제국을." 단,이 경우에는 체첸 잉 구쉬의 권위를 인정, 심지어 아마도 예배. 보너스없이, 모든 분쟁은 힘에 의해 해결된다. 그것은 항상있다, 뭔가가 최근 수십 년간 변경되었음을 않을 수 있습니다.