철학자 퍄티 고르 스키 Alexander Moiseevich : 약력, 과학에 기여, 서적

동양학 자, 철학자, 철학자, 작가이자 기호학 학교 Pyatigorsky Alexander Moiseevich의 창시자는 1929 년 모스크바에서 태어났습니다. 전쟁 중, 그는 Nizhny Tagil로 대피했습니다. 그는 고등학교 때 스탈린 그라드에서 수년 동안 가르친 모스크바 주립 대학 (철학 학부)을 졸업했으며, 1956 년부터 중세 문학사에 관한 그의 논문을 옹호 한 Yu.N. Roerich의지도하에 동양 연구소에 근무했습니다. 추가 Pyatigorsky Alexander Moiseevich는 타르 투 대학 (Tartu University)의 연구에 참여하여 기호학을 공부했습니다.

약력, 책

알렉산더 퍄티 고르 스키 (Alexander Pyatigorsky)의 토착 도시는 1929 년 1 월 30 일 태어난 도시인 모스크바 (Moscow)를 항상 방문했습니다. 그의 가족은 교육을 받았고 지성이었고 소년은 훌륭한 육성을 받았다. 저명한 아버지 인 그의 아버지는 여러 해 동안 독일과 영국에서 소련 정부의 지시하에 훈련을 받았다. 가족은 니즈니 타길 (Nizhny Tagil)에서 전쟁을 보냈는데, 11 세의 나이에 알렉산더 퍄티 고르 스키 (Alexander Pyatigorsky)가 공장에서 일하기 시작했습니다.

1951 년 그는 모스크바 주립 대학의 철학과를 졸업하고 스탈린 그라드 (Stalingrad)로 파견되어 학교에서 가르쳤습니다. 1973 년에 그는 영국을 떠나 영국 대학에 입학하여 런던 대학에서 강의를하고 모든 종류의 텔레비전 및 라디오 프로그램에 참여했습니다. 그는 여러 권의 미술 책을 저술했으며 자신의 과학 기사 모음을 엄청나게 출판했습니다. 주요 예술 작품은 다음과 같습니다.

• "1 차선 철학." 런던, 1989.
• "이상한 남자를 기억해." 모스크바, 1999.
• "이야기와 꿈." 모스크바, 2001.
• "도시의 고대인." 모스크바, 2001.
• "생각하고보고." 리가, 2002.
• "끊임없는 대화" 모스크바, 2004.
• "자유 철학자 퍄티 고르 스키." 2015 년

가족

철학자 퍄티 고르 스크 (Pyatigorsk)의 아버지는 소련의 발기인 인 Moses Gdalievich입니다. 금속과 강철에 관한 모든 것을 알고 대학에서 가르치고 과학과 실습에 종사하며 독일과 영국의 공장에서 경험을 이어 나가는 기술자입니다. 그런데 모세 퍄티 고르 스키 자신을 비롯한 가족 중 아무도 그의 기원, 사회적 지위, 국적 (유대인), 장기간의 해외 체류에도 불구하고 억압 당하지 않았습니다. 이 사람은 건강이 매우 좋았습니다. 불과 6 개월 만 살지 않았습니다. 그의 아버지 인 Alexander Moiseevich와 비교하여 퍄티 고르 스키는 어린 시절에 세상을 떠났습니다. 생년월일과 사망일은 81 년입니다. 어머니는 과학자가 아니라 유명한 부유 한 가족 이었지만 알렉산더 모이 세이 비치 (Alexander Moiseevich)에 따르면 "그녀는 젊었을 때 죽었습니다."- 그녀는 겨우 87 세에 불과했습니다.

지역 사회 활동

1960 년 이래 그의 저서는 공동 저자로 처음 출판되기 시작했습니다 (그러나 공동 저자는 흔히 평생 동안 생겨났습니다). 적극적으로 퍄티 고르 스크 Alexander Moiseevich와 인권 활동에 참여한 70 년대에는 참여자 인 Ginzburg, Sinyavsky, Daniel을 포함한 반체제 운동을 지원하는 집회에 참가했습니다. 1973 년 그는 영국으로 FRG로 이민. 구조 조정으로 퍄티 고르 스키 알렉산더 모이 셰이 비치 (Jacques Alexander Moiseyevich)는 약 30 년 전에 그가 떠난 나라에서 상을 수상하기 시작했다 (A. Belya의 소설 "기억하기 이상한 남자", 러시아 과학 아카데미 철학 연구소 상).

그는 특히 희귀 한 언어, 예를 들어 산스크리트어와 티베트어의 부사를 번역했으며 불교도와 힌두교의 성스러운 텍스트를 번역했습니다. 그는이 분야에서 여러 소설과 많은 과학 작품을 저술했습니다. 그는 거의 전 세계에서 정치 철학 에 대해 강의했으며, 런던 대학교의 교수이기도합니다. 영화 '나비를위한 사냥', '철학자 탈출', '자유의 맑은 공기', '히틀러, 스탈린 및 구르 주에프', '챈트랩' Alexander Moiseevich 퍄티 고르 스키는 2009 년 런던에서 심장 마비로 사망했습니다.

불교

Alexander Moiseevich Pyatigorsky는 "철학은 아무에게도 쓸모가 없다. 그 가치가있다."그래서 "그녀는 가장 친밀하고 오래 지속되는 인간 애착을 가질 가치가있다"고 생각했다. 사망하기 2 년 전에이 작가는 모스크바를 방문하여 신 경제 학교 (New Economic School)에서 불교 철학 강좌를 2 주 동안 읽었습니다. 청취자는 많은 새로운 것을 배웠습니다. 불교 의식과 자연 과학이 어떻게 변덕스럽게 결합되어 있는지.

Alexander Moiseevich는 인도에 많은 강의를했습니다. 여기 수학이 향상되었습니다 : 그들은 미적분의 위치 적 성질을 생각해 내고, 사용에 제로를 도입했습니다. 그러나 인디언들은 자신의 자연 과학 학교를 갖고 있지 않습니다. 왜냐하면 의식의 방향은 언어학, 심리학, 수학을 깊이 이해하고 있기 때문에 예를 들어 아리스토텔레스 시대의 고대 그리스인 들과는 매우 다릅니다. 그들은 인간과 동물의 내부 기관의 구조를 연구하는 것에별로 관심이 없었습니다. 또한 그들은 산, 늪 및 정글의 구성 요소로 많이 차지하지 않았습니다. 알렉산더 모이 세 비치 (Alexander Moiseevich) 퍄티 고르 스키 (Pyatigorsky)는 이러한 흥미로운 강의에서 철학적 관점이 매우 명확하게 설명되어 있으며 필연적으로 국가의 퇴보로 이어질 수있는 문화가 없어야한다고 믿었다.

관성으로 아래로!

자서전이 티베트어 가르침의 연구와 밀접하게 연관되어있는 철학자 알렉산더 퍄티 고르 스키 (Alexander Pyatigorsky)는 불교에서 자연계에 대한 과학 지식 체계를 상세히 고려한다. 산스크리트어, 몽골어, 중국어, 영어뿐만 아니라 많은 과학 서적을 읽은 티베트 라마 (Tibetan lamas)의 관점에서 볼 때, 다윈도 천재에도 불구하고 매우 지능적으로 개발되지 않았습니다. 그러나 영국의 물리학 자들과 수학자들은 라마와 가까운 것으로 밝혀졌으며 그들의 지성은 입술에서 가장 높은 점수를 받았습니다.

유럽의 철학자와 역사가들은 그들이 훌륭한 학자라는 사실에도 불구하고 평범한 성격으로 인정 받았다. 개발은 철학자 알렉산더 모이 세 비치 (Alexander Moiseevich Pyatigorsky)가 이해할 수 있듯이, 우선 자유로 구성되어 있습니다. 첫째, 질문에 대한 자신의 답변이나 문제에 대한 자신의 해결책을 찾는 능력, 둘째로 발견 된 옵션을 즉시 포기하여 새로운 것을 선호 할 수있는 능력입니다. 즉, 모든 공동 공동체와 집단 관성을 거부하는 것입니다. 현대 유전학, 수학자 및 물리학 자도 점차적으로이 세계관에 올랐다.

특정 조건

Alexander Pyatigorsky의 전기는 다양한 존재 론적 가정에 대한 연구와 함께 수많은 여행을 포함하고 있는데, 자연 과학을 포함한 모든 유럽이 발견을 위해 새롭고 더 유리한시기에 들어서게 된 것은 17 세기에 있다고 믿었습니다. 과학자로서의 자연 과학자는 처음에는 자유롭지 못하다. 그의 연구는 대개 자연에 의해 규정 된 엄청난 수의 것들에 의해 제약을 받기 때문에 그는 종종 "난로에서 춤추 기"시작한다.

그리고 철학자는 무료이며, 아무 것도 처방하지 않으며, 원하는 시점에서 지식을 시작할 수 있습니다. 게다가, 철학자들은 수세기 전에 확립 된 공리를 억압하지 않습니다. 그 주제는 대학에서 공부조차되지 않았기 때문입니다. 고대 철학 학교 포함.

되기

유럽 사상가의 철학 아래에서 법률, 신학, 후기 성서 연구, 히브리어와 라틴어 (르네상스 시대까지 널리 사용 된 실제 언어)를 의미했습니다. 시간이 지남에 따라 약이이 세트에 추가되었습니다. 이 모든 과학은 인도 주의적이지만, 순수한 철학은 없었습니다. 그것은 근대에 형성되었습니다. 에딘버러에서 18 세기 후반에야 학술 철학의 첫 번째 위원장이되었습니다. 그것에 대한 장소는 D. Hume과 A. Smith와 싸웠다. 그리고 Kant, Fichte, Hegel을 갔다. 그 후에 마침내 철학이 연구 대상이되었다. 그러나 알렉산더 퍄티 고르 스키 (Alexander Pyatigorsky)가 그의 강연에서 설명했듯이, 불교도들은 항상 철학에 사로 잡혀있다. 이것은 그들의 교육의 기초였습니다.

과학이 아니라

Pyatigorskiy Alexander Moiseevich는 자신의 저서가 주로 철학에 전념하고 있으며, 본격적인 과학의 목록에 없다는 것에 결코 지쳐 있지 않습니다. 그는 철학이 전혀 과학이 아니라고 확신했습니다. "과학의 판테온에서,"계층적인 수직이 아니라 오히려 어떤 것이 든 담긴 공간이든 문화가있는 곳이든 그것이 철학이 자리 잡는 곳 "이라고 그는 썼다.

결국, 철학없이 인류는 훌륭하게 살아남을 수 있습니다. 예를 들어 의학에 관해서는 말할 수 없습니다.

그리고 수학? 물리학인가요?

심지어 의식의 특정 차례에서만 발생하는 필요성, 사람들에게 가져 오는 의미와 중요성이 과장되어있을 때, 인류는 믿을만한 관습처럼 필수적이지 않습니다. 인간의 사고 과정이 최종 적이 될 수 없기 때문에 최종 이론은 물리학에서는 불가능합니다. 그의 전기가 "반영과 반성에 대한 반영"으로 구성된 퍄티 고르 스크 알렉산더 모이 세 비치 (Jacig Alexander Moiseevich)는 많은 과학자들이 바라는 최종 이론이 절대적으로 공정하고 최종적인 세계 사회의 창조를 상기시키는 어리 석음임을 확신합니다. 이 유토피아 사상에 대해 인류는 반복적으로 (예를 들어 공산주의) 반복적으로 돈을 지불했지만, 사람들은 결코 그 목가를 성취 할 수 없을 것입니다. 실현 불가능한 목표를 달성하고자하는 욕망은 인류가 지적 능력의 최상부에 있지 않고 반대로 처음에 가까워지면서 의도적으로 불가능한 기업을 계속해서 시작한다는 것을 보여줍니다. 철학자에 따르면, 이것은 나쁘지는 않지만 훌륭합니다. 왜냐하면 정확성에 대한 가장 중요한 기준은이 방법으로 흥미로울 수있는 곳이 있기 때문입니다.

공시 노출

Pyatigorsky에 따르면 교육을받지 않은 사람은 철학자 일지 모르지만 이것은 거의있을 법하지 않습니다. 재미있는 사고는 처음부터 시작하지 않습니다. 그리고 그 자신의 철학 없이는 인간은 어떤 철학에도 관여 할 수 없습니다. 피아 티 고르 스키 알렉산더 모이 셰이 비치 (Alexander Moiseyevich)는 그의 모든 아내들이 숭배를 극도로 좋아하지만 그럼에도 불구하고 철학적 능력의 절반을 부인합니다.

우리 기사의 주인공은 다음과 같이 추리합니다. 여성에게는 쓸모없는 일에 참여하는 것이 훨씬 어렵고 철학은 절대 쓸모가 없습니다. 그러나 그것은 남성에게도 특이하지 않습니다. 이것은 일반적으로 희귀 한 - 여성, 남성, 악어 중입니다. 이렇게하려면 비정상이어야합니다. 예를 들어, 마지막 돈으로 빵을 구입하는 경우가 있습니다. 철학은 존재하지 않는 것을 추구하는 것입니다. 그것은 단지 선한 것보다 낫습니다. 그리고 사람이 행복해야한다는 무언가, 무책임한 말, 그리고 매우 해로운 사실. 아마 철학자의 몇 안되는 임무 중 하나는 그러한 일반 가정의 계획을 파괴하는 것입니다.

언어학 및 기호학

과학 교육에 관해서 Pyatigorskiy는 매우 흥미로운 글을 썼다. 예를 들어, 그렇게. 철학자는 우선 언어에 대한 모든 반사 작용, 그 자신과 그의 대담자를 철학 때문에 철학은 사회학과 언어학 모두와 매우 긴밀하게 접촉합니다. 많은 연설자가 연설을 시작합니다. "그것은 분명합니다 ..."또는 "모두가 알고 있습니다 ...". 거짓말이야. 아무것도 분명하지 않습니다. 모든 것은 우리의 즉각에 달려있다. 나는 원한다, 나는 원하지 않는다. " 생각을하지 않고 아무것도 모르는 사람에게는 정상입니다. 아무도 아직 죽지 않았다. 예를 들어 누가 전 세계의 유명한 "모스크바 둥지"에서 위대한 언어 학자를 기억하고 있습니까? 보통의 러시아 사람들은 Starostin, Klimov, Yakovlev, Polivanov, Abaev ...와 같은 서 성을 알지 못합니다. 서방에서는 러시아 언어 학자들을 격찬합니다. 모두가 Jakobson, Reformatsky 및 Zaliznyak을 알고 있습니다. 러시아 언어를 다시 생각한 사람들에게 헌정 된 박물관이 있습니다. 이 문제는 Alexander Moiseevich Pyatigorsky가 러시아 대학에서 읽은 많은 강의에 사용됩니다. 학생들과의 미팅 사진이 첨부됩니다.

Semyotik Alexander Pyatigorsky는 독점적으로 철학자로서 약혼했다. 그는이 방향에 대한 자신의 이론을 갖고 있지는 않지만이 문제를 이웃 과학의 문제를 해결하는 데 도움이되는 도구로 사용했습니다. 기호학은 순수한 이론이기 때문에 철학과 마찬가지로 그것은 쓸모가 없지만 과학에서는 실용적인 추론, 예후, 실험의 규칙이 더 유용하게 적용됩니다. 그는 기호학이 모든 분야의 반사를 도울 수 있다는 것을 즉각 분명히했습니다.

언어 및 여가 정보

무엇보다도 퍄티 고르 스크는 러시아어와 영어 학생들의 연설에서 많은 전문 용어로 화를 냈습니다. 그리고 문학적 영웅들에게 자란 부모들 - 고도로 교육받은 사람들. 러시아의 언어는 반 교육받은 사람들, 즉 공장 수석 역학 이나 포병 전공 학생들에게 가장 잘 보존되어 있다는 것이 밝혀졌습니다.

그는 언어의 퇴보를 아래에서가 아니라 대학 교수를 비롯한 맨 위에서 본다. 그는 자신의 경험을 통해 수많은 사례를 제시한다. 철학은 보통 여가를 가진 사람들입니다. 최고의 사상가는 자유 시간이 많은 사람들에게서옵니다. 동일한 것은 문화와 과학에도 적용되며, 이는 실행에도 사실이 될 수 없습니다. 현대의 슈퍼 제트가 아니라 과거의 코치가 필요합니다.

개인적인 것에 대해 조금

1970 년대 초 런던으로 이주한 후, 그는 소련에 대한 억압이 신화, 말도 안되는 진실이라고 썼다. 그는 단지 한 나라가 아닌 세계에 살고 싶었습니다. 그리고 그는 그것을했습니다. 그의 아들과 함께 철학자는 첫 번째 결혼을 떠나고 두 번째 자녀는 철수했다. 이미 임신 한 젊은 아내도 가까이에있었습니다. 잠시 후 부모님은 런던 가정에 입사했습니다. 그 후 그는 세 번째로 결혼하여 수많은 손주들을 교육하기 시작했습니다. 그것이 퍄티 고르 스크 알렉산더 모이 셰이 비치였습니다. 개인적인 삶은 모든 아내와의 상호 사랑에서 이어지고 반복 된 결혼에도 불구하고 보편적 인 가족 복지에 의해 구별됩니다. 아마도 그의 번영의 이유는 그의 사랑과 삶에 대한 사랑이었을 것입니다.