정통 기독교의 교리는 무엇인가

이 어렵지만 매우 흥미로운 주제에 착수하기 전에 먼저의는 사실 그 같은 교리를 처리 할 수 있습니다. 이 단어는 그리스어는 "의사 결정", "보기"또는 "법령"을 의미에서이다. 일반적으로 유리하게 기독교에서 사용되는 용어 "교리"는 결정과 교회의 승인을 불변으로 명백한 의미와 비판의 대상이 아니며, 의심의 여지. 교리는 하나님과 그분의 경륜의 교리를 포함하는 신학, 계시 진리를 말한다.

교리는 무엇인가

기독교 교리 검토하고 두 개 이상의 천년 만 일곱 있었다 에큐메니칼 협의회 (높은 성직자 회의)에서 설정됩니다. 의식 폐기물 및 기타 치료 또는 자주의 원인이었다 이단이라는 교리의 거부 종교 충돌합니다. 교의 가르침은 하나님의 율법과 교리 문답 등의 과목을 포함한다. 그들은 나중에 설명하는 기본적인 종교 교리가 포함되어 있습니다.

교리는 사도 시대 빠르면 설립되었으며, 그리스도는 인간의 영혼의 구원을 위해 사람들에게 필요한 모든 교리를 밝혔다. 교리는 갑자기 발생과 혁신이 될 수 없습니다. 신성한 가르침은 실제 있도록 이론 및 unginned 씨 죄 열정의 마음에 따라서 이해할 수 없습니다.

기독교 교리

이미 위에서 언급 한 바와 같이, 독단적 인 기독교베이스는 특히 III-IV 세기에, 다양한 종류의 이단 운동의 확산에 대응 나이 유니버설 회의에서 형성되었다. 각 설정 교리 넣어 장벽은 방향과 이단의 가르침의 잘못된 이해를 차단.

"교리는 무엇인가?"의 주제를 계속, 모두 하나님의 가르침의 본질은 이미 성경에 포함하고, 독단적 시스템의 범위를 구축 할 필요가 없었다 처음에 주목해야한다. 그러나 인간의 마음은 여전히 명확하고 논리적 해석에 대한 필요성이 독단적으로 다음 발행하지 어떤 장소에서 어려운 지각 학습입니다 보여 주었다. 의 첫 번째 세기에서 서기 , 이것은 철학적, 신학 학교의 창조되었다.

학교와 책의 출현

주로 그들의 두 눈에 띄었다 : 알렉산드리아와 안디옥. 여기에 뭔가를의 첫 번째 이단 등장하기 시작했다. 탐지를 들어, 다음 스틸 소집 근절 보편적 인 교회, 이단 발언을 노출하고 간단한 정의의 형태로 교리 적 진리 기독교 계시를 설치했습니다.

시간은 IV 세기 성에서 이미 통과하고, 키릴 Ierusalimsky 그가의 진정한 의미 드러냈다 "교리 문답 수업", 생성 신조 와 기독교 교회의 주요 성찬을.

잠시은 "위대한 oglasitelnoes 단어"성을 나온 직후 그의 교리 연구의 중요한 경험을 제시 Grigoriya Nisskogo.

브이 세기의 감독과 신학자에 의해 Feodorit Kirsky는 "하나님의 교리를 감소"훈련 매뉴얼이었다. 서쪽에서 비슷한시기에, 세인트 어거스틴은 매우 교리 문답처럼,이 책 "Lavretiya에 가이드"를 썼다.

경험

그러나 최고의 작품 중 하나 I 천년은 제목이 튜토리얼 특히 세 번째 부분 이오 나 Damaskina, 논문 "지식의 소스"로 간주됩니다 "정통 신앙의 정확한 박람회."

IV를 세기에서 교회 교리의 동부 아버지는, 진리의 계시에 포함되지 않은 모든하지만, 믿음의 영역에 속하는 사람들 만이 알려지게되었다. 따라서, 통신. 그리고 리 Nissky는 정확한 교리와 도덕적 인 부분에 자신의 신학 적 교리를 구분하고있다. 그러나 복음은 - 그것은 도덕적 처방의 모음이 아니다. 심지어 가장 높은 도덕성 조항을 실행하는 능력을 제공하지 않습니다. 하나님의 은혜의 사람의 지원은 참으로 영적으로 도덕적으로 더 잘 될 좋은 일을 시작할 수 만에. 그리스도의 말씀 - "나 없으면 당신은 아무것도 할 수 있습니다."

정통 기독교 신앙의 교리

: 정교회 예배의 주요 교리는 하나의 삼위 일체로 감소 하나님 아버지 - 마음, 하나님의 아들 - 하나님의 말씀과 성령 - 성령. 그리고 다이 애드 : Iisus Hristos, 하나님과 사람. 법, 의심의 대상이되지 - 이것은 거룩한 아버지에 대한 기본적인 종교 교리를 가르치고있다. 전부 열두있다.

정통 기독교 종교의 교리?

• 약 삼위 일체.
• 소개 가을.
• 죄에서 인류의 구속에.
• 그리스도의 성육신에.
• 그리스도의 부활.
• 그리스도의 승천에.
• 에 구세주의 재림과 최후의 심판.
• 그녀의 교리와 신권 통일성, 보편성과 지속성에.
• 사람들의 일반적인 부활과 미래의 삶에 대해.
• 그리스도의 약 두 본성.
• 그리스도의 약 2 의지 및 운영.
• 아이콘의 존경에.

결론

믿음의 간단한 표현은기도이며,에도 가장 짧고 간단한 그것은 독단적 인 내용을 가정합니다. 주님의 깊고 진심으로 신뢰 차폐 와인 잔 벽 등의 교리를 보호되어야한다. 이 와인의 벽 아니다 - - 당신은 그릇이라고 생각하면 그리고 여분의 뭔가, 즉시 당신은 와인하지 않고 갈 수 있습니다.

아마도 지금 어려움없이 어떤 교리의 문제를 해결합니다. 그러나 주님은 모든 사람의 필요 무엇을 배울 필요가 중요한 것은 "당신에게서 멀리 넣고는, 자신의 십자가를지고 나를 따르라." 여기서 "당신에게서 멀리 캐스트", "자신의 죄를 포기하고 자신의 'I'의"을 의미합니다. 그 자신과 주위에 죄를 십자가에 못 박는 시작합니다 그리스도의 이름의 경우 사람이 이것을 달성 할 수있다, 그는 자신의 죄 구주의 삶에 와서 때문에 죄와 사망으로 사망하고 하늘의 하나님의 나라에 들어갈 수 있습니다.