패트라이어치 니콘 - 정교회의 상징적 인물

17 세기 러시아 사회의 영적, 종교적 기초는 정교회 남아 있었다. 그것은 (공공 국내 문제에서) 삶의 여러 측면을 정의하고, 농민과 귀족 귀족 등의 일상 생활을 방해. 에서 시작 1589, 교회, 대주교의 머리에 서있다. 그 제출에 도시인, 주교, 대주교, 검은 승려와 마을과 도시의 세속적 인 성직자이었다. 거의 한 세기 그들은 많은 대체되었다. 그러나 그들 중 누구도 총 대주교 니콘으로, 교회의 역사에서 그런 흔적을 남기지 않았다.

전원에 대한 경로

처음부터 미래의 족장은 밝은 인물이었다. 그런데 그 의자에 그의 경로는 놀랍습니다. 니키타 미니치 (니콘의 세속적 이름) 가난한 농민 가정에서 1605 년 태어났다. 그는 일찍 고아가되었고, 거의 모든 그의 어린 시절에서 보낸 Makarieva Zheltovodsky 수도원입니다. 시간에, 그는 사제 서품되었으며, 먼저 니즈니 노브 고로드 지역에서 봉사하고, 1627에서 년 - 모스크바. 세 어린 아이들의 죽음 후, 그는 수도원을 떠나 그의 아내를 설득, 실제로 또한 30 년 그는 tonsured했다. 1639 년, 니콘, 그의 지도자, 선미 엘더 엘리저에서 사임, Anzersky의 농담을 떠난 후 사년 근처 은둔자로 살고 Kozheozersky 수도원. 1643 년, 그는이 수도원의 스승이되었다. 1646 년 그는 모스크바에서 교회 업무에 갔다. 이 미래 패트라이어치 니콘 Vonifatevym 만나 따뜻하게 자신의 프로그램을 받아 들였다. 동시에, 자신의 마음, 태도와 에너지는 왕에 감동. 에 따르면 알렉세이 Mikhailovich 니콘은 로마노프 법원의 거처였다 수도 원장 Novospassky 수도원을 승인했다. 대주교의 순위에 그의 방법에 그 순간부터 신속했다. 1652 년 - 그들 그는 육년 모스크바에있는 그의 도착 후 선출되었다.

패트라이어치 니콘의 활동

그는 관행을 변경하고 책을 교정, 교회 생활의 간단한 변환보다 훨씬 넓은했다. 그는 다시 그리스도의 기본 교리로 이동하고 모든 정통 교회에서 신권의 자리를 확립하기 위해 노력했다. 따라서 첫 번째 단계는 사회의 도덕적 상태를 개선하기위한되었다. 대주교는 금식과 휴일 영의 일에 도시에서 판매를 금지 법령의 출판을 시작했습니다. 특히이 보드카 제사장들과 승려를 판매하는 것은 불가능했다. 도시 전체가 하나의 마실 수있는 집을 떠날 수 있었다. 외국인 들어있는 패트라이어치 니콘 개신교의 소지자를보고 천주교는 Yauza의 은행에 있던 독일어 합의를 구성하고, 그들은 어디에서 축출되었다. 이 사회 변화에 오는 것입니다. 교회 내부도 개혁이 필요하다. 그것은 러시아와 동부 정교회의 의식의 차이와 관련이 있었다. 또한이 문제는 함께 투쟁이 시간에, 정치적 중요성이 연방 우크라이나.

패트라이어치 니콘의 교회 개혁

간단히 그들은 몇 가지 포인트로 요약 될 수있다 :

1. 성경 본문과 예배 중에 사용되는 다른 책의 편집. 이러한 혁신은 표현의 일부 변경의 결과 신조의를.
2. 십자가의 로그인은 이제 이전과 세 손가락 대신 두 가지를 넣어해야합니다. 취소하고 작은 부복.
3. 또한 패트라이어치 니콘 종교 행렬이하지 않는 일, 그러나 반대 개최 지시했다.
4. 배 발음 느낌표 "할렐루야!"두 번 바뀌 었습니다.
5. 대신 Proskomedia의 일곱 거룩한 빵 다섯을 사용하기 시작했다. 변경하고이를 표시합니다.