의 노래는 회개의 호출로 사순절

사순절 전에 사원에서 몇 주, 준비 서비스를 시작합니다. 일요일 전에 같은 특별한기도와 참회의 태도 튜닝 교구 "회개의 문을 나에게 열기"와 "바빌론의 강"등의 소리 특별한 노래를, 사순절. 빠른 동안, Presanctified 선물의 전례 중에, 또 하나의 찬송가 같은 분위기를 소리 - "나의기도하자." 그리고이 서비스는 "케루빔의 찬가"를 소리 대신들을 "천국의 지금의 힘"과 서비스에 다른 노래를 변경하지 않습니다. 사순절의 노래는 보통의 일에 서비스에 들어 다를하고,이 문서에서 이야기합니다.

정교회 성가의 감정적 힘

예배의 음악 언어는기도의 내용에 응답합니다. 그의 작업은 마음에 제시과 영혼의 회개 분위기를 각성, 의미를 전달하는 것입니다. 비 유적으로, 정서적 영역 음악 스타일의 다시 XVII 년에 설립 된 노래 - XIX 세기는 두 프렛 색상으로 전송 - 전공 및 부전공. 자신에 맞습니다 각각의 모드 중 많은 수 있었다 고대에 뿌리 이러한 규모 감정 상태. 이 프렛 널리 사원 노래에서뿐만 아니라 민속 예술에서뿐만 아니라 사용되는, 그래서 그들을 위해 이름이 수정되었습니다 프렛에게 민속 음악. 주요 마이너 음악 시스템이 때, 보통 음악의 다른 하모니는 잊혀졌다. 슬픔, 슬픔과 슬픔 - 너무 메이저가 기쁨과 즐거움, 빛과 영감, 그리고 마이너와 관련되었다 일어났다. 낭만주의 시대의 작곡가는 원시적 인 것 같았다 시스템을 마련하는 것을 정지, 그들은 그것을 새로운 색상과 멜로디의 믿을 끝없는 소스를 찾는 문제 민속 음악에서 영감을 그리기 시작했다. 모든 연령대의 음악 언어는 그 시대의 사람의 정신 상태를 반영한다. 그는 그 조화 롭고 복잡한의 무조 거의 파괴되었다. 음악 언어에 대한 실험은 매우 긴했지만, 마침내 메이저 마이너 (서유럽) 음악이 불가능했다 내쫓는. 그럼에도 불구하고, 서유럽 음악 언어는 정교회의 세계관과 예배에 외국인이었다.

정교회 성가의 방법

놀라운 단어가 교회 슬라브어 언어 - "radostnopechalie은"정확하게 신자의 상태를 전달. 자신의 죄에 대한 슬픔이없는 하나님의 자비와 기쁨에 대한 기쁨과 희망이없는 것은 아니다 슬픔 수 있습니다. 사운드 사순절과 성주간의 노래뿐만 아니라 수신자가 축제 울리기로 끝나는 경우 그것은 잘 들립니다. 전례 음악 조성물은 또한 명확히하고 심화하는 방법을 발견 한 음악과 언어 자원을. 대비가 감소 메이저와 마이너의 수렴이 필요했다. 규모 내에서 보통 노래에 종종 일부 불확실성과 표현하고자 감정을 무서워 원인 토닉을 이동할 때, 하나의 간단한 - 시간이 지남에 따라,이 두 가지 방법을 개발했습니다. 이런 식으로 그는 기적적으로 유행하고 정기적 기능이되었다, 민속 노래와 전례 성가에 그 뿌리를두고있다. 예 : "회개"시크 Lavra 노래와 B 크루핏스키 같은 프렛을 번갈아 사순절의 노래,들을 때 그는 특히 두드러졌다 "바빌론의 강으로."

두 번째 조화 더 복잡한, - 하나의 방법으로 인해 이웃 코드로 모드를 증가시킵니다. 이러한 경향은 작곡가 A.Kastalskim, A.Nikolskim, P 체스노코브 다른 사람의 모스크바 학교 자체 설정하고있다. 이들의 작품을 조화 한 프렛의 매우 낮은 지배적 인 기능, 더 화려하고 다양하다. 그러나이 작곡가의 작업을 할 수있는 놀라운 능력은 워드에게 음악 언어의 모든 수단을 주도 할 수있는 능력이다. 이 명확하게 "회개"Chesnokov, 예를 들어, 표현되었다.

노래의 배너로 돌아 가기

방법의 또 다른 버전 - 민속의 뿌리 다시는 때 시리즈의 톤을 넘어 갈 수있는 기회가 있었다. 이 옵션은 노래에 반환을 표시하고 더 적절한 경비원 예배 사순절의 노래가 znamenny 노래해야한다 의견이 있습니다. 배너 노래는 오히려 감정적 인 폭발보다는 자기 반성과 사려 깊은 묵상에 더 도움이되는, 극성 모달 색상의 컨텐츠 않고, 억제, 금욕 단순화. 그러나 동안 사순절 노래의 배너 전환의 기술적 인 어려움이있다. 진심과 마음에서 자유롭게 다른 언어로 노래를 시작하려면된다. 이 방법은 보통 작은 약간 다른,하지만 그들은 새로운 색상이 약간 감정적 모양의 국가의 부과 작은 메모를 감소 소개했다. 이 명확하게 사순절 전례에 완벽하게 맞는 현대 작가 I. 데니 소바의 찬송가로 표현했다.

당신이 사순절과 성주간의 즐겨 찾기 노래를들을 때 음악 언어의 거의 모든 변종을들을 수 있습니다. 가운에 옷의 변화를 상징적으로 예배의 언어. 마이너 두꺼워도이 시간 이후에 해당 - 회개와 회개의 기간 전력을. 이 노래는 빠른 일에 독서를 교체 할 때 취할 쉽게 때문에 외관상으로는, 물론 기꺼이 znamenny 노래를들을 수 있습니다.

참고 사순절

합창단 노래의 아름다운 조화, 더 나은 단조로운 읽기를 인식기도의 특정 방법으로 조정된다. 교회 노래는 음악의 조화의 일반 규칙에 불구하고이 따라 자신의 특성을 가지고있다. 복음의 사순절 공개 영적 진리의 노래는 예배의 멜로디, 사운드 방법을 전파하는 노트. 요즘, 교회가 그렇게해야 그들이 그렇게 한 스타일과 실행 방식에 맞도록 섭정은 다른 저자들에 의해 노래를 선택, 많은 우수한 작품이있다. 사순절의 노래는 특별한 분위기 빛 슬픔을 시행 하였다. 그들은 영혼, 아주 아름다운, 진정, 억제와 함께 노래 할 때. 이 Valaam 성가로 찬송가에 특히 분명하다.
Presanctified 선물의 전례에서 가장 눈에 띄는 작품 중 하나는 "내기도하자."노래한다 사순절의 노트 노래에 배치 상당히 잘 알려진 멜로디,뿐만 아니라 회개의 의미뿐만 아니라, 조화로운 아름다움에 마음을 채 웁니다.

사순절 - 특별한 시간을 정통 기독교의 삶에서. 그의 마음에 성전에 와서 서비스를 숙이고 말을 한 사람들은 아름다움과 밝은 슬픔 참회 노래를 유지합니다. 어쩌면 그들은 그리스도의 부활의 기쁨에 대한 깊은 이해를 통해 올 것이다.