예레미야 (선지자)에 무엇을 설교했다? 선지자 예레미야는 유대 민족을 비유?

예레미야 성경의 4 대 선지자의 두 번째는 예루살렘에서 4km에 위치 아나 돗의 마을에서 태어났다. 그의 아버지는 레위 유전 사제였다. 그 후, 성전에서 서비스가 예레미야이었다 입력합니다. 그러나 젊은이는 다른 경로를 선택 - 선지자.

예정

전설에 따르면, 그의 전기 간략하게 아래에 표시됩니다 선지자 예레미야는 주님의 명령에 경건의 경로에 착수했다. 전설에 따르면, 처음, 여호와는 15 년 그에게 나타났다. 주님은 그가 태어나 기 전에 선지자로 그를 선택한 젊은이에게 말했다. 처음에, 예레미야는 그의 혀 묶여 주로 참조, 하나님의 제안을 거부했다. 그리고 주님은 그의 입을 감동, 그리고 말했다, "보라 내가 내 말을 네 입에 넣어 가지고." 그 후, 젊은 사람이 선지자의 선물을 받고, 자신의 인생 40 년 동안 그를 수행.

설교 및 안내

예레미야에게 주님의 첫 만남은 의로운 요시야 왕의 통치 13 년, 626 BC에 대해 일어났다. 예루살렘은 이미 매우 큰 도시이며, 그것은 휴일에 유대인의 신앙 고백의 큰 숫자를가는 큰 사원을했다.

분명히, 오늘은 거기에 아무것도 남아 있지, 예레미야가 전한있는이 위대한 종교 건물이다. 예언자 (사진 언덕은 한 번했다 , 예루살렘 성전 , 보도에 따르면, 게이트 하나님과 사각형의 말씀을 선포, 심지어 왕의 집에서 위에서 볼 수 있습니다). 예루살렘에서 그 일에 전파 거짓 선지자의 모든 종류는 대조적으로, 예레미야는 격려하지 않고 유대 민족을 칭찬했다. 반대로, 그는 결승선을 향해 격렬하게 자신의 죄악과 허물을 비난했다. 사제 그는 그들의 마음에 하나님을 더 진정한 믿음이 없다는 것을 주장, 위선 비난, 그 사랑 무성한 의식은 시간 낭비이다 개최했다. 그는 우상 숭배를 비난, 예언자, 그리고 군중을 비난했다. 그 당시 많은 유대인이 그에 종사했다 이상한 신들의 나무와 돌 인형 잘라 그들에게기도와 희생되었다.

동포의 적대적 태도

예레미야 - 선지자와 서구의 제목은 항상 매우 높은 것으로 간주되고있다. 이러한 사람들은 일반적으로 순종하고 숭배한다. 그러나,이에도 불구하고, 때문에 예루살렘의 비타협적과 엄격함의 거룩한의 태도가 너무 좋지 않았다. 결국, 그것은 끊임없이 그런 사람은 거의 아무것도 비난 총 불신의 비난. 유대인들이 회개하고 하나님께로 설정하지 않은 경우 무엇보다도, 선지자 예레미야는 예루살렘에 임박한 감소를 예측했다. 이것은 물론, 그에게 귀족과 군중의 적대감을 일으켰습니다.

결국, 선지자로부터도 그의 가족은 거부했다. 그러나 그의 인생 전부 그는 분명히 예루살렘에서 또는 다른 곳했으나, 그의 고향에서 - 아나 돗을. 이 장소는, 그런데, 우리의 일에 보존. 지금은 그대라고합니다. 아나 돗에있는 국민 여러분, 그리고 예루살렘에서, 예레미야는 미워하고 묻는 그를 조롱 : "어디 주님의 말씀은 무엇입니까? 때 우리에게 온다? ".

의로운 통치자

경건한 요시야 왕의 죽음은 성인에 실제 타격이 힘든시기의 발병을 예견했다. 이 경우에 그 삶 유대인과 기독교인의 신자들에 대한 예제가 될 수있는 선지자 예레미야는, 심지어 특별한 노래 외침을 썼다. 그리고 실제로, 나중에 너무 경건한 지혜로운 왕이없는 나라를 지배했다. 그러나 요시야는 꽤 좋은 왕위에 와서 Iohaz을 bogoposlushny 후. 3 개월 - 그러나 그는 불행히도, 오랫동안, 통치. Iohaz는 고인의 막내 아들 요시야는 그의 형 여호야김을 거치지 않고, 왕위에왔다. 역사적으로, 그가 인해 하란의 바빌론 도시에서 후자의 패배에 이집트의 파라오 느고의 두 번째와의 관계를 끊었다 것으로 알려져있다. 이것 화가, 위험한 통치자 Iohaza는 외면 상으로 대화를 들어, 리블에서 자신의 본부로 소환,하지만 캡처 그가 나중에 죽은 이집트로 전송.

선지자의이 왕이 예레미야 유대인의 그의 노래는 한 번 호출, 요시야의 행위보다 더 슬퍼 "고인 불쌍하지, 자신의 고향으로 돌아 오지 않을 것 하나."

끔찍한 예언

하나님 께서 유대인의 뜻에 제출는 많은 조언 성경의 선지자. 이와 관련 렘 예외는 아니다. Iohaza 유다의 왕위 제자 느고 둘째 요아킴 맹세 한 사실 하인 이집트합니다. 이 통치자의 통치는 선지자 예레미야위한 진짜 저주했다. 성령의 왕위에 자신의 가입 예루살렘에 와서 유대인들이 회개하고 젊은에 의존하지만, 빠른 속도로 강도 상태 바빌론을 얻고, 하나님의 뜻을 순종하지 않은 경우, 도시가 곧 외계인에 의해 캡처되고, 주민 70에 포로되어 발표 직후 년. 예루살렘 성전 - 예언자도 본전의 유대인의 파괴를 예측했다. 물론, 그의 말은 거짓 선지자와 제사장의 특정 불만을 일으켰습니다. 세인트 체포하고 그의 죽음을 요구하는 사람과 귀족의 판단에 제출했다. 그러나 선지자는 여전히 탈출 할 수 있었다. 존경하는 친구는 그를 캄와 그에게 다른 호의 황태자를 도왔다.

예언과 왕의 책

제레미아 바루치의 이러한 불쾌한 사건의 제자 후 얼마 그가 책에서 수행 한 모든 예언을 수집하고 예루살렘 성전의 현관에있는 사람들에게 읽습니다. 이것에 대해 듣고, 왕 요아킴은 이러한 기록과 개인적으로 친분 바랬다. 그는 그것들을 읽은 후, 선지자의 머리 끔찍한 분노를했다. 목격자 - 아첨꾼은 통치자 자신이 기록 조각과 예레미야의 예언의 두루마리에서 잘라 한 책이 완전히 파괴 될 때 그 앞에 서 화재 화로에서 그들을 불에 있다고 말했다.

그 후, 선지자 예레미야의 생명은 특히 심각한되고있다. 그와 그의 제자 루크는 여호야김의 은신처에 진노로부터 도망했다. 그러나, 여기에 성도들은 헛되이 시간을 낭비하지 않았다, 그리고 다른 예언에 추가, 잃어버린 책을 다시 할 수 있습니다.

예레미야의 예언의 의미

따라서, 예레미야 - 예언자, 유대인 젊은하면서 순종하지만 빠른 속도로 강도 상태 바빌론을 확보해야했다 예측의 주요 아이디어. 성령 알고 이집트의 통치자 외면하고 유다 끔찍한 불행을 자초하지 않았다 격려했다. 물론, 아무도 그를 믿지 않았습니다. 많은 그 스파이, 심지어 바빌론 고려했다. 결국, 이집트는 그 때 상태에서 가장 강한, 그리고 아무도 심지어 일부 젊은 나라가 그의 하인의 재해의 원인이됩니다 상상할 수 없었다. 예레미야는 유대인들을 자극하고 있지만 그에 대하여 설정 호출합니다.

유대인의 가을

요아킴 부당한 왕의 예측 그를 위해 불쾌한와 스크롤의 파괴는, 도움이되지 않았다, 구속이없는 오락에 그의 모든 시간을 보냈다. 605에서 B.C .. 전자. 갈그 미스 젊은 바빌로니아 통치자의 전투에서 느부갓네살이 이집트 군대의 분쇄 패배를 입은. 유다는 하인 느고 II 등이 전투에 참여 물론 예레미야의 말, 말을 듣지 않았다.

느부갓네살이 예루살렘의 벽에 왔을 때, 여호야김 왕은 성전의 보물 그의 부분을 지불하고, 인질로 유다의 많은 고귀한 사람의 아들을 제공했다. 바빌로니아 사라 후, 부당한 통치자는 자신의 평온한 생활을 계속했다.

601에서 B.C .. 전자. 느부갓네살이 이집트에 대한 또 다른 탐험을했다. 그러나 느고 두 번째는 이번에는 그에게 돌려 줄 수 있었다. 유다의 조아킴 킹 바빌론에 침입하기 위해이 이용했다. 분노한 느부갓네살이 이미 암몬과 모압을 정복했다 예루살렘에 행진했다. 598 BC에서. 전자. 도시가 그들에 의해 찍은 그 통치자는 죽었다, 성전 - 파괴했다. 예레미야의 예언은 실현되었다. 그가 예상했던대로, 바빌론 유대인의 포로 이후 칠십년 동안 납치.

예레미야 - 이미 언급 한 바와 같이, 예루살렘의 벽에서 불과 몇 마일을 살고, 여러 해 동안 장엄한 윤곽을 감상 할 수있는 기회를 가지고, 예언자,. 파괴 된 도시와 사원의 사진은 그를 깊이 감동하고 있습니다. 내 모든 고통과 슬픔 선지자는 자신의 특별한 시적 텍스트를 표명했다. 마지막으로 공식적으로 성경에 포함 "애가"라고합니다.

죽음의 예언자

느부갓네살이 예루살렘의 캡처 후 예레미야에게 무슨 일이 있었는지, 확실히 알려져 있지 않다. 보고서에 따르면, 바빌론 성인의 왕이 넉넉한 집에 머물 수있었습니다. 그에게 유다의 총독으로 임명, 그다랴도 선지자를 선호하고 강력하게 옹호했다. 그러나 주지사 예레미야 원수의 죽음 후에 강제로 이집트로 데려 갔다. 유대인의 나라에 화가 복수 죽음에 그를 때리고, 성인을 살해 한 것으로 생각된다.

다른 종교의 선지자에 대한 태도

기독교 예레미야는 두 번째 주요 성경의 선지자로 추정하고 특징으로 존경. 약 같은 관계는 유대교에서 그를 위해 존재한다. 유대인들은 또한 두 번째로 중요한 위대한 선지자 생각하지만, 성도들은 속하지 않습니다. 예레미야는 이슬람의 예언자는 특히 존경하지 않습니다. 코란에서는, 언급되지 않습니다. 그러나 많은 다른 나라들처럼, 이슬람교는 예언자로 그에 대해 알고있는 구약의.

선지자 예레미야는 유대인을 비유

예레미야의 예측, 그래서 대부분의 그의 일생 정치적인 사건 중에 발생과 관련이있다. 그러나 그의 설교와 가르침의 도덕적 측면은 많은 관심을 주어진. 예언자는 진심으로 그 미래 사망자는 회개하고 하나님의 뜻에 제출할 수 있습니다 피하기 위해 믿었다.

유대 민족, 그는 그들이 무엇을 모르는 배교를 비유한다. 모든 시간의 유대인의 조상의 믿음을 포기, 예레미야는 탈옥 오직 하나님의 말씀 중 하나에서 지속된다 장작의 번들과 비교합니다.

아무리 하나님의 선택의 특별한 역할을 어떤 유대인 선지자. 그러나 그는뿐만 아니라 장작의 번들 준비가 와서하는 것입니다 비교뿐만 아니라 점토 냄비. 이것은 예언자 의해 입증된다 현저 입사 일어났다. 그는 예루살렘의 거리를 통과하면, 도공에 갔다, 그는 유대인의 임박한 죽음을 예언하고 깨지기 쉬운 용기와 비교, 냄비 중 하나를 가져다가 바닥에 그것을 박살.

예레미야의 예언 오늘

따라서, 우리는 선지자 예레미야가 전한 무엇인지 찾을 수 있습니다. 우선, 선지자는 자부심과 하나님 께 가까이 잊어했다. 현재는 기독교를 포함하여 가장 존경받는 성도들 중 하나입니다. 그의 삶의 이야기와 그가 찾아 원하는 경우 즉, 쉬운 것입니다 읽을은 "예레미야의 책"에 명시된 예측했다.

"애가"

예레미야 - 예언자, 그리스도인들은 특히 존경. 이미 언급 한 "애"로 알려진 그의 작품은, 성경의 일부입니다. 이 신성한 책은 다섯 곡의 전체를 포함한다. 에서 제 1, 제 2, 및 시작 순서 히브리 알파벳의 문자에 의해 표시되는 각각의 22 절에 제. 세 번째 노래는 세 그룹으로 나누어, 66 절 포함되어 있습니다. 절 그들은 또한 문자의 순서에 걷기 시작 히브리어 알파벳의. 다섯 번째 노래는 22 개 구절로 구성되어 있지만, 문자로이 경우 그들은 정렬되지 않습니다.

큰 슬픔 시온의 바빌론에 유대인의 납치 및 파괴에 대한 이야기와 예레미야 (선지자), 최초의 노래, 예루살렘과 아나 돗에서 일어났다 삶의 년 "우는". 국가의 불행에 무슨 일이 있었는지 호출 선지자 분석 두 번째 사건에서 하나님의 형벌을 자격. 세 번째 노래는 가장 고통 성인의 표현이다. 오직 선지자의이 부분의 끝에서 하나님의 자비를 기대. 은 "서양"선지자의 성미 주님 앞에서 자신의 죄에 대한 지식의 죽은 도시에 대한 애도의 괴로움의 네 번째 부분에서. 성자의 다섯 번째 노래는, 전체 평온에 도달 사건을 부여하고 최고의 희망에 대한합니다.

따라서, 지금 당신은 선지자 예레미야가 유대인과 그가 설교를 비유 누구인지. 이 고대 성경의 성인은 문제가 어려운시기에 살았지만이에도 불구하고, 개인적으로 그에게 일어난 슬픔과 온 유다는, 일반적으로, 그들의 조상의 하나님에 충실. 그러므로 모든 그리스도인들과 유대인에 대한 예로서 역할을 할 수 있습니다.