아담 오리어리 :의 활동에 여행, 그 후 생활,

XVII - XVIII 세기에서. 유럽인들은 아담 오리어리어스에 의해 쓰여진 책의 소재를 기반으로 러시아의 자신의 이미지를 만들었습니다. 이 여행자는 Muscovy에 세 번 방문했다. 그래서 러시아는 서양인을했다. Olearius는 삶과 러시아어 주문에 대한 자세한 설명을 떠났다. 그의 노트 그는 대사관에 체류, ehavshem 페르시아 동안했다.

유아 교육

여행자 아담 오리어리어스 Aschersleben의 독일 마을 9 월 24, 1599 태어났다. 그는 단순 노동 계급 가정에서왔다. 그의 아버지는 재단사였다. 가족의 머리는, 그녀의 아들의 출생 직후 사망했다. 일상의 어려움과 가난에도 불구하고, 아담에 등록 할 수 있었다 라이프 치히 대학. 1627 년에 그는 철학의 주인이되었다.

젊은 과학자는 자신의 집 대학에서 일을 시작했지만, 그의 학문적 경력 때문에 파괴의 중단 된 30 년 전쟁. 영향 작센 유혈 사태. 아담 Oleary 자신의 목숨을하지 않기로 결정하고 전쟁이 도달하지 못했다 곳까지, 북쪽으로 갔다. 철학자는 홀스타인의 듀크 프레데릭 3 세의 궁정에서 피난처를 발견했다. Olearius는 철학자뿐만 아니라 동양, 역사 학자, 수학자와 물리학뿐만 아니라이었다. 그는 동양의 언어를 알고 있었다. 듀크는이 희귀 한 능력을 칭찬하고 자신의 서비스에 과학자를 둡니다.

첫 여행

1633 년, 프레드릭 III 러시아와 페르시아에 처음 대사관에 보냈다. 공작은 유럽에 대한 희귀하고 가치있는 상품을 판매이 풍부하고 광대 한 국가와 강력한 무역 링크를 공격하고 싶었다. 모든 독일인의 첫 번째는 동부 실크 구입에 관심이 있었다. 대사관의 임무의 머리에서 필립 폰 Kruzenshtern 및 상인 오토 브루그먼 넣어했다. 아담 Oleary 통역 및 비서, 그들의 여행에 독일에 일어난 기록 모든되었다. 그것은이 기능은 그의 수많은 메모를 체계화하고 서부 유럽에서 매우 인기를 끌고있다 러시아에 대한 책을 출판 나중에 그를 사용할 수 있습니다.

대사관 36 명이 있었다. 아담 오리어리에 따르면, 방법 외교관 리가, 나르바 및 노브 고로드 통과. 독일인들은 공식적으로 1634년 8월 14일 모스크바에 도착했다. 수도에 대사관 4 개월 시도합니다. 러시아어 차르 미하일 페도로비치 (로마노프 왕조의 첫 번째 군주) 외국인이 자유롭게 페르시아 여행을 허용했다. 그러나이 목표는 다음 대사관 이전에 이미 설정되었다. 우선 대표단은 집에 가서 4 월 (1635)에 Gottorp 반환, 미래에 대한 허가를 받았다. 독일 학자 아담 오리어리어스에 따르면, 모스크바는 두 팔을 벌려 그들을 받아 들였다. 그들은 러시아와 협력 원하는대로 미하일 Fedorovich 기업은 또한 유럽과 접촉에 관심이 있었다. 도로에 네 개의 도시에서 달과 몇 주 동안 아담 오리어리 종이 보이는 모든에 기록.

두 번째 여행

프레드릭 III는 첫 번째 예비 대사관의 결과에 만족했다. 그는 거기서 멈추지에 가서 두 번째 여행을 정리하기 시작되지 않았습니다. 이 때, 학자 아담 오리어리어스 아니라 사무 번역기뿐만 아니라 대사관의 고문이었다. 심지어 XVII 세기에, 거의 유럽 없었다 아시아에서 - 독일인들은 세계의 가장자리에 그대로 가야했다.

아담 오리어리에 따르면, 대표단은 1635년 10월 22일 함부르크 바다에 갔다. 보드에 선박이 러시아 차르와 많은 선물했다 페르시아어 샤 사피 I.는 그러나 여행이 정도 걸립니다 Hogland 섬 발트 해, 배는 바위에 난파되었다. 모든 선물 및 자격 증명이 손실되었다. 사람들이 살해되지 않습니다, 그들은 거의 Hogland을 해안 얻었다. 이 때문에 불행의 독일인은 선박 발트해 포트 돌아 다니는 한 달에 대한했다.

마지막 대사는 르벨이었다. 1636년 3월의 끝에서 그들은 모스크바로 이동, 6 월에 페르시아로 이동. 경로는 대사관 콜롬와 니즈니 노브 고로드를 달렸다. 뤼 베크 마스터의 로컬 포트들은 볼가 강을 내려 가서 카스피해에 와서하는 shlezvigtsev 선박을 위해 내장 사전. 아담 오리어리에 따르면,이 차량은이 물고기가 풍부한 강에 사냥 상인과 어부에 의해 사용된다. 그리고 대사관이 예정되지 않은이 시간은 사고없이 여행을 마칩니다. 추첨 폭풍 아제르바이잔 Nizabat의 마을 근처 해안에 배를 던졌다. 12 월 말에, 독일은 국경 Shamakhi에 도달했다.

페르시아에 머물면서 귀국

그러나 사개월, 그들은 이동하는 샤의 공식 허가를 기다려야했다. 독일의 과학자 아담 오리어리에 따르면, 대사는 동부 사람들의 습관과 규범은 유럽에서 근본적으로 다르다는 것을 깨닫고, 그것을위한 준비가되어 있었다. 8 월 1637 대사관은 이스파한에 도착 - 페르시아의 수도. 거기는 12 월 말까지 머물렀다. 방법은 다시 아스트라한, 카잔과 니즈니 노브 고로드 통해서였다. 1639년 1월 2일는 아담 오리어리어스 다시 모스크바이었다. 러시아어 차르 미하일 페도로비치 그를 발견하고 법원 학자와 천문학으로 러시아에 머물 제안했다. 그러나 Oleary이 명예를 거부, 8 월 1639 그는 독일로 돌아왔다. 1643 일 년에 그는 다시 같은 긴 방문하지 불구하고 모스크바를 방문했다. 즉 Olearius 러시아를 방문한 마지막 시간이었다.

전체 여행은 재앙이었다. 그것은 돈을 공작령의 많은 비용을하지만 러시아 영토를 통해 페르시아와의 무역에 대한 합의는 동의하지 않았다. 또한, 오토 브루그먼 대사관의 머리는 그가 동료들과 충돌이 발발 이유는, 그들의 힘을 남용. 집에 돌아온 후, 독일의 학자 아담 오리어리어스 그의 전 상사에 대한 법원에서 검찰이되었다. 브루 그만은 과도한 낭비와 실패 공작 법령에 대해 실행.

책 Oleary

1647 년 책은 그가 동쪽 그의 항해의 전체 연대기를 설명하는 Oleary "Muscovy에 설명 여행"출판되었다. 예약 즉시 넓은 인기를 얻었다. 러시아에 대한 유럽인의 표현은 가장 어두운 있었고, 그들은 열망이 먼 나라에 대한 정보를 먹어. 구성 Olearius은 오랫동안 가장 의미 있고 풍부한 세부 사항이었다. 책의 각 페이지에 자신의 지식, 박학과 관찰을 밝혔다. 이 연구는 많은 유럽 언어로 번역되었다. 책 Olearius의 일부는 그녀의 깔끔하지 못한 이상한 주문과 Muscovy에 대한 고정 관념을 영속의 원천이되었다.

또한, 특수 값은 러시아어의 삶의 유럽 회화에 이상한 묘사 구리 그림에서 실행 인수했다. 그들의 저자는 아담 오리어리 자신했다. 전송 및 여유롭게 여행은 필요한 모든 도구를 취할 수있었습니다. 도면은 신선한 인상의 발자취를 여행하는 동안 직접 만들어졌습니다. 우리는 독일에서 이미 완료. 유럽에서는이 Muscovy의 주민을 묘사 한 그림을 완성되었다. 특히이 Oleary 집 러시아 국가 의상뿐만 아니라 음식물 드레스와 kaftans 입고 자연을 사용하는 모델 동포를 가져왔다합니다.

외관 러시아어

Oleary 책은 하나 또는 러시아어 삶의 다른 측면 처리, 각각의 여러 장으로 분할되었다. 별도로, 저자는 Muscovy의 주민의 모양과 옷을 설명했다. 긴 머리는 성직자에 의존했다. 귀족은 정기적으로 이발을했다. 여성이 붉어와 belitsya, 바로 네이티브 독일 쳤다 훨씬 더 evropeek을 사랑했다.

남성복 Oleary는 그리스와 매우 유사 고려했다. 광범위한 넓은 셔츠와 무릎에 매달려, 길고 좁은 재킷을 착용 바지이었다. 각 사람이 그 사람의 사회적 정체성을 확인할 수있는 보이는 모자를 착용했다. 왕자, 귀족 및 정부 고문도 공개 회의에서 그들을 촬영. 그들을 위해 캡 비싼 여우 나 담비 만들어졌다. 여름에 일반 시민들은 흰색 펠트 모자를 착용하고, 겨울 - 천.

러시아어 가죽이나 모로코 러시아 짧고 날카롭게 전면 부츠는 폴란드어 신발을 상기시켰다. 과학자 아담 오리어리에 따르면, 여자는 굽 높은 신발에 걸었다. 여성의 의상은 매우 사람들처럼, 그러나 그들의 옷은 약간 넓은이었고, 레이스 색과 금색 머리를 예리하게.

영양과 모스크바 사람들의 복지

독일 과학자는 생명과 러시아의 복지에 대한 참고 사항을 많이했다. 이러한 모든 유비쿼터스 아담 오리어리에 매우 관심이 있습니다. 독일 과학자에 따르면, Muscovy의 주민들은 독일보다 훨씬 더 가난했다. Terem과 궁전을 소유하더라도 귀족 만 지난 30 년을 건축하고 그 전에, 그녀는 아주 나쁜 살았다. 이 기간에 대한 이야기, Olearius 러시아는 남북 전쟁 폴란드의 개입에 의해 황폐화 된 불행의 시간을 언급했다.

평민 매일 식사는 순무, 시리얼, 양배추, 오이, 소금과 신선한 생선으로 구성되었다. 평균 유럽인 "섬세하고 우아한 요리,"동안이 러시아어 아무도 모르는하지 않았다 시도하지 않았다. Oleary는 Muscovy의 웅대 한 목초지가 좋은 양고기, 쇠고기와 돼지 고기를 준 지적했다. 그러나, 작은 러시아어는 거의 절반이 자신의 정교회 캘린더에서 엄격한 빠른에서 온, 고기를 먹었다. 그것은 야채와 혼합 물고기의 다양한 요리를 대체합니다.

Oleary 케이크를 불렀다 러시아어 비스킷의 특별한 유형을 궁금해. Muscovy 그것은 카트와 썰매에 배럴을 수송 철갑 상어 캐비어를 많이했다. 과학자 아담 오리어리에 따르면,이 차량은 도시에서 수행되지 않은 다른 제품의 전달을 위해 사용된다.

정치 조직

특히 Oleary 러시아 시스템 상태를 설명했다. 첫째로, 그는 차례로, 일반 사람들에게, 마지막으로, 낮은 수준의 관리로 전송하고, 자신의 왕을 향해 최고 영주의 노예 위치를 지적했다.

17 세의 세기는 러시아에서 일반적이었다 체벌. 그들은 심지어 예를 들어, 무단 황제 알현을 놓친, 귀족과 부유 한 상인과 관련하여 사용된다. 어릴 때부터 주입 신으로 왕 태도. 어른들은 아이들을위한이 조항에 영감을, 그들은 그들의 아이들에게 차례입니다. 유럽에서는 이미 과거에 주문.

Oleary는 boyars의 위치를 연구, 그들은뿐만 아니라 코트, 사무실, 공공의 문제에 왕에게 봉사하지 지적했다. 러시아어 사역 전임자 - 그래서 독일은 자신의 습관라는 주문을했다. 총 33 Oleary 사무실을 세었다. 그는 또한 모스크바 법원의 심각성을 지적했다. 사람이 절도의 비난 경우, 그가 다른 뭔가를 훔친 있는지 찾기 위해 노력하기 시작합니다. 정육점 채찍질 당겨 콧 구멍과 t. D.

가장 일반적인 법원은 채무와 채무자의 법정이었다. 원칙적으로, 이러한 사람들은 법적으로 필요한 금액을 지불 할 수있는 기간에 대한 임명했다. 채무자가이 기간에 맞지 않는 경우, 그는 특별한 채무자의 감옥에 보내졌다. 이 죄수는 대사관 앞 거리에서 매일 촬영과 정강이에 막대기를 때리고 벌을했다.

정교회

모스크바에서 XVII 세기는 아담 Oleary 말했다 교회의 거대한 숫자가 있었다. 주교는 매년 새로운 교회의 건설을 시작했다. Oleary는 러시아의 수도, 약 200 천명 전체 인구의 4000 제사장으로 계산. 승려는 같은 색 코트가 된 위에, 긴 검은 코트에 도시를 걸었다. 다른 필수 속성은 후드 (보닛)와 직원이었다.

사제가되기 위해, 사람이 시험을 통과하고, 읽고, 쓰고 노래를 할 수 있는지위원회를 설득, 즉, 인증했다. 모스크바 스님은 유럽 국가보다 훨씬 높았다. 이것은 아담 오리어리어스에 의해 관찰되었다. 모스크바 주교는 모스크바에서뿐만 아니라 도시 외부 전국에 흩어져뿐만 아니라이었다 많은 수도원을 처리했다. 그의 책에서 독일어 러시아어 사제는 비잔틴 정교회에서 보충 할 것을 강조하고, 가톨릭 전통에 반하는 자신의 주문의 일부. 서쪽으로는 불가능했던 가족을 위해 예를 들어, 사제는 결혼하고 아이를 올릴 수 있습니다. 신생아는 바로 출산 후 침례를 받았다. 그리고 이것은 가족의 성직자뿐만 아니라 모든 평민뿐만 아니라 수행됩니다. 이러한 성급한 세례 때문에 모든 인간이 죄에서 태어난 고려의 필요, 그리고 단지 정화 의식은 오염으로부터 아이를 저장할 수 있습니다.

주교는 검은 색 천으로 덮여 특수 썰매에 모스크바로 여행했다. 아담 오리어리에 따르면,이 전송은 특별한 위치 탑승자을 강조했다. 조금 후, 이미 알렉세이 Mikhailovich에서 족장과 도시인을 사용하기 시작 코치가 나타났다. 왕의 모든 사람들이 신으로 숭배되었고,이 군주 경우 자신은 엄격하게 교회의 모든 의식을 준수했고, 이것으로 그는 자신의 주제와 다르지 않았다. 러시아어 XVII 세기 밀접하게 일정을 따랐다. 성전에서 매주 일요일 축하 서비스, 심지어 왕이 이동하거나 머리가 덮여 교회에서 할 수 없습니다.

볼가

니즈니 노브 고로드에서 XVII 세기 러시아, 타타르와 독일을 살았다. 따라서, 동부 도시 루터 교회이고 자유롭게 종교를 할 수 있었다. 아담 오리어리 도착했을 때, 독일 사회는 백명으로 구성되었다. 외국인은 여러 가지 이유로 니즈니 노브 고로드에 도착. 일부는 다른 사람은 군 장교했다, 양조에 종사하고, 다른 증류소를 사냥.

니즈니 노브 고로드 선박의 모든 볼가 각지에서 도착. 아담 오리어리에 따르면,이 차량은 볼가을 살았다 "Cheremis 타타르"(즉, 마리)를 사용합니다. 독일어 과학자들에게 호기심 에세이를 떠났다. Cheremis는 고지대라는 볼가의 오른쪽 은행에서 왔습니다. 그들은 또한 때문에 축산의, 간단한 오두막에 살고 야생 게임, 꿀을 먹었다.

이 책에 Olearius 지역 원주민이라는 것은 흥미 롭다 "약탈, 위험한 및 마법 사람을." 확실히 그는 종이에 Cheremisses을 두려워 러시아 볼가 서민들에게 인기가 있었다 그 소문을 아래로 낳았다. 이러한 악명 때문에 그들 중 많은, 그리고 XVII 세기는 이교도이었다는 사실이었다.

아담 오리어리의 마지막 년

그의 삶의 Oleary 대부분은 슐레스비히에 보냈다. 그는 공작의 법원에 살고, 그것은 수학자와 사서이었다. Gottorp 세계의 창조 - 1651 년에 그는 프로젝트를 재정 의하여 위임되었다. 발생 당시 (직경 세 미터에 도달) 세계에서 가장 큰했다. 프레임은 하중 구조와 배열은 몇 년 동안 Oleary의 지시에 따라 만들어졌다. 프리드리히 3 세의는 세계의 개통에 부응하지 않았다, 프로젝트의 개시되었다. 그는 공작 크리스찬 알브레히트 다음 대중에게 소개되었다.

글로브 12 명 테이블과 벤치로 배치 된 내부 공동을 갖는다. 문을 통해 할 수 있습니다 내에서 이동합니다. 지구지도의 외측에 적용되었다. 별자리와 천체 내부. 디자인은 독특했다. 두 카드를 동시에 회전 할 수 있습니다. 피터 I에서 전 러시아 기증했다. 그는 Kunstkammer에 보관하고 1747 년 화재로 점화되었다. 엔지니어링 및 지리 공간의 기적에서 그 당시 지하실에 저장 문을, 유지 만 생각했다. 나중에는 원래 모델의 복사본을 만들었습니다.

러시아와 세계-천문관 아담 오리어리에 대한 책뿐만 아니라 다른 많은 활동했다. 그는 산문, 번역 소설을 쓰고, 심지어는 페르시아어 사전의 원고를했다. 그러나 가장 유명한 과학자가 있기 때문에 러시아에 대한 자신의 동쪽 여행 및 메모의 정밀이었다. 아담 오리어리 1671 년 사망했다.