VIKO Dzhambattista : 전기 및 작품

역사적 과정의 연구의 창시자, 여섯 번째 및 제 후반의 이탈리아의 철학자 - 17 세기,이 글의 주제. 비코 지암 바티스타는 각 국가가 세 시대의 사이클에서 개발하는 섭리와 목적 과정, 역사 전반에 걸쳐 특징 - 신 (상태가 아직없는 경우, 제사장의 모든 능력), 그리고 인간의 영웅 (귀족의 손에 때 주) (대표 군주제가있는 경우, 민주 공화국).

전기

대가족 년 6 월 1668 태어 나폴리 철학자 VIKO Dzhambattista와 과학자. 아버지도 예수회 학교에 들어가기 전에 책을 판매, 그래서 소년은 일찍부터 과학에 도입되었다. 교육의 수준이 그가 동의하지 않았다없는 놀라운 일이다. 이 떠나야하기 때문에 VIKO Dzhambattista는 매우 학교 방법이 직업 방지 자신을 교육하는 매우 어렵습니다. 지식은 그와 함께 신속하게 획득 한 가장 광범위한 다양하고 깊은.

활동뿐만 아니라 고대 언어입니다 중 : 라틴어와 이탈리아어 VIKO Dzhambattista뿐만 아니라 시세, 버질, 호레이스, 페트라르카, 단테, 보카치오, 그리고 많은 다른 사람의 작품의 요소에 살고있는 자유 문학, 법, 철학, 역사를 공부했다. 그의 고향 도시에서 레알 명성, 그는 변호사와 교사로 얻은하지만,이 물질 stesnonnost에도 불구하고 자신의 정상 상태이었다. 따라서, 위대한 사람이 정의의 기사, 연설,시 등을 작성하는 피하지 않았다.

인식 작품

서른의 나이에 비코는 대학 나폴리에서 수사학 교수, 반세기 이상을 고용하고있는 벽, 그의 작품과 언어 학적 장학금 폭 넓은 인기를 얻을되었다. 보편적 균일 권리, 법률과의 목표에 근거하여, "네 책"- 잠바티스타 비코 안토니오 카라파에 대한 과학의 현대 방법에 고대 이탈리아어 전망도 있었다 라틴어 언어의 기본 사항에 대해 순수하게 과학적인 작품들을 탄생 불변성 그리고 훨씬 더 철저하게이 책에 구현 발견 공부했다.

그리고 1725 년 현재에 이르기까지 그의 삶의 주요 작품은, 연구의 대상이되었다. VIKO Dzhambattista "는 국가의 자연의 새로운 과학을 기반으로", 쓰고,이 작품은 즉시 매진 그대로 vzapoy 큰 관심 철학적 저자의 약속을 논의 일반 대중에 의해 읽었습니다. 논쟁은 강렬했다, 그리고 주제는이 일을 화제로 간주됩니다. 저자의 이름은 과학적인 유럽의 가장 먼 구석에서 배운하지만, 그의 동료 중 많은 사람들이 잠바티스타 비코을 준수 세계관을 공유하지 않았다. 인류의 진보적 발전의 근원, 그들은 다른 장소에 있습니다.

뷰를 방어

잠 바티스타 비코 최대 그들의 믿음은 할 수 없습니다 제공하는 것입니다 과학의 대표이지만, 그는 다양한 방법으로 시도 때문에 잘 것을 그들을 설득, 동료의 의견에 영향을 미칠 수 있습니다. 그는 비평가와 논쟁 오래된 작품의 개념을 이해하기 쉽게 개발하기 위해 최대한 노력 어디에 때문에 그들은 두 개의 새로운 출판물을 제조 하였다.

그런 다음, 잠바티스타 비코, 국가의 성격에 대한 자신의 견해 변경하지 않은 개념은, 다음, 우리가 말할 것이다 순수 과학하지 않을 경우, 지적 과학의 세계에서 자신의 모든 퀘스트와 발견이 반영되는 곳으로, 자서전을 썼다. 1735 년에는 전체 왕국 나폴리의 역사를 배치 의뢰 따라서, 마지막으로, 재료의 부족, 그는 느낌을 정지했다. 그러나, 가르침은 포기하지 않았다 라틴 문학과 수사학, 그는 집에서 학생들을 가르쳤다.

주요 아이디어

누구의 아이디어 그가 가까이보다 더 믿고, 타키투스, 플라톤이었다 리얼 멘토 과학자 Frensis BEKON 및 Gugo Grotsy을. 잠바티스타 비코의 작품 없이는 할 수없는 지식의 분야를 대표 피코 델라 미란돌라, 뿐만 아니라, 마실리오 피시노, 갈릴레오와 브루노 Dzhorzhano 니콜로 머시아벨리 과학자 큰 영향의 세계에 있었다.

특정 지점까지 비코 다음 라틴어로 쓴 모든 작품은 그가 상당히 가능성과 모국어의 한계를 확장 할 수 있음을 깨달았지만, 쓰기 Dzhambattista VIKO "새로운 과학"때문에 이탈리아어로 출판되었다. 오히려, 그것은 아주 이탈리아어 아닌 밝혀졌다 - 그리고 그것은 여전히 하나의 국가 언어로 존재하지 않았다, 그것은 재미와 정교한 나폴리 방언이었다.

새로운 철학

프리젠 테이션 및 책의 방식은 동일하게 유지 - 위에서 직관적 인 나폴리 언어 점점 더 모든 지역 키스에이 때 순수 과학, 따라서 혼란과 어두운 이해, 그리고 - 모든 이탈리아어 책에 배치 된 아이디어를 얻을 수있었습니다하지 제작, 그들을 생각합니다.

이 책은 공리 - 연역적 방법을 사용하여 구성하고, 한 자신의 아이디어가 맹렬하게 개인뿐만 아니라 전체 국가뿐만 아니라 고유의 편견과 주관을 비판, 잠 바티스타 비코 개발 된에서 정상 기하학적 논문 등.

우리는 그 시간에 모든 인문학에서 통용 외삽 방법을 좋아하지 않았다. 그는의 단점 노출 데카르트의 철학을. 적 경험주의의 아이디어 과도한 합리주의와 주관주의는 종종 잠 바티스타 비코 커밋 비판의 대상이었다.

사회학

새로운 과학, 역사 철학으로 신학으로 식별 저자를 지정하지만, 합리화 및 세속적. 잠 바티스타 비코 사물의 전례 당시 법적 진행을 썼다.

예를 들어, 하나님 (또는 섭리)에 의해 설립 물론 사회의 법,하지만 자연의 내부 원인은 종종 하나님의 계획에서 반대 방향으로 역사적 과정의 과정을 전개 것이다. 이것은이 현상의 객관적 성격이다.

인간의 활동은 보편적 이성의 법에 따라 자연 결정론, 구현, 그리고 역사적 법률 가이드와 인간의 이익을위한 투쟁의 자연 스러움을 조절한다.

공공 순환

혁신 비코는 예외없이 모든 사람들의 종속, 보편적 인 법에 따라 국가의 사회 발전과 인류의 일치의 원칙을 확인했다. 사회 사이클의 이론, 윤곽 잠 바티스타는 지금 알고있다.

살아 계신 어린 시절, 청소년 및 성숙, 각 단계는 이전을 거부 오름차순 라인을 따라 개발 및 신 (新) 시대의 변화와 같은 사회적 갈등의 비용으로 만들어 사회적 격변,가, 사이클 국가 개발. 갈등의 원인은, 언제나처럼, 재산 관계이다.

사이클은 항상 사회의 붕괴의 위기에 종료되고, 몸의 모든 세포는 사회 저하에 노출되어있다. 그런 다음, 새로운주기가 시작됩니다.

"세기의"세

비코는 무결성 측면 등의 사회적 상호 작용 프로세스를 보여줍니다. 각 단계 -은 "시대"- 자신의 규칙과 언어, 관습, 종교, 사회적, 경제적 제도가 있습니다. 자신의 일반화를위한 기초는 비코는 로마의 역사를 선택했다. "신들의 시대"- 국경없는 원시야만과 짐승의 자유, 어떤 국가의 부재. (- 제사장이 아니라 나) 신들의 힘. 세계는 경건과 공포에 의해 지배된다. 그리고 가족의 아버지는 첫 번째 규칙이 될 것입니다있는 상태의 종료, 후자 경작지에 필요한 종 및 가구와 전쟁을 매듭. 일반 사람들 -이 시점에서 아버지의 가족, 그리고 종과 가정의 알고 나타날 때 "영웅 시대"를 시작합니다. 귀족과 평민. 국가의 귀족 문자, 봉건 영주 전원 지키고 힘과 사기를 사용했다. 시간은 힘은 적절한시기.

자신의 차례 승리를위한 그러나 보통 사람들은 기다릴 수 없습니다. "영웅 시대"는 "사람들의 시대"의 시작과 끝 -주기의 가장 높은 단계. 보통 사람들은 패배하고, 봉건 영주를 파괴한다. 공화국 또는 시민 적 및 정치적 평등 다른 인도 문자 군주제, 이유, 양심과 의무의 승리. 법은 합리적된다. 첫 번째 기간에, 과학, 기술, 예술을 번성가 발견했다. 전시회 인류는 일치와 번영을 수신 사람들을 함께 제공합니다. 그러나 민주 자유는 전체 사회 질서의 파괴로 이어지는, 무정부 상태의 크기로 성장하는 경향이있다. 국가의 붕괴와 새로운 시작 온다 "신들의 나이를."

예외

그러나 카르타고는 역사 기록이 계획에 적합하지 않았다. 그리고뿐만 아니라 그. 비코는 예외가 있음을 인정하고, 위에서 제시 개념은, 단지 특정 다수를 포함한다. 비코으로 우리를 제공하고 과학의 발전 - 사회의 여러 측면의 연구와 역사주의의 확산의 변증법. 이 모든에서, 저자는 크게 심지어 프랑스의 계몽주의를 넘어 섰다. 또한, 비코의 많은 등 철학, 역사, 철학, 법률, 비교 언어학, 언어학, 그리고 문제의 고려 사항을 제공합니다.

언어 - 법의 연구의 역사를 이해하기위한 가장 중요한 도구, 그는 신화, 민속 의식과 무엇보다도 먼저, 생각했다. 비코는 과학의 통일성, 광범위한 교육의 개발과 설립의 꿈. 내가 옳았다. 과학의 합성은 이제 기술의 발전을 위해 가장 중요한 요소이다. 그는 호머의 시대를 초월한 작품에 감탄 - "일리아스"와 "오디세이"를, 완전하고 정확한 역사적 소스로 고려하지만, 그가 홈런 것을 모든 사람에게 증명하기 위해 - 신화 그림. 그들에게 공식화 된 아이디어는, 잊혀진, 그러나 새로운 계몽 시간의 긴 이행 기간 수세기했다되지 않습니다.