지적 발달, 기독교
성경 - 그것은 의미합니까? 구약의 역사
자신을 고려 사람은 기독교가 지속적으로 순례을 영적인 책을 읽고 성경을 공부하고, 종교적인 관점에서 계몽해야합니다. 이 책은 두 부분으로 구성 - 구약과이다 신약 (복음). 그들은 세계 하나님의 창조에서 시작하여 하늘로 승천 후 사도들이 온 땅에 하나님의 아들에 기독교 신앙의 확산을 종료 이벤트의 전체 역사를 결합.
구약의 두 값
구약 성경은 - 그것은 유대인의 삶을 설명하는 성경의 일부입니다. 이 책은 기독교와 유대교의 대표에 공통으로 간주되는 이유입니다. 입자에 그대로 수집하고 다른 소스에서, 구약 내가 세기 BC에 XIII에서 기간에 만들어 그것의 종류의 독특한 제품입니다
단어 "언약"예언자 모세의 입술에서 소리가 처음으로, 누구를 통해 주님은 사람들이 정제에 새겨 10 고지대 계명을 주었다. 따라서 하나님은 그에게서 은혜와 사랑을받을 수 그들이 자신의 임무를 관찰하는 그의 백성 (계약),과 계약을했다.
요약하면, 우리는주의 그 표현 "구약 성경"- 성경의 일부가 주님과 그의 백성의 동의로 해석 될 수있는 용어입니다.
차이 성경 무엇입니까
단지 기독교에 관심을 시작하고 성경을 연구하기 시작하는 사람들을 위해, 자주 문제는이 두 부분으로 나누어 무엇을 기준으로, 발생한다. 우선, 당신은 알고 있어야합니다 구약이 - 유대인의 전기와 하나님의 아들이 땅에 오기 전에 수많은 선지자를 통해 구원의 방법.
성경의 첫 번째 부분의 사건은 매우 심각한 것 같다, 그 문자의 일부의 행동 - 가치없는, 현대 기독교의 기초에 반하는. 수많은 희생, 형제 살해, 소돔과 고모라의 끔찍한 가을 - 이것은 우리가 구약의 페이지에서 찾을 수있는 불완전한 목록입니다.
한 번 하늘의 삶의 불순종을 포기 사람들은 그녀의 죽음, 질병과 학대의 문장을 벌었 다. 그러나, 인류의 죄에도 불구하고, 하나님 아버지는 매우 정중하고 진정으로 자녀를 사랑하십니다. 이후 인류의 죄를 속죄 에덴의 문을 열 것입니다 예수 그리스도 - 그는 지구에 그의 아들을 보내 이유입니다.
주님의 지구에 오는 그와 기독교 윤리에 따라 경건한 생활을하는 사람들은 그의 죽음 이후에 천국에 갈하는 사람들 사이에 새 언약을 가지고있다. 중요한 것은 그리스도인의 삶의 법칙을 부드럽게, 그것은 이웃의 사랑의 기본 원리가된다.
성경이 말하고있는 것처럼, Iisus Hristos는 사람들을 위해 하늘의 문을 열었다. 아담과 이브 - 구약 시대에서, 심지어는 의롭고 경건한 사람들이 그의 죽음 후, 죄 때문에 조상의 지옥에서 자신을 발견했다. 영원한 구원의 열쇠입니다 - 따라서, 우리는 신약 성경이 말할 수 있습니다.
구약의 구조
토라 자격이 첫 번째 부분은, 선지자 모세 쓴 몇 권의 책으로 구성되어 있습니다. 이 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 포함한다.
역사와 예언 적 성격의 과목을 체결 선지자 제공의 구약 책 토라뿐만 아니라.
성경에서 사랑과 다른 사람에 대한 (13) (예를 들어, 작업의 책) 철학적 반사가 그 중 책, 그리고시가있다.
구약의 위의 모든 구성 요소는 정규했다. 의 나머지 최초의 책 성경 정교회의 일부는 교화 생각하지만, 캐논를 인식하지.
토르. 값
이미, 토라를 언급 - 오히려 구약, 또는이다, 손으로 쓴 스크롤 모세 선지자의 다섯 책. 또한, 성경은 율법이 하나님의 법을 분리했다. 선지자로 하나님에 의해 주어진 정보 만 스크롤에 기록하지만, 구두로 아래로 통과되지 않았다. 따라서, 단지 거기에 기록되는 것이 아니라 인류의 도덕적 기초에 영향을 미쳤다 경구 토라.
구약 성경의 첫 페이지
"태초에 말씀이 계시 니라이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니이 말씀은 곧 하나님 이시니라"... 즉, 구약의 이야기를 엽니 다거야. 하늘과 지구, 달, 태양 및 별, 육일의 해양과 바다, 동물, 조류와 인간 - 우리는 우리 주변의 세상의 주님의 창조에 대해 배울 수있는 첫 번째 페이지에서.
하나님은 자신의 형상과 모양으로 아담을 창조, 하나님은 여자를 만들어 그녀의 이브라는 이름. "생육하고 번성"- 주님은 그녀의 아이들을 명령했다. 사람들에게 그들이 영원한 구원에 필요한 모든 것을주고, 하나님은 지식의 나무에 접근하고 그 열매를 먹을을 금지한다. 아담과 이브의 금지 사과의 유혹 가치가 낙원이었다. 최초의 인간은 죄와 죽음에 이용할 수있게되었다. 이것은 창세기의 처음 세 장에서 설명한다.
가인과 아벨 : 지구에 생명
아담과 이브가 지상에 있었을 때, 그들은 가인과 아벨이었다 처음있는 아이를 가질하기 시작했다. 제 형제는 무리의 두 번째 패스 동안에, 접지에 결합시켰다. 아벨은 종종 하나님의 자비의기도와 신뢰, 겸손하고 충실했다.
가인은 하나님을 두려워 함이없는, 냉혹하고 잔인한 마음이었다. 주님을 희생 아벨을 받아 양고기 둘째 동생은 거부했다. 가인은 화를 내며 있었다 원한을 품고. 그는 필드에 아벨에게 전화가 그를 죽였다. 주님,뿐만 아니라 행동을보고 있지만, 아는 사람의 생각, 가인, 가능한 불행의 경고 지울 수없는 혈액 죄의 배아했다 악한 의도를 극복하기 위해 그를 촉구했다. 그러나 질투와 증오의 눈을 멀게 오빠는 형제 살해의 죄를 범. 주님을 위해 가인을 저주.
새로운 땅
구약 이야기의 아벨과 가인의 추방을 살해 한 후 계속합니다. 세스에서 좋은 경건한 자손 - 하나님은 아담과 하와에게 또 다른 아들을 주었다. 그의 이름은 새로운 인류의 기초로 해석 될 수있다 "기본"을 의미한다. 이러한 하나님의 아들 발생에서 성경이 말하는 것처럼 결국, 그것은, 그리고의 종류에서 "저주"- 사람의 아들. 가인과 아벨의 후손이 서로 결혼 된 후, 땅에있는 사람들은 점점 더 부패하게되었다. 이것은 하나의 의로운 노아와 그의 가족이 있었다 때까지 때까지 지속되었다. 주님, 그는 땅을 취소하기로 결정하고 홍수를 전송, 심각한 인간의 죄를 용인 할 수 없다. 하나님은 그의 의도의 노아에게 경고하고 의로운 물에 존재 할 수없는 동물의 쌍에 걸릴 필요가있는 방주를 구축하기 위해 그 명령.
홍수는 물이 점차 경로로 와서 시작한 후 백 오십 일 동안 지속되었다. 새로 발견 된 장소에 노아는 자신의 구원을 위해 하나님 께 희생을 제공합니다. 응답에서, 주님은 그에게이 일에 하나님 자신에 의해 맹세를 상징하는 무지개에 홍수 포인트를 정렬 결코 약속드립니다 제공합니다.
노아의 가족. 바벨
노아는 홍수 후에과 함께 자신의 아내가 그와 함께 살고 있었다 세 아들이 있었다. 함께 자신의 아버지와 함께, 그들은 땅을 경작하기 시작 포도원의 발기에 종사. 어느 날, 노아가 포도주를 시도하고 처음으로 취 음료의 모든 취하게 힘을 알고, 알몸으로 잠 들었다. 따라서, 그가함으로써 자신의 아버지에게 무례를 보여, 그의 형제 본 것에 대해 이야기 햄의 아들을 붙 잡았다. 셈과 야벳은, 반대로, 부모의 알몸을 충당하기 위해 돌진했다. 노아는 일어나서 무슨 일이 있었는지 알게되었을 때, 그는 형제의 끊임없는 정복 자손에게 비난, 햄과 그의 전 가족을 저주.
그리스도의 유형
많은 특별한 구약의 이야기 중의 이야기를 강조 아브라함의 희생을. 그는 셈 하나님을 믿는 경건한 자손이었다. 그 당시, 모든 우상 숭배 확산의 땅, 사람들은 하나님의 두려움을 잊어 버렸습니다. 아브라함과 그의 아내 사라의 의로운 삶을 위해, 긴 아이들이 필사적이었다, 삼위 일체는 자신의 텐트를 방문했다. 그 당시 의인은 매우 고령에 있습니다. 아브라함의 아들 이삭의 가정에서 일년을 통해 주님을 기쁘게하지만 태어났다. 그들은 자녀가 대단히 사랑했다. 하나님이 그의 아들에 대한 부모의 태도를보고, 그는 의인의 진정한 믿음과 사랑을 확인하기로 결정했다. 하나님은 그에게 희생 아브라함의 서비스 이삭을 요청했다. 은 하나님이 항상 유일하게 좋은 원하는 것을 알고, 그래서 그는 캠프 파이어와 그의 유아 아들을 위해 로그를 복용, 산에 갔다. 주님은 아브라함의 헌신을보고 대신만을 사랑하는 아이의 덤불에서 잡은 숫양을 도살하는 그에게 물었다. 그래서 의인은 나중에 구주 자신을 가져온 그는 많은 자손을 수여하는 주님, 자신의 두려움을 보여 주었다.
이 성경 이야기는 인간의 죄에 대한 하나님의 아들의 위대한 희생을 가져 오는 역사 앞에옵니다. 아브라함처럼 하나님은 인류의 구속을 위해 그의 아들을 아끼지 않았다. 이 이야기는 성경 (신약)에 대해 설명합니다. 그리스도의 오는 크게 삶과 마음의 사람들과 서로의 관계를 변화.
모세. 하나님의 계명
이집트의 압제에서 유대 민족을 구원 잘 알려진 성경의 선지자 모세는, 10 계명을 준 세계의 사람과 하나님 사이의 중재자가되었다. 이 정제에 새겨, 그들은 하나님과 이웃에 대한 사람의 관계를 표현했다. 이 계명은 주님을 가까이하고 싶은 사람들을 존중해야한다.
이러한 신성한 정제를 복용하기 전에, 모세는 동안 시내 산에서 40 일 밤 금식. 계명을받은 데, 이스라엘 사람들이 하나님의 법에 따라 살아야하는 하나님과 언약을 체결.
방주
돌판의 저장을 위해, 하나님은 만들 모세에게 명하신 언약의 방주. 무엇이며 그것이 무엇처럼 보이는이 많은 관심입니다. 우선, 그것은 유대인과 주님의 노동 조합의 상징이다. 나무와 아카시아에서 제조 관은 금으로 입혔다. 구약 시대에서, 그것은 하나님이 구축 그의 백성에게 명령 텐트 (휴대용 사원)에 보관했다. 현재, 방주의 위치를 알 수 없습니다. 한 버전에 따르면, 관은 불경건 한 므낫세의 통치 기간 동안 사라졌다. 사제는 주권의 더러움에서 큰 성소를 저장하고자하는, 성막의 그녀를 데리고 이집트의 사원 중 하나에 보냈다. 번에도 유대인 숭배의 대상이되고, 여행을보다 언약궤이 시점에서. 관의 마지막 피난처가 에티오피아 교회의 하나라고 생각됩니다.
신약 성경. 변경
함께 예수 그리스도의 탄생 성경의 새 페이지를 엽니 다. 복음은 - 하나님의 신약이다. 주님은이 땅에 온 간단한 가난한 사람은 전례없는 기적을 커밋 - 나병 환자를 치유, 죽음을 올립니다. 그리스도가 사람들에게주는 모든 혜택을 위해, 그들은 잔인하게 유대인의 웃을 줄 아는 왕을 호출, 십자가에서 그분을 십자가. 자비와 연민 - 그러나 하나님은 부활, 사람들에게 새로운 법률의 주요 원칙을주고, 사람의 죄를 속죄 할 땅에왔다.
따라서, 구약과 신약은 하나 개의 주요 아이디어를 결합 : 모든 허물에도 불구하고, 주님은 하나님의 아들 옆에 십자가에 매달려 도둑처럼 그는 진정한 회개를 가져다 줄 경우 그 사람을 용서 할 수 있습니다.
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