사도시 성령의 하강. 사도시 성령의 하강의 향연

정교회 많은 휴일의 전통합니다. 삼위 일체 - 부활절과 크리스마스 이후 가장 중요한 명절 중 하나.

삼위 일체의 휴가의 본질

의 날에 거룩한 삼위 일체 하여 사도에 따라 성령의 오심 - 교회 그랜드 성경의 사건을 회상했다. 이 이벤트는 그리스도의 교회의 기초를 표시했다. 이 날, 세계 모든 그의 영적 자녀들이 강화 업데이트는 성령의 세례 선물의 성찬에서 얻어진을 요구 기독교 신앙의 승리입니다. 하나님의 신비한 은혜가 갱신 각 신자의 내면의 정신 세계를 변형, 그에게주는 모든 가장 순수 귀하고 숭고한. 삼위 일체 정교회 기독교인의 축제에 기뻐하고 사도시 성령과 교회의 탄생의 오심을 축하합니다. 또한이 날에 하나님의 또 다른 사람을 열었다. 구약 시대에, 사람들은 그의 독생자를 보았다 그리스도의 탄생과 함께, 하나님에 대해 알고, 그리고 오순절 날에, 사람들은 삼위 일체의 세 번째 사람에 대해 배울 수 있었다 - 성령.

성령 대기

세계 역사에 큰 전환점 오순절 사도에 성령의 하강은, 사도 행전의 초기 장에서 누가가 서술되었다. 이 이벤트는 관객을위한 깜짝하지 않았다 - 그의 선지자의 입으로 예언 하나님은, Iisus Hristos은 그분의 십자가의 필요성을 설명하고, 인간의 구원을 완료하기 위해 성령의 오심에 관하여 그에게 말하고, 사도들의 애도를 위로. 성령의 도착을 기다리는 중? 성모 마리아, 그리스도, 몰약 베어링 여성의 제자들, 그리고 100 명 이상이 이전에 개최 Cenacle, 예루살렘에 있던 최후의 만찬을 주님과 함께. 모든 참가자들은 어떻게 그 일이 일어날 때 알고 있지만, 예수님은 약속, 아버지의 약속을 기대하고 있었다. 예수님이 하늘로 승천 할 때 이벤트 후, 십분의 일했다. 이집트에서 노예와 하나님과의 연합의 삶의 처음부터 유대인의 구원 - 유대인들은 오순절, 구약의 축제의 날을 축하했다. 성령의 하강이 날에 일어난 우발적되지 않습니다 : 그것은 악마의 전원에서 예수 그리스도를 믿는를 해제하고 그의 나라에서 하나님과의 새로운 조합의 기초가된다. 그것은 사랑과 자유의 정신으로 하나님의 지도력에 기록 된 구약의 엄격한 법률을 대체했다.

사도시 성령의 하강

오순절 축제를 위해 예루살렘에 온 사람들이 아침 아홉시에,기도와 희생에 대한 교회에 모였다. 성령의 하강 갑자기 일어난 다음 Cenacle이 폭풍우 바람의 잡음으로 나타난 첫 번째 이상. 집은 그들의 머리이 노이즈의 거룩한 사도들로 가득 차 있었다 밝지 만 태우고되지 불꽃 방언이 많이 있었다. 더욱 특이한 된 영적 속성 : 하나는 누구가 떨어졌다에, 영적인 힘, 열정과 기쁨의 특별한 서지을 느꼈다. 당신이 편안 에너지와 하나님의 사랑의 가득 차있는 것처럼, 사도들은 히브리어뿐만 아니라 말하지만, 다른에서, 이전에 알려지지 않은 그들에게 방언, 동시에 공개, 큰 소리로 환호 하나님의 칭찬에 의해 자신의 기쁨을 표현하기 시작했다 바랍니다. 그래서 성령의 하강은 선지자에 의해 예측으로, 불을 세례에, 거기 Ioann Krestitel.

베드로의 첫 설교

사도 집에서 소음은 그에게 많은 사람들을 끌었다. 기도와 하나님의 예배 사도는 집의 지붕에 갔다. 이러한기도와 즐거운 노래를 듣는 사람들이 놀라 울 무엇인지 서로 다른 언어를 대부분 단순, 교육을받지 못한 사람들을위한 그리스도의 제자. 그리고 각각의 하나는 사람들이 모국어를 듣고 사도의 말씀을 이해 온통에서 예루살렘에 축하왔다. 영적 변화의 내부 은혜 외에, 사도 성공적를 공부하지 않고, 다른 언어로 할 수 있었다 다른 국가에 복음을 전파.
집 주위에 의아해 군중을보고, Apostol은 페트르 앞으로 와서는 성령의 기적 하강의 고대 예언을 실현하고,이 십자가 Iisus Hristos에 고통받은 것을 사람들을 저장이 있다는 것을 밝혔다있는 그의 첫번째 간단한 설교를했다. 설교는 간단했다, 그러나 성령의 사람의 입을 통해 말했다. 마음에 침투이 말은 사람들을 청취하고, 그들은 즉시 공개적으로 실현 자신의 죄를 회개하고 세례를 받으. 한 - 일 교회 삼천 120에서 증가했다. 그들의 영혼을 저장하려는 신자의 축복 커뮤니티 - 그래서 사도시 성령의 하강의 날은 그리스도의 교회의 존재의 시작이었다. 주님의 약속에 따르면, 교회는 세상이 끝날 때까지 믿음의 적 패배하지 않을 것입니다.

오순절 예배

교회에서 사도에 성령의 하강의 축제에 년에서 가장 화려하고 아름다운 서비스 중 하나를 최선을 다하고 있습니다. 사원은 여름 허브로 장식되어 - 교구민은 야생화, 자작 나무의 sprigs 함께 제공됩니다. 자주 갓 잘라 잔디, 향의 냄새와 혼합 군침이 도는 맛 뿌려 마루 사원은 휴가의 특별한 분위기를 만듭니다. 성전의 장식에 맞게 선택한 색상의 의류 종 - 동일 녹색 색상.
예배 후 성전에서 종종 즉시 수행하고 위대한 만찬된다. 저녁은 일반적으로 인해 신자의 대부분은, 그것을 존재 예외를 만들 수 없다는 사실에 그 날 저녁에 제공되는 사실에도 불구하고. 만찬의 노래는 성령 께 영광을 돌리게. 한 서비스로, 제사장은 모든 죽은 사람의 영혼을 지옥에있는 사람도 사람들의 휴식을위한 모든 신자들의 구원을 위해, 교회를 위해 세 가지 특별한기도를 읽어보십시오. 이 시점에서 모든 신자는 자신의 무릎에 있습니다. 지구와 무릎을 꿇고 활이 아닌 수행하는 동안 부활절 후 이러한 무릎을 꿇고기도 pyatidesyatidnevny 기간이 종료.

사도시 성령의 하강. 도해 휴가

구성과 형태 도해 오순절은 수 세기 동안 영향을 기독교 신학에서 변화의 예술 형태의 아이콘 중 하나를 예입니다. 승천과 오순절 축제의 분리는 IV 세기에 시작되었다. 그 때까지, 축하 승천, 오순절의 아이콘에 반영되었다 같은 날에 있었다. 오순절 별도의 표시가 필요가있을 때 각각 나누어 XV 세기의 축하 한 후, 작가는 상단의 아이콘을 공유 - "승천"- 낮은 - "오순절". 이 경우, 오순절 아이콘은 비논리적시키고, 성모 이미지를 떠났다. 따라서, 버진의 아이콘 동쪽에 표시하고 서양 연예인은 오순절의 아이콘의 중심에 그녀를 그리는 계속되지 않습니다. 17 세 세기 러시아 주인은 서양 모델에 의존하기 시작했다 성령의 하강에 버진의 아이콘을 배치 다시 시작했다.
사도 가운데, 대신 버진 때로는 Etimasiya를 묘사 - 성령의 상징 - 비둘기 급증, 하나님의 아들의 상징, 그리고 그들 위에 - 왕좌가에 오픈 복음, 하나님 아버지를 상징하는 약속했다. 모두 함께 삼위 일체의 상징이다.
이 "마음이 내키지"솔루션은 모든 예술가에 만족하지, 최고의 양식에 대한 검색을 계속했다. 성령의 하강이 기록에는 병렬 없었다. 그것은 새로운 도상 학적 조성물은 만들 계획 "사도들 중에서 그리스도 교사"에 대한 기준으로 하였다. 양쪽 사도는 그리스도의이 아이콘은 중앙에 위치하고 있습니다. 공간 "호"에서 테이블, 스크롤 바구니입니다. 일부 변경이 아이콘의 실시 형태의 변형에지도 한 후, 양식이있는 우리가 오늘날 알고있다.

오순절의 아이콘

성령의 하강의 초기 생존 이미지는 올해 586에 우리가 걸립니다. 이 소형 러시아어 복음서는 시리아에서 Rabula 스님을 만들었습니다. 또한, 아이콘 키예프, 노브 고로드와 다른 교회에서 아토스 산의 많은 고대 사원의 벽화에서, 고대 원고에서, 시편과 개인의 복음서에 존재한다. 시나이 아이콘 VII - 앉은 위치에 표시 IX 세기 사도, 그들은 하늘에서 불꽃 구세주의 축복에서 광선으로 성령을.
아이콘 위의 사진으로 표현하고있다 "성령의 하강은"전통적으로 그들의 머리 위에 화재의 방언과 Cenacle에 사도를 보여줍니다. 그리스도의 반원 12 제자에 앉아 (대신에 쥬다스 이스카리옷 묘사 마태 복음, 사도 교회 교육의 상징 - 책과 스크롤을 들고 그를 대체하기 위해 선택되었다). 그들의 손가락이 축복의 몸짓으로 접혀. 그리스도의 제자 가운데 Cenacle의 그 날이 아니었다 사도 바울의 아이콘을 묘사하고 있습니다. 이것은 성령 만 Cenacle에 있던 사람들에없는 후손 것을 보여 주지만, 전체 교회의 그 시간에 구성된 십이 사도. 바울과 베드로의 빈 공간 사이의 아이콘에 현재 교회 섹션에 성령의 존재를 나타냅니다. XVII에서 - XVII 세기 아이콘이 우리의 레이디의 이미지에 의해 승인됩니다. 에서 비록 사도 행전 그것은이 이벤트에 표시하지만, 누가는 말한다되지 않도록 예수 그리스도의 승천 후, 여성, 마리아와기도에있는 모든 사도. 하나의 회의 장소와 성령의 하강을했다. 도해는 아이콘의 중심에있는 사도들에 둘러싸인 우리의 레이디에 대 한 장소를 승인했다.

삼위 일체에 전념 사원

에 있지만 신조 삼위 일체의 관계가 IV 세기에 완성 된, 기독교 세계에서 삼위 일체의 이름으로 최초의 교회는 XII 세기에 출석하지 않았다. 러시아에서, 성령의 하강의 첫 번째 교회는 Radonezh 청각 장애인 보라의 겸손 승려 세르지오 속에서 1335 년에 지어졌습니다. 러시아의 영적인 삶의 가장 큰 센터 중 하나 - 그것은 트리니티 서지우스 라브라의 기초가되었다. 처음에는 사원은 삼위 일체의 이름과 작은 세포의 숫자에있는 작은 나무를 지어졌습니다. 사도시 성령의 하강의 교회는 수도원의 일부가되었다 주변 지역, 결국 모스크바의 영적 중심의 숫자 후 땅입니다. 지금은 수세기 동안 수도원의 건축 앙상블을 형성하는 주위에 1,423 타워 아름다운 cheryrehstolpny 크로스 돔 화이트 스톤 삼위 일체 성당 성전을 대신합니다.