불교. 보살 -이 무엇입니까?

불교에서는 보살이라고 아주 재미있는 생물이있다. 그들이이 방법을 실천하는 사람들 많은, 아주 어렵지만 가능하게 있다고 믿고, 원하는 상태를 달성하기 위해 노력한다. -이 인 보살이 기사에서 당신은 질문에 대한 답변을받을 수 있습니까? 당신은 또한 그것이 있어야하는 방법 및 준수 원칙을 배울 수 있습니다.

용어 "보살"

보살 - 깨달음을 달성,하지만 그는 부처와 왼쪽의 세계를 떠나지 않았다 달리 (지구상에서) 사람. 그의 목표는 매우 간단하고 동시에 단지에서 - 영적 발전의 자신의 경로에 사람들을 돕기 위해. 또한 보살이 처음 bhumi을 실현 한 존재라고 할 수 있음에 유의해야한다. 이런 일이 발생까지, 용어 "dzhatisattva"를 사용합니다.

보살은 종종 맹세를 관찰하고, 길에서 머물고, 다른 사람들과 평화에 살고 있습니다. 그들은 다른 존재에 자비와 연민에 의해 구별된다. "유마경", 당신은 아픈 보살에 대한 이야기를 찾을 수 있습니다. 병이 아픈 사람들을위한 큰 공감에서 발생했습니다 : 그는 아픈 이유에 대해 물었을 때 다음과 같이 그러나, 그 대답은 수신됩니다. 따라서, 그는 자신의 파장에 조정 된 것으로 보인다.

그것이 큰 축복입니다 - 일반적으로,이 땅에 이러한 생물의 도착 것으로 생각된다. 결국, 보살은 항상 그들로부터 지혜를 듣고 싶은 사람을 유치 할 수 있습니다. 일부는 근본적으로 자신의 인생을 바꿀 수 있도록 필요한 푸시를 얻을.

또한 불교의 다른 전통에서,이 개념은 다소 차이뿐만 아니라 매우 경로에 접근 것을 주목해야한다. 이에 대한 자세한 내용은 다소 낮은 기록됩니다.

보살 내지 제 레퍼런스

처음으로 불교의 보살이 종교 운동의 발전의 초기 단계에서 언급된다. 그것은 초기 경전에서 찾을 수 있습니다, 같은 Saddharmapundarika 수트라은 (는 스물셋 같은 생물을 말한다) nirdesha 유마경은 (50 개 이상으로 표시).

목적 보살

위에서 언급 한 바와 같이, 보살은 - 깨달음을 달성 한 것입니다. 이 세상에서 그의 임무는 - 자신과 다른 사람 모두 기쁨으로 고통 확인합니다. 그것은 같은 생물의 실천의 기초 것으로 생각된다.

일부 보도에 따르면, 보살의 두 가지 유형이 있습니다. 일부는 자신의 행동이 자신이나 다른 사람을 위해 중 해가 될 수없고, 유일하게 좋은합니다. 따라서, 그들은 지금 바로하고, 결코 나쁜 카르마를 축적하지 않습니다.

보살의 두 번째 종류는 다른 사람의 좋은 나쁜 행위를 저지르고, 나쁜 카르마의 축적을 포함한다. 그리고 그는 자신의 행동과 (사망 후 낮은 세계로 점점) 그들에 대한 처벌을 충분히 알고있다. 많은 사람들이이 두 번째 방법이 더 필요하다고 생각 불굴의 의지.

돌이킬 수없는 서약

보살의 서원의 수준을 달성하는 매우 중요한 단계는 계단을 오르기 시작 전에 제공이다. 그들은 너무 다른 생물의 보호, 그 자체로 다양한 결함의 제거, 도덕의 준수 등을 가정합니다. D. 또한이 과정을 입력하면 맹세하고 추가로 4 개 서원을 제공합니다.

자질 (paramitas) 보살

보살의 모든 사람들의 사용에 선택한 경로의 이의를 떠나 준수 할 수없는 특정 특성이있다. 여러 경전에서, 그들은 다른 번호를 설명하지만, 우리는 가장 중요한 10 강조 할 것이다 :

• 다나 바라밀. 축복, 재료와 영적뿐만 아니라 기부의 다양한 제공 관대.
• 실라 - 바라밀. 서약의 준수, 즉. E. 필수 깨달음을 달성하는 데 도움이 계명과 교훈을 따르십시오.
• Kshanti-바라밀. 증오와 갇힌 느낌을하지 수 있도록 인내. 어려운 주름을 걸어 - 그러나이 품질은 차가움을 호출 할 수 있습니다.
• Virya-바라밀. 열성 (노력) - 단 하나의 생각, 하나 개의 동작과 방향이있다.
• Dhyana-바라밀. 묵상 -가는 농도, 삼매.
• 반야 parmita. 성취와 가장 높은 지혜의 지식, 그것에 대한 욕망.
• Upaya-바라밀. 트릭하는 보살이 그것을 필요로하는 사람들을 구출. 특별한 기능은 각 윤회의 바퀴의 나가는 길에 직접적인 고통을 허용하는 유효한 방법이라는 것이다.
• Pranidhana-바라밀. 보살을 준수해야합니다 서약.
• 발라-바라밀. 모든 주위 커버와 미덕의 경로에 최고 존재가 될하려고하는 사람들을 도와 내면의 힘.
• 즈 나나 - 바라밀. 지식은, 완전히 다른 장소에서 독립적 인 존재의 가능성을 시사한다.

보살의 개발 단계

보살의 10도도 있습니다. 각 단계는 많은 중생을 소요하고, 수백만 년의 꽤 많이 걸립니다. 따라서, 이러한 존재들은 자발적으로 그것을 다른 생물을 얻을 수 있도록하기 위해 윤회의 바퀴에 자신을 운명. 수준 (bhumi)를 보살 고려 (그들은 두 개의 소스에서 발췌 - "거룩한 성전의 황금" "Madhyamikavatary"과) :

• 가장 높은 기쁨이있는 한,
• 더러움;
• 빛나는;
• 불타는;
• 어려운;
• 각성;
• 광범위한;
• 부동산;
• dobromudry;
• 달마 구름.

소승에서 보살

또한 불교 다른 전통의 보살이 무엇인지 고려해야한다. 이 종교를 어떻게했는지 그 시간 동안, 일부는 깨달음 다소 다른 방식으로, 다른 존재의 관계를하기 시작했다.

그래서 소승 보살에 - 수있는 Being 부처가 될 수있는 모든 방법을 가기로 결정했다 (그의 몸은 동물, 사람이나 지옥 같은 행성의 대표로, 완전히 다른 것입니다). 이러한 결정은 윤회의 바퀴를 떠나 압도적 인 욕망에 기초해야한다.

방향의 소승 그러한 존재는 (이하 이십사), 그리고 그들을 될 순간까지 전 부처가 될 수 있습니다. 보살은 미래 깨달음을 예언 예언하게 부처님의 탄생, 하나 충족해야합니다.

이 이상적인 운동 아니다 - 소승의 보살의 전통에 주목해야한다. 추종자의 대부분은 바로 부처님의 지시에 따라, 거룩한 간주됩니다 arhanta 상태를 달성하기 위해 노력하고 스스로 열반에있는 모든 방법을 갔다하고 있습니다. 아무도 다른 여기에 그가 도울 수 없습니다. 이 가르침에 깨달음을 달성하는 간단한 신자가 될 수 없기 때문입니다.

대승의 보살

대승 불교의 보살은 약간 다른 상태를 가지고 있지만, 훨씬 나중에 이전보다 형성 한 자체 내에서 다릅니다. 대승의 주요 기능은 믿고 맹세를 관찰하는 사람들은 모든 사람이 구원 될 수 있다는 생각이다. 움직임, 그리고 여전히 "위대한 차량"으로 번역되어 그 이름을받은 이유입니다.

대승 불교에서는 보살 - 종교적 이상은 모든 사람은 동향의 추종자을 열망한다. 소승 때문에 그렇지 않은 다른 사람의 고통에 대한 배려, 개인 계몽하는 경향이 있다는 사실에 의문을 제기 이상적인 Arhanty. 따라서, 자신의 "I"의 틀 안에서 남아있다.

일반적으로, 대승 경로 arhanstva - 좁고 이기적인 방법. 대승이 세 가지 방법의 개념을 입증 : arhanstva을 달성, 다음 Pratyeka 부처와 보살의 경로 자체가 깨달음.

때문에 Vajrayana에서 보살

모든 siddhas을 마스터 한 명상의 일부 이상적인 이미지의 혼합 - 때문에 Vajrayana 보살합니다. 그 자체가 훨씬 나중에 이전 두 이상 발생에 관해서는 물론, 원칙입니다. 또 다른 특징은 보살의 일부는 부처의 특정 발산 점이다. 따라서, 완벽 경로의 원칙은 손실됩니다.

우리의 세계에 살고있는 일부 보살

그것은 보살의 영웅 있다는 것을 주목해야한다 목록 불교 동안 각각 다를 수있다. 예를 들어, 대승에 당신은 개발의 여러 단계에 있었다 진짜의 이전 보살을 만날 수 있습니다. 이 Aryaasanga (제 3 단계), Naagaarjuna (9 단계), 그리고 다른 사람은. 가장 중요한 Avalokitershvara, 지장 보살, Manjushree 등으로 간주됩니다.

미륵 - 곧 땅에 와서해야 보살. 그는 지금 Tusita 욕망 하늘 분야에서 많은 검사를 실행합니다. 그가 불교의 모든 전류에 보살을 존경 주목해야한다.

결론

그것이 무엇인가 - 불교의 보살 : 이제 당신은 그 질문에 대한 답을 알아? 불교의 서로 다른 방향에서이 생물을 향한 태도 때문에 강한 의지와 정신이 있어야이 경로의 형성, 자신의 특이점과 필요성 어려운 도전 다른 사실에도 불구하고.