도덕 - 그건 ...

아시다시피, 도덕적 기초는 고대 사회에서 마련되었다. 그 당시는 직장에서, 가정에서 팀에있는 사람들의 행동의 조절, 역할을합니다. 사기는 격려와 삶의 모든 사회 재단의 지원이고, 다른 규칙 및 그룹에있는 사람들의 행동 규범의 집합 반영. 원래 도덕적 규칙에 상관없이 계급와 클래스, 예외없이 모두 동일 하였다. 모든 영적 대포 다음에 반영 사람들의 요구 와 생활 조건.

역사의 과정에서 개발 한 요구 사항, 규범과 인간 행동의 규칙 시스템 - 현대 사전은 도덕성을 말한다. 이러한 표준에 대한 준수는 자발적이다. 교훈은 연민과 잔인 함 사이, 양심과 수치심 사이의 미덕과 악 사이의 선을 그립니다.

우리의 현대로 , 프랜시스 후쿠야마 도덕 -이 사회 활력의 정도를 결정하는 사회적 자본이다. 그것은 처리와 사회적 갈등을 줄이기위한 집단 직관에 의미에 가깝습니다.

당신은 정의의 기원으로 돌아갈 경우, 예를 들어, 칸트는 우리 각자가 우리 자신의 내부 도덕률이 있다고 믿고, 그러나 반복적으로 그의 이론의 위대한 철학자 심각하게 잘못 입증했다. 도덕적 원칙은 개발과 학습의 과정에서, 자식으로 자식하게된다.

철학 및 윤리

철학과 도덕의 관계는 불가분의 관계에 있음을 부인할 수없는 사실이다. 전통은 당신이 범죄를 관리 할 수 있기 때문에 그 미덕을 아는 모든 사람들이없는 선택에 의해, 무지의 악을 저지 있다는 사실에 촉구, 소크라테스가 마련되었다. 세계에서 선악의 문제는 수천 년 전으로, 현재 관련입니다. 인간 존재의 기초의 기초가 도덕성되어 이해, 그의 글에서 강론하고, 피타고라스, 플라톤, 그리고 고대의 다른 철학자.

그의 동시대에 참조가 아닌 현재 기존에 비해 큰 변화가 무엇인지 도덕성 겪었다에 대해 philosophizes 후세이 노프를 언급한다. 문명의 도덕 이전에 비판 만하면 이제 모든 것을 근본적으로 반대입니다. 사실, 우리는 도덕의 기본 원칙을 변경하고, 철학은 사람들의 마음에있는 모든 사람에 지금이다. 도덕 - 순전히 개인의 동기가없는 것입니다. 표준 - 다음 다른, 외국인과 부도덕 한하십시오.

종교와 도덕의 상호 영향

도덕과 종교 - 밀접하게 문화의 구체 연결되어 있습니다. 그들의 현저하게 영적 발현에서의 유사성,하지만 공공 도덕에 대한 교회의 영향의 영향에 비해 비교할 수 없을 정도로 큰 도덕. 믿음은 하나님과 사람 사이의 관계,하지만 지역 사회에서 대인 관계뿐만 아니라 정의합니다. 하나님은 준수해야 할 도덕적 요구 사항을 구현한다. 프랭클의 말처럼 ". 하나님 - 개인의 양심" 도덕적 시작 하나님의 생각이었다, 그것은 종교에서 분리 될 수 없다.

세계는 도덕적 거룩함을 존중 도덕의 사원 같다. 그들은 인간의 문자를 (예를 들어, 배우자의 충실도, 어머니의 사랑, 노인에 대한 존중).

종교는 다른 사람들의 도덕에 큰 영향을 미쳤다. 에서 유일신 종교의 도덕의 경계, 선과 악은 사람들이 다신론을 고백하는 종교보다 훨씬 강하다 배치됩니다.

도덕성과 그 기본 원칙의 발달로 종종 종교 대포는 사회와 성직자에 의해 시행 불리한 평가를 실시 하였다된다. 예를 들면, 부정의 다른 종교 대표의 과도한 잔인 무신론자 부도덕 한 것으로 간주된다.

그러나 종교는 도덕적 원칙없이 존재할 수 있고, 그 반대의 경우도 마찬가지, 종교와 도덕 있도록 -이 간접적으로 서로 상호 작용 영적 구체이다.