당신이 알지 못하고, 성경을 인용 6 상황

일상 연설에서 우리는 종종, 심지어 몰래 성경에 언급 된 처음으로, 표현과 문구를 사용하지 않고. 상황은 일반적으로, 지혜로운 문구를 필요로 성경을 인용 끝납니다. 이러한 인기 문구의 대부분은 기독교 신앙과는 아무 상관이없는 사람들의 언어와 문화의 중요한 부분이 있기 때문에 당연히 성경은 지혜의 근원을 호출하지 않습니다. 적극적으로, 그 성경의 표현 및 변형을 사용하더라도 소련 무신론자 구호 (좋아하는 코미디) "그가 사람을 작동하지 않습니다." 이 구절의 소스 - 두 번째 장, 티모시에 서신 10 절.

만약 전화가, 우연히, 전도서 (10 : 8)에서 오는 또 다른 구멍을 파고하지 같은 메시지와 심오한 도덕 도덕과 문구, 또는 당신은 그가 뿌린 것을 거둘 대중의 지혜 (갈 6 : 7, 8 ), 쉽게 성경의 기원 일부 표현 놀랄에 기인 할 수있다.

이러한 성경 우리의 삶의 표현을 많이하고, 여기에 그들 중 일부입니다.

손을 씻으

그는 예수의 죽음 혐의로 기소 된 후이 표현은 말썽 폰티어스 피레이트의 입에서왔다. 그는 그들이 실행 의인의 피를 필요가 없다는 말, 무리하기 전에 손을 씻어. 그 이후로,이 표현은 원치 않는 죄, 결과 또는 모험 치우는의 맥락에서 사용되었다. 원래 성경 구절은 마태 복음 27:24입니다.

네 눈에서 빔을 보지 마십시오

누가 복음 풍부한 교훈적인 이야기, 먼 성경 넘어 갔다 도덕, 심지어 종교 자체. 이 구절의 원래 절 42 복음의 여섯 번째 장이다. 남자보다 자신보다는 동생의 집에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 눈을 유지하는 것보다, 위선자라고. 성경은 형제의 눈 속에있는 티에 관심을 지불하기 전에 먼저 네 눈에서 빔을 제거하라고 조언한다.

누가 칼 함께, 그것에서 죽을 것이다

이 표현은 종종 Aleksandru Nevskomu 및 다른 유명한 장군에 기인한다. 그러나 오랫동안 용감하고 현명한 조언 토지 러시아어이 구절 전에 예수님은 마태 복음 (26:52)에 따라 고 말했다. 평화로운 신약의 철학의 영역과 문구 이오 나 Bogoslova에 의해 확인 : (요 13시 10분의 요한 계시록) "칼로 죽이고 포로한다 포로 소요, 칼에 살해하는 방법"을 참조하십시오.

양의 옷의 늑대

긴 피라미드, 그늘 대출과 제국주의 군대의 출현과 거짓 겸손 성경은 우리에게 경고 일부 까다로운 성격의 위선 전에. (7시 15분) 마태는 "그들이 늑대를 약탈하고 있습니다."양의 옷을 입고, 거짓 선지자에 대한 경고하지만, 이 이미지는 아기 돼지 삼형제의 이야기와 늑대와 일곱 kozlyatkah로, 일상 언어에서, 그러나 민속뿐만 아니라 인기를 얻었다. 마태 복음의 경고는 현대 세계의 훨씬 넓은 해석을받은 믿음에 독점적으로 참조하는 사실에도 불구하고.

돼지 전에 캐스트 진주

이 표현은 이해할 수없는 낭비 노력을 나타냅니다. 이미 소스에서 (마 7 : 6),이 문구를 평가 할 수없는 사람들에 단어를 낭비하지 않는 사람을 촉구, 우화이었다. 돼지 앞에 진주를 던지는 개에 거룩한 제공하지 않고, 신자들은 그들의 믿음을하지 않는 유해 단어와 사람들의 위반에 대하여 보호 할 수있는 기회가 주어집니다.

그녀가 제품 Fonvizina에서 식사 후이 인용문은, 구어에 포함 된 "OAF."

속죄 염소

레위기에서 (16 : 7-10)는 이상한 히브리어 정의에 대해 설명합니다. 유대인 grehootpuscheniya 휴가는 광야로 방출 된 염소의 머리에 사람의 죄를 옮겼다. 문구 "희생양"는 말 그대로 처음이었다 출시 동물을 의미한다. 오늘은 모든 책임을 덤프 누구에 사람입니다.