Theophane - 수도권 Simbirsky : 전기 및 사진

소련 기간이 나라에서 무신론의 전성기로 인식되고 있다는 사실에도 불구하고, 정교회는 국민 하나의 종교와 하나님을 설정하는 방법의 많은 남아 있었다. 믿음의 힘의 엄청난 잠재력이 크게 군인과 민간인의 종교 감정의 여러 발현에 미치는 영향을 약화 차 세계 대전 중 소련의 정부를 강요하지만, 종교 단체의 전체 채택 이어질하지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 많은 사람들이 하나님의 법에 따라 신자하고 성전에 가서,하지만 살을 계속했다. 정교회 러시아어로 오늘의 세계에서 강한 순수하고 진실한 믿음의 대표로 간주되도록 일부는, 평생을 헌신.

어린 시절의 이반 Ashurkova

드미 트로프는 단순한 노동 계급 가족의 6 명의 아이들에 대한 두 번째 고향이되었다. 여섯 번째 아이 25 일에, 1947 년, 부부 Ashurkova 태어났다. 이반은 가족의 전통에 따라 어린 시절부터 하나님에 대한 믿음, 사랑의 기초와 정교회 생활의 기초를 흡수. 가족은 식사 전에기도를 말을하기로 한 것, 규율을 유지하기 위해 노력하고 있습니다.

물론, 학교 어린이 Ashurkova 특히 기존의 클래스에, 쉬운 일이 아니었다. 이반은 자신의 형제와 자매는 5 학년은 이웃 마을에 수업에 갔다. 그곳에서 그들은 가족을 몰랐다 바로 기독교에 대한 헌신을 지적, 가까운 시계를 유지하기 시작했다. 오늘 같은 일부 교사들은, 테오, 카잔 수도권이, 심지어 명백한 침략을 보였다 말한다. 때로는 반야 인생에 대한 교훈을 놓쳤다는 사실을 특히 관용.

아이들은 개척자들이 수락하지 않았습니다 그들을 믿는 있었지만, 아버지와 권한을 부여하지 않았기 때문에. 그는 자신이 목수이고 농장을 입력 할 필요가 피할 떨어져 있었다.

하지만 아이들이 때로는 친구없이 가서 말할 수없는 어린 시절 이반에 대한 성인보다 더 폭력적 것으로 생각된다. 아이들은 친구를 만들어 함께 연주, 그들이 불일치한다면, Ashurkova 형제는 항상 서로 산을 위해 서 있었다.

그는 마을 Romanovka의 승천 교회에서 봉사하는 가족의 단결, 고체 믿음과 강한 정통 교부하지 않고, 어디 오늘 타타르스탄 수도권 Theophane은 아마 없을하지 못했네. 그것은이 사원과 아버지 바실리는, 이반 A. 특히 공포과 따뜻함으로 기억합니다.

이반 안드레는 역할을했다

학교를 졸업하고 학교 Novotroickoe 전기 직업에 정착 한 후, 소련의 모든 젊은이들처럼 훨씬 나중에 Theophane (수도권)로 알려지게되었다 사람은, 군대에 갔다.

일일 자랑과 육군 특수 분위기는 왕따의 기름기 대화의 양상과 술에 취해 농성 라운드는 믿음에서 벗어나지 않는 이반의 결정에 많은 영향을 수집 때로는 과도한 경향을 모집합니다. 나는 테오의 말에, 군대는 여전히 그에게 시련이 될하지 않은 것을 말해야한다, 그는이 경험을 얻기의 감사로 말한다.

상태에 경의를 지불 한 후, Ashurkov는 신학교에 입학 조정 모스크바 신학 아카데미. 처음으로 불가능 수행 당국이 개입했다. 그러나 (1969) 스몰 렌 스크 수도권 기드온의 서비스의 년 후에 두 과정의 프로그램을 극복 할 수 있었다. 부지런한 교육 및 지원의 결과로 주교 Filaret 및 수도권 신학교 기드온은 몇 년에 끝났다. 이것은 수녀와 수도사로 서원하는 동안, 아카데미으로 이어졌습니다.

이반 Ashurkov Theophane는 이름을 가지고 있기 때문에. 수도권 또는 주문 오히려 젊은 승려에 대한 훨씬 앞서 여전히 다음이었다. 앞으로 잘 알려진 교회 지도자의 수도원 방법은 트리니티 세르지오 Lavra에서 1973 년에 시작했다. 다음 해, Theophane는 2 년 후 집사가되었고 - 독신 성직자.

향후 수도권의 삶의 경로

이미 신학 아카데미에서 대학원생은 Theophane은 예루살렘에있는 수련원을 목표로했다. 어디 그는 거의 5 년을 보냈다. 다음 비록 그것은 해외에서 국제 관계 및 여행에서 매우 어려운 상황, 수도권 Theophane는 긍정적 인 리뷰를 표명이 시간이었다. 모든 그리스도인의 거룩한 곳을 찬찬히 매일의 시작 부분에 감탄 수있는 기회를 인식, 그는 호흡을 정지하도록 그것에 대해 이야기합니다. 기독교 신앙이 태어난 곳은 크게 성직자의 영적 발전에 영향을 주었다. 여기에서 그는 자신의 나라에 대한 사랑의 힘과도 함께 이별의 비용으로 하나님에 대한 서비스의 중요성을 느끼고, 다른 종교에 협상, 충성의 예술을 배웠다.

1982 년 소련의 미래 수도권 Theophane (Simbirsk)는 삼위 일체 세르지오 Lavra 2 년 봉사 한 후 그는 장관 태수로 남미 1987 년에 보내졌다. 우크라이나에서 경제적 이주민, 전쟁의 전 포로, 토착 아르헨티나, 혼합 패밀리를 작성 -이 지역에서 매우 어려운 운명을 가진 사람을 제공 본당의 큰 다수가있다. 그들은 모두가 주어진과 정교회 된 지원했다가 필요합니다.

미주 후 2 년이 대외 관계에 대한 책임 모스크바 총 대주교의 부서에서 일어났다. 1989 년부터, 그의 자서전 아직 수도권 Theophane는, 국가의 다양한 교회의 사역을 포함, 아프리카의 총독이었다. 그는 1993 년 자신의 고향으로 돌아 왔을 때, 소련은 더 이상 존재하지 않습니다.

1999 회장 외부 교회의 관계에 대한학과까지 교체, Theophane는 관계의 새로운 시스템의 형성을 목격했다 국가와 교회. 시노드 수도 원장 솔루션의 동쪽에 짧은 수련원 후 주교 서품되었다.

감독 활동 테오

2000 년 10 월 마가와 Sinegorsk의 주교가되고, 그는 선교 활동의 필요성에 직면했다. 테오는 수도권, 오늘은 정통 이벤트를 실시, 청소년과 상호 작용하는, 새로운 교회를 구축하는 것이 얼마나 중요한지, 특히 급성, 인식 혁명의 지도자의 이름을 맺는다. ROC는기도의 집과 종파 조직 개신교를 반대하는 것이 훨씬했다. 마가 신문은 정통 탭 TV 채널은 교회를 시작하고, 성령 삼위 일체의 웅장한 성당이 지어진 나타나기 시작했다.

2003 년부터 Theophane 임명 , 스타 브로 폴 교구를 그가 언급 한 수도권 기드온의 후계자가되었다 곳. 교구는 매우 컸다 높은 난류 영역을 포함 : 체첸, 북 오세티아, 잉 구세 티아 및 기타. 북 코카서스 주교는 심지어 다른 종교의 추종자들과 공통 분모를 찾을 수 가르쳤다. 그는 믿고 영적인 사람의 회복의 일반적인 원인은 모든 종교의 추종자 단결해야한다고 생각합니다.

베슬란 참사와 조지아와 남오세티아 사이의 군사적 충돌이 무서워했지만, 전기 Feofan (Ashurkova)에서 매우 중요한 페이지입니다. , ROC 그들 음식, 의학 수집 수도원과 사원의 쉼터를 제공합니다 그는 난민을 돕기 위해 최선을 다했다.

Theophanus 대주교 (이반 Ashurkov)

환경과 국가 Feofan의 다양한 교회 활동의 광대 한 경험은 대주교의 존엄성에 대한 경쟁자가 될 수있었습니다. 미래의 대도시 Kazanskiy Feofan 앞으로 또 다른 단계를했다 - 2008 년은 새로운 존엄성을 채택했다. 2012 년, 그는 첼 랴빈 스크 대교구를 헤딩 교구는 삼위 일체를 지배했다. 남부 우랄에서 그를 다시 우리의 광대 한 나라의 어떤 영광, 다국적 직면. Theophane는 여기에 명확하게 당국과 일반 사람들과 모두 좋은 이웃 관계의 선을 따랐다. 너무 작은 정교회 본당의 수는, 오래된 교회의 회복을 재개 심지어 남부 우랄 주립 대학에서 역사의 부서에서 신학 적 전문성을 열어으로, 사원을 구축 할 수있다 시작했다.

수도권 테오 포스트에서 활동

2012 년, 그는 수도권 Theophane되었다. 2 년 후 그는 위탁되었다 Simbirsk 광역시, 그 지역의 사람들 사이 정교회의 신앙을 강화하기 위해 많은 일을했다. 국토 V.의 I. Lenina 수도권 Theophane에서 보낸 시간이 좀 있지만, Simbirsk 사람들은 다른 종교의 대표자 대한 관용 태도, 사원 수의 증가와 함께, 울리 야 노프 스크의 역사적 이름을 반환하는 그의 노력에 대한 그에게 감사하고 있습니다.

의 - 수도권 서비스의 새로운 위치로 임명되었다 같은 년 미만 타타르 공화국 대교구. 그것은 2015 년 7 월 일어났다. 여기 활동 무슬림 대부분의 다른 밀접 다릅니다. 러시아 정교회를 대표하는 많은 짓궂은 비평가의 의견과는 달리, Theophane는 여전히 교단의 세계에 최선을 다하고 있습니다. 그는 모든 종교는 하나의 하나님을 예배한다는 사실을 잘 알고 있지만 자신의 방법으로 각. 그리고 그 피 묻은 분쟁 및 소송 넥타이 이유 없다. 모든 종교 단체의 주요 목표는 - 사람들이 영적, 도덕적 무결성 열망 있음을 확인합니다. 매우 힘든 테오는데도 그것을 도로를 호출하지 민족주의를 말한다.

수도권 Theophane 같은 국제 분쟁의 다양한 사람들의 상승과 우리의 매우 어려운시기에 세상을 구하기 위해 많이 할.