Solovyov의 통일 철학

블라디미르 솔로 비예프 (Bradimir Soloviev)는 19 세기에서 20 세기에 걸친 러시아의 가장 위대한 철학자입니다. 그것의 유일성은 무엇입니까? Soloviev는 우수한 교육을 받았고 다양한 영역에서 완벽하게 지향되었으며 다양한 업계의 지식을 성공적으로 종합하여 단일 개념으로 결합 할 수있었습니다. 그의 저술은 당시의 철학에 큰 영향을 미쳤습니다. 그것의 주요 업적은 현대 세계에서 실제로 존재하는 존재의 완전한 통합이라는 개념의 창조입니다. 이 문제를 더 자세히 살펴 보겠습니다.

솔로 비예프의 모든 통일성에 대한 철학은 많은 중요한 전제들로 구성되어있다. 주요 내용을 공식화하겠습니다. 솔로 베 에프 (Solov'ev)의 개념에서, 두 개의 반대 극들은 마치 마치 연결되어있다. 철학자는 그런 개념을 절대 존재로 씁니다. 이게 뭐야? 절대 평면은 두 평면에 존재합니다. 동시에 무의미합니다. 절대적 존재는 모든 형태가 없으며, 아무것도 될 수 없다. 동시에이 정의에는 존재하는 모든 것이 포함됩니다. 절대 존재의 얼굴을 넘어서는 어떠한 것도 없습니다. 즉, 모든 것이 전부입니다.

첫 번째 극은 물질적 인 형태가 없으며, 아직 표현되지 않은 형태로만 존재합니다. 잠재적 인 아이디어입니다. 그는 모든 존재보다 "살아"있습니다. 그와 반대로 두 번째 극은 모든 형태의 다양성에서 우리 앞에 나타납니다. 절대자는 하나됨으로 지정 될 수 있습니다. 그것은 이미 존재합니다. 전 세계, 이것은 단지 하나됨이됩니다. 이 두 극은 불가분의 관계로 연결되어 있습니다.

Solovyov의 모든 통일성에 대한 철학은 절대 세계가 물질 세계에 직접적으로 나타나지 않으면 상상할 수 없다는 이론을 제안합니다. 즉,이 두 극은 스스로 생성되어 서로 원활하게 흘러갑니다. 만물이되고있는 보편은 그 세계의 주요 신성한 요소 인 영혼이라고 부를 수 있습니다.

솔로 비예프 (Soloviev)에 따르면 하느님은 두 가지 단합을 가지고 있습니다. 그래서 거룩한 삼위 일체와 같은 것이 있습니다.

솔로 비예프의 모든 통일성에 대한 철학은 세계 창조의 개념을 파괴합니다. 위대한 사상가에 따르면, 원칙적으로 신은 인류 없이는 존재할 수 없다. 왜냐하면 그것들은 분리 할 수 없기 때문에, 실제로는 하나의 전체로서 두 개의 극으로 나누어 져 있기 때문이다.

또한 개인의 개성이 모든 세계 문제의 근원이라는 Solovyov의 논문에 주목할 필요가 있습니다. 왜 철학자는 그런 결론을 내렸습니까? 블라디미르 솔로 비에프 (Vladimir Soloviev)는 인류는 하나의 유기체라고 믿을 수 있다는 것을 기억해야합니다. 개성의 승리는 서로에게서 개인을 격퇴시킵니다. 에고이즘은 평화의 이상으로서 모든 것의 완전한 일체성에 대한 개념을 완전히 깨닫지 못하게한다.

여기서 다른 위대한 사상가 인 Schopenhauer 의 견해와 비유 할 수 있습니다 . 솔로 비예프의 모든 통일성에 대한 철학은 개성, 개인의 고립을 부정합니다. 쇼펜하우어 (Schopenhauer)는 사람들이 모든 인류에게 자신을 반대하도록 강요하는 똑같은 문제에 대해 자기 긍정 (self-affirmation)이라고 불렀다. 러시아의 사상가는 모든 사람들이 고립과 개별화의 무거운 족쇄에서 해방되기를 원한다는 탈출구를 봅니다.

블라디미르 솔로 비프 (Vladimir Solovyov)의 "단일성"철학은 영혼의 불멸에 관해 무엇이라고 말합니까? 여기서, 그의 사상은 다시 기독교 교리에 위배된다. 철학자는 개인의 개별 영혼의 불멸성에 대한 생각을 부인했습니다. 그는 영원한 인간을 보편적 개성으로 썼습니다. 보편적 인 개성은 모든 사람들 가운데 하나이며 고립되지 않았습니다. 여기서 하나 더 재미있는 점을 지정할 수 있습니다. 완전 통합의 철학은 한 사람의 중요성을 배제합니다. 게다가, 그러한 시스템에 따르면, 분리 된 사람은 단지 추상적 인 것입니다. 그러나 블라디미르 솔로 비에프 (Bradimir Soloviev)는 인류가 온전히 통일 된 현실을 오직 하나의 진정한 현실로 인정합니다.