하나 피 신조 : 설립자, 신념, 법의 근원

이슬람 Madhhab은 샤리아 법의 학교라고합니다. 이 매우 일반적인 요즘 종교, 예언자 무하마드와 그의 추종자의 자서전에 참여 존경받는 과학자와 학자의 호스트의 발생 후 첫 번째 세기에서. 미래에 자신의 작품을 바탕으로이 학교 코란과 Sunnah에의 실용적인 응용 프로그램의 거대한 숫자를 만들었습니다. 우리는 물론, 모든 그들, 우리 시대에 살아 남았다.

지금이 순간, 이슬람 세계에서 네 가지 Madhab있다. 손나는 현대 매일 연습에 코란의 안정적이고 정확한보기가 - 이슬람의 추종자들은이 가르침 있다고 생각합니다. 동시에 세계에서 가장 일반적으로는 하나 피 신조입니다. 이 교리의 추종자들은 무슬림 대부분이다.

설립자

아잠 아부 해니 파라는 이름의 이슬람 madhhab에서 가장 흔한 이름이 지정. 그것은이 세계 엄한 경건한 이맘 무슬림에 의해 존경과 그 창시자된다. 쿠파의 사 하바의 시대에 Azabm 아부 해니 파를 출생. 그 당시이 도시는 칼리프의 가장 중요한 교육, 문화 및 종교 센터 중 하나였다. 이맘의 가족은이란 출신이고 실크 무역에 종사.

어린 나이부터 아잠 아부 해니 파가 쿠파에서 다음 존재하는 서로 다른 종교와 철학적 인 가르침에 관심을 보여주기 시작했다. 자라, 그는 실크 무역에서 완전히 철수 과학에 완전히 자신을 헌신하기로 결정했다.

fiqh의 연구

첫째 아잠에서 아부 해니 파 종교와 철학적 하리 지파 사이의 논쟁, 그리고 다른 그룹의 Mu'tazilites 대표의 모든 종류의 활약했다. 나중에 그는에 관심을 갖게 이슬람 법 (fiqh). 첫째, 그는 조심스럽게 공부를 시작했다 예언자 무하마드의 hadiths의 코란과 ayahs (구절). 이 경우, 아잠 아부 해니 파가 과학적 근거 모두를주는 경전에서 철수하고 법적 요구 사항을 체계화하기로 결정했다.

대한 이십팔년 - fiqh 이슬람 철학자의 연구는 오랜 시간에 종사. 서로 다른 시간에 이슬람 법의 그의 멘토 등등 므르 이븐 Dzhumahi, 이븐 쉬합 알 주리, 히샴 이븐 어와, 그리고 같은 같은 존경받는 이슬람 학자였다. D.

하나 피 신조 : 다른 학교와는 달리

이슬람 세계에서이 학교의 유병률은 높은 유연성으로 주로 때문입니다. 또한, 하나 피 Madhab의 대중화를 촉진하고 샤리아에 관한 문제의 자세한 연구. 이 순간은 이슬람 세계에서 가장 상세한 종교 및 법적 교리입니다.

아부 해니 파뿐만 아니라, 생각의 하나 피 학교의 설립자는 그의 추종자 무하마드 애쉬-Shaibani, 아부 유수프을 주장한다. 이 세 가지 존경받는 철학자 신학자뿐만 아니라 종교하지만 순수하게 합리적인 결론을 통해 다음, 가장 투기 학교를 만드는 데 성공했다.

믿음

당신이 함께 하나 피 Madhab의 모든 책을 넣을 경우, 그들은 함께 넣어 다른 세 이상이 될 것입니다. 믿음의 교리 적 근거로이 학교에서 무슬림의 압도적 인 다수는 maturidi 채택했다. 이 철학적 인 이슬람 운동은 XIII 세기에 등장하고 오스만 지배하는 동안 광범위하게되었다.

주요 구별 기능 maturidi은 "하나님의 창"의 문제에 그의 추종자가 극단에 빠지지 않고, 증언에뿐만 아니라 물론 자신의 마음에뿐만 아니라 의존 할 수 있다는 것입니다. 의지의 자유에 대해서는,이 점에있어서, 부분적으로 인식 신조 dzhabritov. 후자는 인간의 모든 문제가없는 그들에 의해 하나님에 의해 창조되어 있다고 생각합니다. 그러나 대조적으로 완전히 dzhabritov 지지자 hanfitskogo Madhab 알라 아니라 원래 연습으로 변환하는 사람 자신에서 유래한다는 사실을 인정 선택하는 사람에게 자유를 거부합니다. 간단하게 유죄 판결 maturiditov에 의해, 넣어, 자신의 행동에 사람들은 자신을, 오직 하나님의 능력의 도움으로.

법률의 주요 소스

오직 코란과 Sunnah에에 자신의 신념에 하나 피에 madhhab으로이 학교의 기반 대표. 또한, 아부 Hanifah의 법적 규제와 같은 소스를 기반으로한다 :

• Kiyas. 즉 유추에 의한 추론이다. 필요한 경우이 기술은 특정 문제를 해결하는 방법에 요한 계시록 직접 참조의 명확성의 부재에서, 이슬람에 사용됩니다. 이 경우, 꾸란에 존재하는 비유에주의를 기울이십시오.

• Idzhama - 과거와 현재의 합의 신학 철학자.

• 오르프는 - 이슬람의 전통적 공통 인수가 요한 계시록의 정확한 표시가없는 경우를 볼로 사용합니다.

• Istihsan. 적용 Qiyas는 idzhamoy 및 orfom과 충돌합니다. 유추에 의한 추론이 적절하지 않으면 법적 규제는 Kiyas 인수의 포기로 발행 될 수있다.

또한 예언자 무하마드의 제자의 진술에 기초 할 수있는 학교에서 샤리아 법의 측면의 모든 종류에 분명하다.

하나 피에 madhhab의기도 : 조건

기도 - 첫 번째 Shari'ah에 (이슬람의 기둥)는 유일신의 공식과 예언자 무하마드, 두 번째의 사명에 대한 인식의 암송이다. 이슬람에서기도하는 절차는 역할 모델의 자세와 예언자 무하마드의 움직임으로 등장. 그것은 그가기도를 수행 그의 제자들과 초기 무슬림을 기억 정확히 방법이다. 나중에, 그들은 이슬람의기도를 다른 추종자의 규칙을 주었다.

여섯 같은 조건에 따라 하나 피 신념 등이 고대 학교의 Namaz 대표 :

• 목욕 재계;

• (- 배꼽에서 무릎, 여성 - 남성에 대한 모든 얼굴, 손과 발 제외) 바디 커버;

• Qiblah에 호소 (Kaaba에 직면 서 필요);

• 기도의 적시 이행;

• 의도하지 공식적으로기도, 알라를 위해서하는;

• 단어와 함께기도의 시작 "신은 위대하다."

기도의 다른 학교와는 달리

이슬람에서 하나님에 대한 치료 의식을 수행 할 수있는 규정에 따르면 하루에 다섯 번을 기반으로합니다. 원칙적으로,기도 자체는 다른 학교에서와 동일한에 대해 수행됩니다. 그러나 일부 차이가있다. 따라서, 예를 들어, 하나 피 학교에 비가이나 도로에, 그기도는 하루 중 다른 시간에 개최되는 결합 금지되어 있습니다. 이 규칙에는 몇 가지 예외가있다. 메카 하나 피 동안, 어떤 경우에는, 여전히기도를 결합.

특징 아침기도

이 주위에 물건을 구별 할 충분한 빛있게되면이 학교의 다섯 가지기도 남성 지지자의 첫 번째 수행한다. 이 연습은 한 번 분명히 모스크에 많은 사람들을 수집하기 위해 받아 들여졌다. 여성 보내고 아침기도는 어둠 속에서 보통이다.

러시아 Madhhab

우리 나라에서 무슬림은 대부분 수니파 이슬람 그룹에서 가장 널리에 속한다. 이러한 예를 들어, 키르, 타타르, kabradintsy, 체르 케스 및 다른 국가입니다. 학자들의 연구에 따르면, 서니 하나피 Madhab는 이슬람 증언 직후 러시아에서 나타났다.

하나 피뿐만 아니라, 우리 나라에서 유일한 Shafi'ites이 실행된다. 이들은 주로 모스크바, 상트 페테르부르크 등 대도시에 정착 코카서스에서 온 사람들이다. 따라서, 하나 피와 Shafi'i 학교 - 샤리아 법의 러시아 학교에서 유일.