"저주 일"- 부닌의 작품의 분석의 요약

그는 1918 년 자신의 일기에 쓴 주요 행사 요약 - 우리는 당신에게 작품 이바나 Alekseevicha Bunina "저주 일"의 개요를 제시한다. 게시 된이 책은 1926 년 처음이다.

부닌은 1918-1920 년에 그의 인상과 일기 노트의 형태로, 우리 나라에서 그 시간에 일어난 사건에 대한 관측을 기록했다.

모스크바 쓰기

예를 들어, 1 월 1 일 모스크바에서 1918 년, 그는이 "빌어 먹을 년"이상하지만, 아마도 뭔가가 온다 썼다 "더 끔찍한."

2월 5일 같은 해에, 그는 18 번호를해야한다, 그래서 우리는 새로운 스타일을 도입 것을 말한다.

2월 6일 문서는 독일의 공격에 대한 신문의 대화에서 그것에 대해 쓴, Petrovka 및 통행인에 얼음을 자르고 스님은 승리를 고소해.

또한 날짜를 생략하고 기본 사항 부닌은 "저주받은 일을"작업 설명의 요약은 우리가 고려된다.

캐리지 레일의 역사

젊은 장교는 그가 티켓을 지불하지 수, 얼굴이 빨개진, 전차 차를 입력하고 말했다. 그것은 심 페로 폴 평론가 Derman에서 탈출했다. 그의 말에 따르면, "경악"이 : 노동자와 군인들이 가서 "무릎 깊은 혈액,"노인은 살아 대령은 기관차 화실에 볶은.

부닌은 사방처럼 아직 러시아 혁명의 객관적이고 공정하게 처리하는 시간이 아니다 말을 썼다. 그러나 실제 공정성 존재하지 않습니다. 또한, "바이어스"미래 역사에 대한 우리의 매우 가치가있다, 부닌 ( "저주 일")는 말한다. 간단히 이반의 기본 아이디어의 주요 내용은 아래에 설명 연락을 드릴 것입니다.

큰 가방 군인의 트람 힙. 그들은이 독일 페테르부르크를 보호하기 위해 전송되는 것을 두려워, 모스크바에서 실행합니다.

부닌은 마른 누더기 술에 취해 쿡에서 소년 병사를 만났다. 그는, 그의 가슴에 자신의 '얼굴을 찌르고 "하고 그에게 말하고, 이반에 침을 뱉어 :". 군주, 나쁜 아들 "

누군가가 매수 것을, 독일인과 관련하여 레닌과 트로츠키를 유죄 벽 포스터에 게시.

폴리 셔와의 대화

우리는 에세이 부닌 "저주 일"의 요약을 제시 할 것입니다. 폴리 셔와의 대화에서 그는 그들에게이 사람들의 의견에 다음에 무슨 일이 일어날 지에 대한 질문을. 그들은 그 실행 교도소에서 범죄자를 풀어 보자 대답이 작업을 수행하지 못했지만, 대신 그들은 장거리 슛을 가져야한다. 정렬의 통치 기간 동안 일어났다. 그리고 지금 볼셰비키가 실행되지 않았다. 약한 사람들 ... 볼셰비키 단지 십만가 될 것입니다에 대해 뭔가, 그리고 평범한 사람들 - 수백만,하지만 그들은 아무것도 할 수 없습니다. 달리 자유를 폴리 셔 것, 그들은 아파트의 모든 갈기 갈기에 의해 분리 된 것입니다.

부닌은 휴대 전화에서 우연히 엿 대화를 기록합니다. 그것은 무엇을 사람을 물어, 그는 부관 Kaledin 15 장교입니다. 대답은 "즉시 촬영"입니다.

다시 데모, 음악, 포스터, 배너 - 그리고 호출은 "사람들 작업, 일어나!". 부닌은 원시, 자궁의 목소리를 지적한다. 여성 모르도과 추바 시어 인 남자 - 범죄, 일부 직접 사할린.

그것은 더 로마인들이 죄수의 얼굴에 스탬프를 넣어 말한다. 모든 것이 그들없이 볼 수 있기 때문에이 사람들은 아무것도 넣지 마십시오.

레닌의 글

레닌의 기사를 읽어보십시오. 사기 및 미미 :은 "러시아 국가 부흥,"국제.

다음은 "소련의 의회"레닌에 의해 전달, 연설을 설명합니다. 나는 바다의 바닥에 서 시체에 대해 읽어보십시오. 그것은 익사 장교를 죽였다. 그리고 "뮤지컬 담배 풀".

Lubyanka 광장은 모든 일에 빛나는. 액체 진흙 튀는 바퀴에서. 소년, 남자, 협상 할바, 케이크, 담배 ... 승리 "총구"노동자.

AP에의 부엌에서 군인은 사회주의가 지금 할 수 없습니다 만, 여전히 부르주아를 절단 할 필요가 있다고 말한다.

1919. 오대 싸

우리는 부닌의 "저주 일"의 일을 설명하기 위해 계속합니다. 요약은 다음과 같은 후속 이벤트와 저자의 생각으로 구성되어 있습니다.

4 월 12. 우리의 거의 3 주 죽음 이후 통과 부닌 노트. 빈 포트, 죽은 도시. 그냥 오늘은 모스크바에서 10 년 8 월 일자 편지를 받았다. 그는 유럽 방식으로 나타나 게시물 Telegraphs 장관 그러나, 작가 노트, 러시아어 메일은 오래, '17 년 여름, 이상이었다. 은 "노동 부장관"- 모든 러시아는 즉시 작동을 멈췄습니다. 그들은 자유, 평등과 형제애를 선언했을 때 사탄은 피에 굶주린 가인의 분노는, 그 당시에 국가에 호흡. 즉시 정신을했다. 모든 어떤 논쟁 서로를 체포 위협했다.

세로 사람들

부닌은 그가 주장하는 러시아 사람들의 "블랙"이미지가 만났다있는 분노를 회상 백 년 수치를하다이 문헌에 의해 양육 vspoeny했다 그들 반면, "사람"과 부랑자를 제외한 모든 클래스. 모든 주택은 발랄라이카, 빛나는 샹들리에, 흰색 두개골과 작성 묘사 보이는 검은 배너와 벽 들어있는 강도의 굴을 제외하고, 지금은 어둠 속에서 도시 전체 어두운 "부르주아지에 죽음을!".

우리는 부닌 IA 쓴 작품을 설명하기 위해 계속 ( "저주 일수") skokraschenii있다. 이반이 개 있다는 것을 말한다 사람들의 유형 전국에서가. CHUD - 그가 말하듯, 러시아, 다른에 지배 그들 중 하나에서. 그러나 모두는 변덕스러운 외모, 분위기, "불안 정한"가. 자신은 나무에서와 같이 그에게서, 사람들에게 그 자신에게 "클럽 및 아이콘입니다." 그것은 모든 상황에 처리하는 사람에 따라 달라집니다. Emelka Pugachev 또는 세르지 Radonezhsky.

멸종 도시

우리는 감소 우리의 간단한 개작을 계속합니다. IA 부닌 "저주 일"보완은 다음과 같습니다. 오데사, 26 년, 블랙 수백 촬영. 끔찍. 이 도시는 거리에서 집에서, 아주 소수의 사람을 앉아있다. 모두가 우리의 조상은 페 체네 그족을 보였다보다 더 끔찍한, 마치 정복 특별한 사람들을 느낀다. 그리고 우승자는 해바라기 씨앗을 뱉어 거래 노점, 느슨한입니다.

부닌은된다 마자 "빨간색"도시는 바로 군중이 거리를 채운다 변화했다. 선택은, 평상을 단순이없는 사람들로 구성된다. 그들은 모든 사람과 모든 것을 호출, 그의 사악한 어리 석음 거의 반발 무서운입니다. 온 화성의 필드 는 "코미디 장례식"자유를 위하여 죽으 주장 영웅을했다. 그들은 붉은 관에 최대 승선, 도시의 중심부에 묻혀, 기독교 장례를 박탈되어 있기 때문에, 죽은 사람의 조롱했다.

신문에 '경고'

IA의 작품의 요약을 제공하기 위해 계속하려면 부닌 "저주 일". 또한, 저자는 전기로 인해 연료 고갈에 곧되지 않습니다 신문에 "경고"를 읽습니다. 모든에는 철도, 아니 공장, 아니 옷, 식량, 아니 물이 한 달 남아 처리되지 않았다. 늦은 저녁에 방 측정하기 위해 집에서 "위원"와 함께 "씰의 프롤레타리아를 들어." 저자는 왜 재판소의 위원뿐 아니라 법원을 궁금해. 가능하기 때문에 혁명의 신성한 단어의 보호 아래 무릎의 혈액에서 도보로. 성행위 - 붉은 군대에서 중요한 것은. 뻔뻔스러운 눈, 그의 입에 어두운, 담배, 그의 머리에 그의 모자는 누더기 옷을 입고있다. 오데사에서 다른 15명이 촬영 한, 식품 수비수 페테르부르크 두 기차를 보낼 때 도시 자체가, "기아의 다이."

이는 "저주 일", 우리는 당신에게 설명 착수있는 요약의 작업을 완료합니다. 결론적으로,이 시점에서 종료 저자 쓰기, 그것은 오데사 노트. 그 다음 조각 도시를 떠나 땅에 묻혀하고 찾을 수 없습니다.

간단한 의 작품의 분석 부닌의 "저주 일"

급격하게 부정적 - 그의 작품 이반 혁명에 대한 그의 태도를 표명했다. 엄격한 의미에서, "저주 일"부닌은 - 기록 메모리 작가가 예술적으로 처리에서 발견 된 이후, 심지어 일기 아니다. 역사적 시간과 간격은 볼셰비키 혁명에 의해 감지되었다. 부닌은 자신의 할아버지와 아버지의 과거를 느낄 수있는 마지막을 느꼈다. 그는 우리 시대의 비극, 이전과 혼돈의 가을의 아름다움을 퇴색 밀어 싶었다. "! 슬픈 내 러시아"작업에서 "저주받은 일이"부닌은 비참하게 낮은 다시 지적처럼, 그의 머리에 경향 푸쉬킨 말했다. 영혼의 주위에, 가끔 여성이지만 남성을 음란.

독재와 민주주의의 패배뿐만 아니라 승리 작가 게헨나 혁명뿐만 아니라 모드와 삶의 질서 자체 혼돈의 승리를 바꾸어 놓을 수없는 손실이었다. 또한, 제품은 이별의 슬픔에 의해 착색되어 자신의 나라에있는 것입니다 부닌. 고아 찾고 오데사의 포트, 저자의 출발 회상 신혼 여행을 하고, 후손도 한 번 자신의 부모가 살고 러시아, 상상할 수 없다고 지적한다.

러시아 부닌의 추측의 붕괴와 세계 조화의 끝. 오직 종교에 그는 단지 위로를 본다.

지금까지 작가가되는 이전의 삶을 우상화. 그 결함 "Suhodol"와 "마을"에 봉인되었다. 그는 같은 장소와 상류 계급 클래스의 진보적 인 변성을 보여 주었다. 그러나 내전과 혁명의 공포와 비교, 혁명 전 러시아는 표현 부닌은 질서와 안정의 거의 모델이되었다. 그는 거의 느낌 , 성경의 선지자를 푸쉬킨의 말에, 공정한 연대기와 목격자 다른 무감각하고 무자비한 러시아어 반란을 앞으로 재해에 어셔하고 자신의 실행을 기다리는뿐만 아니라하지 않습니다 심지어 "마을"에서. 부닌은 혁명의 공포가 로마노프 왕조의 통치 기간 동안 억압에 대한 보복으로 사람들이 인식되었다 보았다. 그리고 그는 볼셰비키가 인구의 절반을 파괴려고하고 있다는 것을 지적했다. 따라서, 이러한 냉혹 한 Buninskaya 일기.