자연 법칙과 인간의 존엄성

자연의 법칙 -이 가장 오래된 개념 중 하나가되는 대해 정치가, 변호사와 철학자 "는 창을 깨고"이며, 아직이 질문은 열려 있습니다. 이 이론의 발전을 추적하는 경우, 우리가 볼 수 있지만, 적군의 저항에도 불구하고, 그녀는 거의 국제 법적 관계의 범위를 수상했다. 그것은 다시 옛날로 거슬러 올라간다, 그리고 심지어 전에,하지만 특별한 교리가 훨씬 나중에되었다으로 인식하기 때문에 우선은 흥미 롭다. 마지막으로, 뉴 에이지, 그것은 법학의 분야에서 두 개의 반대 이론의 하나가되었다.

일부 속성은 자연이 인간에게 주어진 것을 이해하지만, 정말, 심지어 위대한 아리스토텔레스는 사람의 특정 종류의 자연에 의해 노예가 있다고 믿고 있기 때문에, 노예 제도의 정당성을 역임, 무료 태어날 수있을만큼 운이 다른 사람 때문에, 초기 고대 그리스에서 형성된다 당신은 관리해야합니다. 고대 로마 법학자는 "자연 법칙"(또는 강행 내추럴)의 개념에 속하지만 그 정의는 더 매우 추상적 추론을 가지 않았다. 에서 중세 자연과 신 표준의 이론을 결합, 따라서이 용어는 종종 정치적 고려에 근거하여, 주로 과학자, 교회법, 교회 법률의 규범을 개발을 사용하기 시작합니다.

반면에, 다양한 신성한 또는 신화 텍스트 또는 문학 민속 표현 도덕적 격언에, 점차 등등 진실, 정의, 평등, 그리고 일에 대해 어떤 이상 진화. 사람이 행동하고 무엇 존엄성을 의미하는 방법의 측정했다으로 그들은,도, 자연 법칙의 일종으로 이해했다. 새로운 시간 이 이론의 촉매 것처럼, 그리고 명백한 것들, 자연에 의해 사람들이 있다는 것을 선언 - 즉 생명, 자유, 평등 - 그리고 출생의 사실에 그들에 의해 소유. 철학적 아이디어, 진실을 보호하는 상승, Gugo Grotsiem 특히, Holbach와 루소의 계몽주의의 많은 사상가을 제시.

원칙과 같은 자연 법칙은 같은 "신성한 자연의 권리"에 1789 년 혁명 프랑스어 선언이나 미국과 같이 법률에 고정 된 독립 선언. 프랑스 혁명은 양도 할 수없는 자유와 평등의 숭고한 텍스트를 작성, 여성 나중에 여성 참정권 운동의 움직임에 상승 준 배제 것을 명확히해야하지만. 다른 그룹의 사람들이 반대 관심을 가지고 사회를 다룰 때 실제로, 특정 권한이 인간 본성의 중요한 부분이라는 위치를 공유하는 사람들도 많은 사람들이, 바로 이러한 법률을 정당화하기 때문에,이 이론의 발전을 위해 매우 중요하다 즉, 여당과 클래스의 능력을 보호합니다. 따라서 XIX 세기, 인간 사회의 구조의 이해가 실현되었을 때, 자연과 개념 긍정적 법은 공개적으로 서로에 직면하기 시작했다.

방어 우선 순위 규범과 "자연"법률의 이상은, 철학자는 종종 좋은 좋지의 개념을 기반으로했다. 고전과 현대적인 의미에서 모두 자연 법칙은 서로 또는 다른 요소들로 환원 될 수없는 제품과 같은 종류의 집합입니다. 생명의 존엄성, 사회성, 자유, 및 기타 물건과 행동의 규칙은 그가 살 수 있도록, 존재하지 않는, 복잡한 사람에 제공해야합니다. 그들은 단지 집계에서 "일"때문에 하나는, 다른 사람의 이익을 위해 무시 될 수 없다. 그들은 처벌 또는 그 중 하나를 포기하는 박탈 할 수 없습니다. 그런 다음에야 달성 좋아요. 긍정적 인 이론은 (는) 일반적인 행복을 위해 더 큰 좋은, 또는 뭔가 뭔가를 희생 할 수 있다는 생각에있는 "혜택"을 기반으로합니다.

따라서 개념은 어느 때 인간의 자연적인 권리, 즉, 힘의 교리는 출생에서 주어진. 전원이 그에게 그가 아무도 할 의무가되지 않고 나 한테 감사하지 않았다 그들을 위해있는 권한을주지 않았다. 또한, 상태도 사람들이 파티 리더 또는 그룹도는 가장 민주적 인 방법으로, 이러한 가능성을 전혀 취할 수 없습니다. 그러한 권리의 양도는 법적으로 그들의 요구 회복의 위반으로 해석 될 수있다. 바로이 속성은 사람과 서로 아무도, 그리고 인류의 모든 구성원, 소셜 기능의 일반적인 특성에 내재되어있는 등하지 않기 때문에 사실, 이러한 자연의 힘의 원천, 심지어 장 자크 루소 유지 존엄성의 개념에있다.