유다 -이 누구인가? 쥬다스 이스카리옷 예수님을 배신?

성경 이야기 - 세계 문학의 대부분의 연구 부분, 아직 그들이 관심을 끌기와 열띤 논쟁을 야기하는 것을 계속한다. 이 리뷰의 주인공 - 사도 쥬다스 이스카리옷, 예수 그리스도를 배반. 배반과 긴 가계 이름이었다 위선의 동의어로 유다의 이름 만이 비난에 공평? 그리스도인에게 물어 : "유다 - 사람이이"당신이 말하는 "이것은 그리스도의 순교의 유죄 사람이다."

이름 -하지 문장

게다가, 유다 - 배신자, 우리는 오랫동안 익숙해되었다. 불쾌한 부정 할 수없는이 문자의 ID. 이름에 관해서는, 다음 유다는 - 매우 일반적인 유대인의 이름이고, 요즘 그들은 종종 아들 기름을 부어. 히브리어로는 "주님을 찬양"를 의미한다. 같은 이름을 가진 그리스도의 추종자들 몇 사람이 따라서, 부정한와 연관시킬 적어도, 눈치가 있습니다.

신약 성경에서 유다의 역사

에서 신약의 쥬다스 이스카리옷 배반 그리스도의 이야기, 그것은 매우 간단 표시됩니다. 어두운 밤에 겟세마네 동산 , 그는 그에게은 자신의 서른 개를 획득, 그 대제사장의 종을 지적하지만, 그는 증서의 전체 공포를 깨달았을 때, 양심의 고통을 지속하고 자신을 교수형 없습니다.

기독교 교회의 구주 주교의 지상 생애 기간의 이야기를 들어 누구의 저자 누가 복음, 마태 복음, 요한과 마크 만 네 작품을 선택했다.

마 세리 - 성경의 첫 번째 복음은 그리스도의 열두 가장 가까운 제자 중 하나에 기인 의미합니다.

마크는 칠십 사도 중 하나, 그의 복음은 1 세기 중간을 의미합니다. 누가는 아마도 그와 함께 한 번에 살았던 그리스도의 제자 중 하나가 아니었지만. 1 세기 후반에서 그의 복음.

마지막 요한 복음 온다. 그것은 다른 이후에 작성하지만, 우리가 우리의 이야기의 영웅에 대한 대부분의 정보를 배우고 그것에서, 처음 세에없는 정보를 포함하고, 사도 유다의 이름. 이 작품은, 이전의 것들과 마찬가지로, 30 개 이상의 다른 복음서의 교부에 의해 선택되었습니다. 인식 할 수없는 텍스트는 외경로 알려졌다.

를 작성하거나이 이루어질 때 누구 하나를 찾을 수 없음이 확실 그대로 네 책은, 비유, 또는 알 수없는 저자의 기억을 호출 할 수 있습니다. 마가, 마태 복음, 누가 복음과 요한 복음의 저자는, 연구자는 의문을 제기했다. 사실은 복음서가 삼십 이하 있었지만, 그들은의 표준 집합에 포함되지 않은 점이다 성경. 다른 사람들은 엄격한 비밀로 유지하는 동안 그들 중 일부는 기독교의 형성 동안 파괴 된 것으로 추정된다. 기독교 교회의 주교의 글에서이 특히 이레니우스와 두 번째와 세 번째 세기에 살았던 키프로스의 에피파니 우스 (Epiphanius) 그들에 대한 참조는 유다의 복음에 따라 있습니다.

외경 복음서의 거부에 대한 이유 - 영지주의 그 저자

이레니우스 (Irenaeus) - 유명한 변명, 즉 수비수 여러 가지 방법으로 초기 기독교 교리의 창시자. 그는 이러한 삼위 일체의 교리뿐만 아니라, 사도 베드로의 후계자로서 교황의 우위로 기독교의 가장 기본적인 교리의 설립에 속한다.

그는 쥬다스 이스카리옷 유다의 신원에 관해서는 다음과 같은 의견을 표명 - 사람이 하나님을 믿음에 정통 전망을 준수합니다. 유다는 이레니우스는 그리스도 신앙과 아버지의 설립의 축복으로, 모세의 율법이 폐지됩니다 즉 두려워라고 생각되기 때문에 마스터의 체포에 공범이되고있다. 중 열두 사도 유일한 유다는 유대 출신이었다 이러한 이유로, 그가 유대인의 신앙을 고백한다고 가정한다. 다른 사도 - 갈릴리.

사람 이레니우스의 권한은 의심하지 않습니다. 그의 글에서 그리스도의 글 주소를 비판 할 때 일반적이었다있다. (175-185 GG가.), 그는 영지주의 작품으로 유다의 복음에 대한 기록은 "이단 논박은"그 교회가 인식 할 수없는 등이다. 영지주의 - 미지의 방전 현상 - 사실과 실제 증거와 믿음을 기반으로 지식의 방법. 교회는 자체 성사으로, 즉, 분석적 사고없이 불가지론 태도를 순종을 요구하고, 하나님 자신에게, 하나님을 알 수있는 사전이다.

선정적인 문서

무엇보다도 그는 모두가 서명 텍스트와 파피루스 두루마리, 어디에 1978 년, 이집트의 무덤에서 발굴 중에 발견 된 "유다의 복음서." 문서의 진위를 의심 할 수 없습니다. 문서가 서기 4 세기에 세 번째에서 기간에 기록 된 결론 주어진 텍스트와 방사성 탄소 방법을 포함하여 가능한 모든 연구. 위의 사실에 기초하여, 상기 문서가 발견 이레니우스하여 설명 유다 복음의 목록 인 것으로 결정. 물론, 저자 - 하나님의 아들의 이야기를 알고 그리스도 사도 쥬다스 이스카리옷, 및 기타 유다 아닌 제자. 이 복음에 더 명확하게 쥬다스 이스카리옷의 사람을 보여줍니다. 일부 이벤트는 세부 보충이 원고에 정식 복음서에 존재한다.

새로운 사실

거룩한 사람, 그리고 악당의 풍부하게하는 것을 목표로 유명한와 메시아의 신뢰를 vtorshiysya - 텍스트에 따르면, 사도 쥬다스 이스카리옷 것을 알아 냈다. 그는 그리스도의 사랑을 다른 제자들보다 거의 더 그에게 헌정되었다. 그건 유다 그리스도는 하늘의 모든 비밀을 밝혔다. 은 "유다 복음은"예를 들어, 사람들이 피를 모독 화재의 강력한 외관을 갖는이 아니라 하나님 자신, 그리고 성령 Saklas 지원 타락한 천사를했다는 것을 말한다. 이 계시는 기독교 교회의 아버지의 의견과 일치하는 기본 교리에 반대했다. 불행하게도, 그것은 과학자의주의 손에 충돌 고유의 문서 전에 방법은 너무 길고 가시이었다. 파피루스의 대부분은 파괴되었다.

유다의 신화 - 심한 교묘

그리스도인이되는 것은 - 정말 미스테리입니다. 이단에 대한 상수 치열한 투쟁은 세계 종교의 창시자 페인트하지 않습니다. 제사장의 의미에서 이단은 무엇인가? 이 의견은 권위와 권력을 가진 사람들의 의견에 반하는, 그 일에 힘과 강도는 교황의 손에 있었다.

유다의 첫 번째 이미지는 교회의 장식 교회 관계자의 명령에 의해 만들어졌다. 이 지시가 쥬다스 이스카리옷처럼 보일 것입니다. 기사에서 제시 유다의 키스를 묘사 한 프레스코 Dzhotto 디 Bondone 및 시마뷰의 사진. 유다는 그들에 낮은 가치와 역겨운 유형, 인간의 모든 가증스런 표현의 실시 예를 보인다. 하지만 당신은 구세주의 가장 친한 친구 사이에 그런 사람을 상상할 수 있는가?

유다는 귀신을 쫓아 병자를 치유

우리는 Iisus Hristos는 병자를 치유 죽은 귀신을 쫓아 제기 것을 알고있다. 정식 복음서에서는 그 같은 말한다 그분은 제자를 가르쳤다 (쥬다스 이스카리옷 -도 예외는 아니다)이 필요한 사람들을 도울하고이 제안에 대해 어떤을하지 않는 그들에게 말했다. 악마 그리스도를 두려워하고 그분의 모습은 그들에 의해 고통받는 사람들의 몸을 떠났다. 어떻게 그가 끊임없이 마스터 근처 때 탐욕, 위선, 배반과 다른 악의 악마가 유다를 노예이다?

첫 번째 질문

기독교의 역사를 통해 수백만의 사람들이 질문 : - : 질문의 "불성실 한 반역자, 또는 최초의 기독교 성자 기다리고 재활이있다 유다". 필연적으로 자동차를 의존이 질문을 처치 중세 경우에, 우리의 일, 우리는 진리에 도달 할 수 있었다.

1905-1908 GG합니다. "신학 저널"에 모스크바 신학 아카데미의 교수, 정교회 신학자 Muretova Mitrofan Dmitrievich 기업에 의해 일련의 기사를 발표했다. 그들은 "반역자 유다."라고했다

그들은 교수는 유다가 예수의 신성을 믿는 그는 하나님을 배신 할 수 있다는 의심을 표명했다. 결국, 심지어 정식 복음서에서 사도의 탐욕에 더 완전한 합의가 없다. 실버의 서른 개 조각의 이야기는 돈의 측면에서와 사도의 탐욕의 측면에서 모두 설득력이 보인다 - 너무 쉽게, 그가 그들을 떠났다. 돈에 대한 욕망이 그의 반대 인 경우, 다른 제자들은 거의보고 처분 그를 위탁하지 것이다. 그들의 손에 커뮤니티 돈을 갖는 것은, 유다는 그들을 데리러와 그의 동지에서 도보 거리에 있습니다. 그리고 대제사장에 의해 그에게은 삼십 개를 무엇입니까? 즉 많이 또는 조금입니까? 많은 경우에, 왜 유다가 그들에게 가서 작은 경우, 왜 그가 그들을 얻을 않았다 욕심하지? 돈의 사랑이 유다의 행동의 주된 동기가 아니라고 뮤레을 확인합니다. 대부분의 경우, 교수는 유다 때문에 그의 가르침에 실망 그의 주인을 배신 할 수 말한다.

오스트리아 철학자 심리학자 프란츠 브렌타노 (GG는 1838년에서 1917년까지.)의 Muretova 관계없이, 동일한 판단을 나타냈다.

유다의 행동에서 호르헤 루이스 보르헤스와 아나톨 프랑스 하나님의 뜻에 희생과 복종을 보았다.

구약에서 메시아의 도착

그는, 서른 개 동전 배신, 신권에 의해 거부 십자가, 부활 될 것이며, 그의 이름은 새로운 교회 수 - 구약에서이 메시아의 오심 될 것입니다 무엇에 대해 말하는 예언이다.

누군가가 서른 개 동전 바리새인의 손에 하나님의 아들을 손에 있었다. 이 사람은 쥬다스 이스카리옷였다. 그는 경전을 알고 그가 무엇을하는지 이해할 수 없었다. 구약의 책에서 선지자들이 하나님의 계명을 만들어 밀봉하는 데, 유다는 큰 위업을했다. 그가 이미 주님과 함께 향후 논의했다고 가능하며, 키스 -이 대제사장의 종의 표시뿐만 아니라 마스터에 작별뿐만 아니라.

가장 가까운과 신뢰 제자 인 유다는 그 이름이 영원히 저주 것 하나가 임무를했다. 그것은 복음이 우리에게이 개 제품을 보여줍니다 밝혀 - 주님은 그 자신에 인류의 죄를 가져다가 그의 피를 씻어 것을, 그의 아들의 사람들에게 보내 유다는 그가 구약의 선지자들을 통해 rechonnoe을 수행 할 수 있다는 것을, 주님 께 희생을 가져왔다. 누군가가이 임무를 수행했다!

모든 신자는 삼위 일체 하나님에 대한 신앙을 고백, 그 사람이 주님의 은혜를 느끼고 변모 남아 상상하는 것은 불가능합니다, 말할 것이다. 유다 - 사람이 아니라 타락한 천사 또는 악마, 그래서 그는 불행한 예외가 될 수 없었다.

이슬람에서 그리스도와 유다의 이야기. 기독교 교회의 기초

코란에서 예수 그리스도의 이야기는 정식 복음서와 다르게 제시된다. 하나님의 아들의 어떤 십자가가 없습니다. 레저 무슬림은 예수의 모습이 다른 사람을했다라고 주장한다. 이 사람은 주님의 장소에서 실행되었다. 중세 간행물에서 예수의 모습이 유다를했다 고 말했다. 외경 중 하나에서 쥬다스 이스카리옷 사도 미래를 특색 역사입니다. 그의 자서전은,이 증언에 따르면, 어린 시절부터 그리스도의 삶과 얽혀있다.

리틀 유다는 매우 아픈이었고, 예수님이 그에게 접근 할 때, 소년은 이후 창으로 십자가를 지키는 군인 중 하나 관통 그의 옆, 같은면에 의해 물린했다.

이슬람은 예수님을 누구의 가르침을 왜곡됐다 선지자 간주합니다. 이것은 진리와 매우 비슷하지만, 주 예수님은 이러한 상황을 예견. "- 피터, 내가이 반석 위에 내 교회를 세우하고 지옥의 문이 ... 이기지하지 않는다 당신을"우리는 베드로 세 번 예수 그리스도는, 사실, 그분을 세 번 배신 거부 것을 알고있다 : 그는 한 번 그의 제자 사이먼 말했다. 왜이 사람을 선택 그의 교회 근거는 무엇입니까? 그의 말씀은 예수님을 저장 한 수 유다 나 베드로하지만, 세 번 그렇게하기를 거부 - 누가 가장 큰 반역자인가?

유다 복음은 진정한 신자들이 예수 그리스도에 대한 사랑을 박탈 할 수없는

주 예수 그리스도의 은혜를 경험 한 신자, 그리스도가 십자가에 못되지 않았 음을 수용하기는 어렵다. 우리는 사실이 열릴 경우, 반대는 네 개의 복음서에 기록, 십자가를 예배 할 수 있나요? 어떻게 구주의 십자가에 고통스러운 죽음이 있다면 주님의 몸과 피 충실한 띠고는, 십자가에서 순교 한 사람의 구원 동안 성체 성사, 관련하는?

"복이 보이지 않는 아직 믿고있다"- Iisus Hristos 말했다.

주 예수 그리스도를 믿는 그는 듣고 그들의기도에 응답한다는 그는, 진짜 것을 알고있다. 이것은 중요한 것은입니다. 그리고 하나님은 다시 성전에서 그리스도의 시간으로, 소위 권장 기부 희생 촛불 및 기타 항목을 구입 제공하는 상인의 상점은 상품 판매의 비용보다 몇 배 더 큰이 있다는 사실에도 불구하고, 사랑하고 사람을 저장하고 있습니다. 교활하게 그려 태그 친밀 바리새인의 느낌이 정의를 하나님의 아들로 가져 원인이된다. 그리스도 상인 희생 비둘기와 양으로, 다시 막대기로 땅에 와서 그는 이천년 전에했던 것처럼 그의 아버지의 집에서 상인을 추격하는 그러나 기다리지 않는다. 신의 섭리에 신뢰와 죄의 정죄에 빠지지 남자의 불멸의 영혼의 구원을위한 하나님의 선물로 모든 것을 받아들이는 것이 좋습니다. 그것은 그는 트리플 반역자을 설정하는 그의 교회를 명령했다고 우연이 아니다.

변화를위한 시간

아마도 사본 tchacos로 알려진 유물을 발견, 유다의 복음서는 악당 유다의 전설의 종말의 시작이다. 시간이 사람을 향한 그리스도인의 태도를 재고 해왔다. 결국, 그에게 증오는 반유대주의와 같은 끔찍한 일을 낳았다.

토라와 코란은 기독교에 묶여 있지 사람이 작성했습니다. 그들에게 나사렛 예수의 이야기 - 인류의 영적 생활의 에피소드, 그리고 가장 중요한. "서로 사랑을"유대인과 무슬림을 향한 그리스도인의 증오 그들의 주요 계명과, (십자군의 세부 사항은 소름 끼치게 잔인 기사의 십자가의 탐욕을) 여부를 호환?

토라, 코란과 잘 알려진 존경받는 기독교 학자들은 유다를 비난하지 않습니다. 우리는하지 않습니다. 결국, 사도 쥬다스 이스카리옷, 우리는 간단히에 감동하는의 생명은, 예를 들어, 그리스도, 같은 사도 베드로의 다른 제자들보다 더 나쁜 없습니다.

미래 - 새롭게 기독교

현대 과학 (우주 항행 학, 유전학, 분자 생물학, 화학, 생태학, 등)의 발전에 자극을 준 위대한 러시아 철학자 니콜라이 페도로비치하기 Fedorov, 러시아어 cosmism의 설립자, 독실한 정통 기독교이고 생각 인류와 그 구원의 미래 - 기독교 교리 . 우리는 그리스도인의 과거의 죄를 정죄하고, 새로운 것을하는 모든 사람들에게 친절하고 자비를하지 추구해서는 안된다.