우생학은 : 즉, 문제와 과학의 목표의 정의입니다

XX 세기 과학의 XLX의 시작의 끝에서 증가하고있다. 의 순환 "종의 기원은,"다윈은 일 만에 매진, 1859 년에 다시 쓴, 그리고 잠시 중단하지 않은 영향을 미칠 수있는 방법과 가능성의 진화에 대한 논쟁. 수십 년 동안 과학자들은 집중적으로 인간의 진화 과정에 적극적인 영향을 제공하는 일부 생물학의 많은 지역이있다, 진화 방법을 공부했다.

우생학 - 그것은 무엇인가?

그 역사를 통해 인류는 농업 생산량과 동물의 생산성을 향상시키기 위해 선택을 사용하고있다. 따라서, 우생학의 역사뿐만 아니라 동물의 성능을 극대화 할 수있는 매우 인간의 욕망에 뿌리를 가지고 있지만, 또한 자신의 종.

존재하지 않는 XLX 세기의 과학 윤리에 전념하는 분야, 그래서 주요 스토퍼의 역할과 인류의 발전에 장애물이 적극적으로 하나님의 창조의 배열에 개입하려는 시도를 비판 교회, 인수했다.

따라서, 우생학의 생각은 인류의 향상을 목표로 출산 및 배우자의 노동 조합에 대한 제어를 운동으로 선택을하는 것입니다.

인기와 반신 반의 명성

XX 세기의 첫 십년에서는 일부 지역은 주요 조항의 실제 구현에 반영하기 시작했다 인기가되었다. 그래서 독일의 나치 과학 우생학의 결합을 가졌다. 그것은 아래 한 나치 정권 과 같은 강제 살균 인간에 대한 실험과 바람직하지 않은 정부에 의해 인식 그룹 전체의 파괴로 조치의 가장 끔찍한 확산을 받았습니다.

그러나 우생학 법은 지금까지 나치 독일을 넘어 적용되었다. 예를 들어, 미국에서 낮은 IQ와 가난한 사람들에 대한 일부 주에서는 우리는 자발적 살균의 흐름에 대한 보상을 제공하고 있습니다. 그것은 바람직하지 않은 특성을 가진 사람들이 아이를 갖는 매우 사실의 유전자 풀에 손상을 줄 수 있음을 가정 하였다.

우선, 우생학 - 과학 인공 선택을 연구의 주요 목적은있는 사람입니다. 이 선택 제어 운동을하는 방법은 두 가지가있다 : 소위 긍정적 우생학이 인기있는 기능을 가지고 태어난 아이들이 발생할 결혼을 장려에 초점을 맞춘; 부정적인 유전학이 발달 결함이나 사회에 바람직하지 않은 특성을 가지고 태어난 아이들의 배제를 기반으로합니다. 우생학의 진단 무기고에서 의료 기술의 발달로 이러한 유전자 검사와 초음파 진단 등의 피임의 이러한 방법이었다.

우생학을 반환

우리가 생각해 보면 문제를 보면 우생학적 원칙은 무엇, 그것은 분명해진다. 첫 번째는 단어 자체의 가치를 이해하는 것입니다. 그리스어 단어에서 번역은로 대략 번역 "고귀하게 태어난." 따라서 우생학의 교리를 태어났다. 인공 선택, 그것은 과학자 F. 골턴 그의 기본적인 일 게시 1883에서 분명 해졌다이란 "인간의 능력과 자신의 개발에 대한 연구를."

주요 지원 - 과학자의 우생 학자들은 유전 적 결정의 이념이었다. 갈톤의 가르침의 본질은 교육도 교육도 근본적으로 행동의 방식에 영향을 미치지 될 수 있도록했지만, 주요 역할은 사회적 행동을 포함하여 결정하는 유전이다.

이 책은 유럽의 대학에 의해 우생학의 승리 행렬의 출판과 함께. 새로운 과학은 학문적 환경에서 자리를 얻었습니다.

과학으로 우생학. 기본

1907 년, 영국은있는 새로운 과학 및 연습에 적용 할 수있는 도구에 대한 검색의 규정을 개발, 갈톤 사회를 만들었습니다. 미국에서는 비슷한 사회는 1921 년에 와서 미국의 우생학 사회를 지명되었다.

우생학의 역사는 불가분의 가치가 특정 인류 학적 특성을 가진 특정 클래스와 클래스뿐만 아니라, 사람들이 자신의 가족을 계속한다는 사실을 기반으로 사회 진화론의 개념과 연결되어 있습니다.

우생학 윤리 사람은 평등하게 태어되지 않는다는 사실에 기초 만 대부분의 가치는 생식 과정을 방해, 인간 진화의 과정을 제어 할 수있는 권리를 가진다. 따라서, 우생학 - 과학 인간의 선택을 연구.

비판의 동시대

대학과 정부 기관의 새로운 과학의 승리 행진에도 불구하고, 모든 지식인들은 그 방법을 유지했다. 우생학적 관행의 철저한 상대는 작가 체스터, 미국의 사회 학자 레스터 워드뿐만 아니라 생물 학자 피셔와 "불량품"의 살균 원치 않는 특성의 인구의 멸종으로 이어질 수 있다는 의심을 표명 즈 할데인이었다.

강제 불임 및 인공 선택의 가장 많은 강력한 캠프 일관 상대는 종교 단체의 대표들로 구성되었다. 시작 부분에 관심을 가진 일부 종교 지도자 새로운 과학 후 1930 지원이 종료된다는 사실에도 불구하고. 우생학의 사용에 대한 법률은 명확하게 세속 당국은 그들의 주제의 몸을 처분 할 권리가 없다고 주장 교황 비오 X1 내지를 이야기입니다.

나치즘과 연구의 수준을 낮추는

나치 유전 학자 에른스트 루딘은 제 3 제국의 범죄를 정당화하는 데 사용했다 때 과학 등의 우생학의 평판 문제는 1930 년에 시작했다. 그 때까지는이 어떻게 자연 선택의 작품과 우생학에 대해 이미 분명했다. 무엇 나치 의학은 조금 나중에 분명이 될 것이다, 그러나이 관계는 결정적으로 우생학적 과학의 명성을 파괴한다.

차 세계 대전 우생학 명성의 끝으로 영구적으로 손상되었습니다. 인공 선택의 방법에 대한 견해의 발전의 멋진 그림 HG 웰스에 의해 이야기이다, 강제 불임의 일관된 후원자 인권 삼십년 철저한 전투기를 돌았 다. 특히, 그는 반대로, 사회가 알아서해야한다, 아무도 상관없이이 질병이 될 수있는 방법을 어려운 사람을 불가능하게 할 권리가 없다고 주장하지만. 그러나, 스웨덴의 공공의 일부 구성원의 반대에도 불구하고, 예를 들어 1976 년까지 실시 하였다 거세 "결함"강제.

관심의 부활

우생학 연구에서 영감을 나치 독일의 범죄에의 노출 후, 과학 명성했다, 완전히 버릇 보였다. 그러나, 실험 긴 망각의 관심 후 그는 돌아와 새로 부활의 게놈에 대한 이론적 연구,하지만 존경 유전학한다.

새로운 우생학 혁명의 거점이 과학 분야에서 특별한 위치를 차지하고 유전 공학, 복제 및 산전 진단에 관련된 첨단 기술 연구 센터의 충분한 수있다 미국이었다. 그래서 우생학의 개념은 유전 공학에 계속.

2003 년 미국 정부에서 범죄학의 시간 조감독에서 근무 타니아 시몬 첼리는 유전 진단 prenatatsionnaya가 나치와는 달리 염세적 인 이데올로기의 역할을해서는 안되며, 보통 사람들의 요구에 대답, 우생학의 새로운 시대를 여는 말했다.

재활 운동

영국의 진화 생물 학자 리차드 도킨스 2006 년에 신문 기사에서 말했다 우생학 - 미래의 과학. 그는 또한 인해 과학이 나치 지도자를 활용하는 데 사용 사실, 그것은 수십 년 동안 방지 그림자가이 분야에서 객관적 연구를 맺는다 고 말했다.

연구원은 그의 의견에,이 방법은 농업에서 사육에서 약간의 차이가 있다고 덧붙였다. 물론, 자신의 정당성 과학자에 우생학적 접근 방식은 제 3 제국의 이후, 과학의 윤리는 여전히 서서 많은 어려운 질문에 답하고 모호한 상황에서 해결책을 찾을 수 있도록 할 수없는 사실에 근거한다.

그러나 도킨스의 접근 방식은 크게 전임자와 다르다. 그는 임신의 결과에 영향을하고, 인공 선택에 종사하는 제공뿐만 아니라, 많은 사람들이 우생학이 사람이 자신에 대한 자세한 내용은 도움이 될 것이라고 주장했다. 테스트가 적절한 능력을 표시하지 않는 경우 예를 들어, 유전자 검사의 부모를받은 후 자녀의 학습 음악에 시간을 낭비하지 않습니다. 사람들이 자신의 강점과 약점을 알고있는 경우 이러한 검사가 스포츠에서 성과를 개선하는 데 도움이 될 것으로 예상된다. 도킨스에 따르면, 현대 세계의 많은 문제의 해결은 유전학과 우생학이 될 수 있습니다.

차별 무엇, 그것은 구성원 이러한 접근 방식은 차별과 낙인의 문을 열고, 보편적 인 인간 평등의 개념에 의문을 던진다 믿고 국제 생명 윤리위원회, 기억 제공합니다.

현대 우생학은 20 세기의 관행과의 비교, 사실, 즉 "생식 유전학 '과'종자 선택"을 사용을 피할 수 있다는 사실에도 불구하고, 이러한 모든 연구는 인간의 번식의 일부입니다.

산전 검사 - - 가장 일반적인 의료 절차 오늘날의 하나는 우생학적 접근 방식의 구현의 한 형태로 간주 될 수 있습니다. 보기의 의학 관점에서, 이러한 검사는 심각한 유전 적 결함 및 유전 질환을 가진 아이의 탄생을 방지 할 수 있습니다.

현대 우생학 : 성능 문제

폭력과 범죄 성향이 부모에게서 자녀에게 전달하고, 지적 될 수 있도록 일정으로, 그가 상속에 전달 될 수없는 성격 특성을 생각 우생 학자는 1915 년 토머스 헌트 모건 말했다 유전자 검사 방법의 구현과 어려움에 대해 처음으로, 그 상속은 훈련을 통해보다는 유전자를 통해 사회에 의해 발생합니다.

같은 눈과 발의 추가 쌍으로 - - 파리 상속의 결과로,뿐만 아니라 돌연변이의 결과로뿐만 아니라 과일에 나타납니다 또한, 그는 부정적인 요인이 있음을 보여 주었다 파리의 관찰 결과를 인용했다.

그러나 오늘날 과학 우생학 더 나은 기술에 의존합니다. 예를 들어, 부부가 아이를 임신하기 전에 이동 테스트는 이러한 경우에 출산을주고, 결과적으로 유전 적 결함을 가진 아기를 가질 위험이 존재하는지 여부를 확인 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 첨단 기술의 테스트에 대해이 오류에서 절대적인 보호를 제공이라고 할 수 없습니다 부부는 여전히 부정적인 테스트 결과에도 불구하고 아이를 임신하기로 결정했습니다 경우가 건강한 아이를 출산했다.

유전 적 다양성의 손실

유전학 및 진화 생물학 전문가에 의한 선택적 정책에 대한 지나친 의존 그냥 아주 작은 서식지에 살고 저하 인구 또는 섬에 인구의 저하를 초래할 수 있다는 사실에 경보를 울리고있다.

에드워드 밀러는 모든 세대가 개발의 진화 유형에 작은 기여를 할 수있는 기회를 제공하고 우리 부정적으로 보일 수도 현상은 궁극적으로 생물학적 개발을위한 매우 중요한 것을 지적해야한다고 주장한다.

우생학에 반대

우생학의 대부분 상대에 상관없이 연구자의 의도는, 결국이 모든 윤리에 반하는 행동에 얼마나 잘 이끌 없다는 것을 지적한다. 우생학의 이러한 행동 상대는 살균, 유전 적 차별, 인종 차별 가능성이 대량 학살을 강제로 포함한다.

로리 Endryus의 진화에 대한 그의 독창적 인 논문에서는 가능성을 남용 품질의 현대 예측할 수없는 설정과 다를 수 있습니다 소위 포스트 휴먼의 출현으로 이어질 것 진화의 과정에 개입 할 것을 주장한다. 또한, 그는 같은 우생학 단지 관심 노화와 기대 수명, 등의 기본 과정을 방해하지 않는 것이 좋습니다.

인간의 생명은 무엇인가? 사람이 창조자의 역할을 수행 할 수 있는지 여부의 의미는 무엇인가? 이러한 문제는 많은 생명 윤리를 설정합니다. 지금 답변, 거기에 많은,하지만 그들은 설득력있게하지 않는 것, 이것은 그 윤리적 문제는 생물 학자, 윤리 학자, 철학자와 신학자 이상의 세대 싸울 것 해결하는 것을 의미합니다. 이들의 가치 우생학의 문제는 가장 주목을 지불했다.