왜이 중국 사상가들을 알아야합니까?

주요 경제 중 하나와 함께 세계에서 가장 인구가 많은 나라는 유감스럽게도 서구 문화에서는 거의 알려지지 않은 매우 흥미로운 철학적 전통의 발상지입니다. 그리고 헛된 것은이 사상 학교가 거의 논란의 여지가 없었고 세계에서 가장 긴 연속 문화사와 손을 잡고 있기 때문입니다.

각각의 새로운 사상 학교는 중국 철학을 오늘날 사상과 철학적 동향을 깨뜨릴 수있는 이전의 사상에 기반했습니다. 이러한 아이디어는 삶과 사회 개발, 영적 성장뿐 아니라 수익성있는 정치적 경제적 방향에 대한 놀랄만큼 실제적인 접근 방법의 기초가되었습니다.

다음은 중국 역사상 가장 위대하고 가장 영향력있는 사상가 10 명입니다. 일부는 일부에 대해 들어 보았고 일부는 서양 문화에서 그다지 인기가 없었지만 중국 사회의 문화적 진화를 이해하기 만하면 주목할 가치가 있습니다.

라오 주 (VI ~ V 세기 기원전)

이 전설적인 철학자이자 사상가는 거의 신화 적 특질을 가지고 있습니다. Lao Tzu는 도교의 창시자입니다. 그의 존재가 의문시되는 역사적인 관점에서 철학은 그를 가장 영향력있는 동부 학교 중 하나의 창설자로 본다는 사실에도 불구하고.

도교는 정반대의 투쟁을 포기하고 화해를 요구합니다. 그러나 라오 츠추 (Lao Tzu)는 비 (非) 상충되는 허가와 양보를 옹호했다. 그러나 이것은 약점의 징표가 아니었지만, 상황을 지배 할 상황이 아니라면 상황을 지배하기를 원했다. 라오스의 가장 유명한 따옴표 중 하나는 다음과 같습니다 : "현역으로 살기 위해서는 어디서 왔는지, 사망 한 후에 당신을 기다릴 지 알 필요가 없습니다."

공자 (BC 551-479)

중국 철학에 관한 대화를 시작할 수는 없으며 공자는 말할 것도 없습니다. 유교의 창시자 인 그는 자신의 가르침이 국가의 교리가되었고 인도의 불교만큼 널리 퍼졌습니다. 황제, 귀족, 공무원, 군인, 농민 및 노예를위한 그의 행동 규칙은 수세기 동안 중국 사회의 원활한 기능을위한 기초였습니다.

유교는 도덕, 인본주의, 윤리 및 겸손의 원칙에 근거합니다. 그의 유명한 문구 "당신이 너 자신을 위해 원하지 않는 것을 다른 사람들에게하지 말라."는 오랫동안 세계 지혜의 보물로 전해져 왔습니다.

모 즈츠 (기원전 468-391 년)

보편적 사랑의 교리, 정복 캠페인과 사치의 포기라는 모이 스미스의 창설자는 오랫동안 유교와 국가의 명칭을 경쟁 시켰다는 교리를 만들어 냈습니다.

Mo-Tzu는 결과주의의 개념, 즉 결과의 중요성을 처음 발표했습니다. 행동이나 비 활동이 좋은 결과를 가져 오면 올바른 것입니다. 그 후, 많은 생각들이 유교와 법의 후반에 반영되었다.

모 주자는 국적이나 지위에 관계없이 모든 사람들에게 공정한 사랑을 전파함으로써 "사람들 사이의 상호 사랑이 없다면 필연적으로 증오는 필연적으로 발생하지 않을 것"이라고 말했다.

상양 (기원전 390-338 년)

중국 정치가, 정치 이론가 및 적법성 학교 창설자 Shang Yang은 동시대의 이해 관계와 중앙 집중화 및 안정성에 의거하여 국가의 통치권을 선전했습니다.

Shang Yan은 그의 교리를 받아들이고 합법성의 처방에 따라 개혁을 한 후에 높은 지위와 권위를 받았다. 그러나 왕좌의 변경은 사상가의 실행으로 이어진다. 그러나 사상가의 인기는 영향을받지 않았다. 그는 능력 개발, 엄격한 법률 및 세금을지지했습니다. Shang Yang은 "심각한 처벌 덕분에 국가에 의한 정부는 사람들이 두려워하고 범죄를 저 지르지 않는다는 사실로 이어진다"고 주장했다. 사실 상얀 (Shang Yan)은 전체주의 국가의 첫 번째 모델의 창시자였다.

Meng-tzu (BC 372-289)

가장 유명한 것은 공자 자신이 사상가이며 유교의 대표자입니다. 그는 인간 본성의 완성과 도덕적 행동의 지혜와 같은 유교에서 완전히 고려되지 않은 사상에 대해 자세히 설명했다. Meng-Tzu는 설득의 특별한 선물을 가지고 있었기 때문에 정치가들과 협력하여 유교를 홍보했습니다. 그는 교리의 기본 도덕 규범 인 지혜, 인성, 정의 및 전통의 존경을 분리하고 일반화 할 수있었습니다.

장 헹 (78-139 AD)

이 학자이자 뛰어난 과학자도 인기있는 사상가였습니다. 55 세의 나이로 그는 중국의 최고 고위 인사 6 명 중 한 명으로지도에서 직각 좌표계를 처음으로 사용했으며 달의 광도 원인을 정확하게 설명했습니다. 그는 주행 거리계이자 지진계 인 중국에서 우주의 첫 번째 모델을 만들었으며 그 당시에도 "파이"의 가장 정확한 값을 제공했습니다. 불행히도, 그의 이론과 생각은 파편에서만 보존되었지만 장 헹 (Zhang Heng)은 교육과 깨달음에 많은 관심을 기울였다.

Hueinen (638-713 AD)

Ch'an Buddhism의 여섯 번째이자 마지막 축 복사 인 Hui-neng은 가부장 자신이 정식 교육을받지 않았으며 문맹 인 것으로 여겨졌음에도 불구하고 불교에서 유일한 중국 경전의 저자였다.

그의 제자들은 여러 개의 불교 학교, 즉 찬 (Chan)과 선 (Zen)의 창조를 계속했습니다. Huyenen은 "갑작스런 깨달음"을 고수하고 다음과 같이 말했습니다 : "갑작스런 지혜의 플래시는 1 만년의 무지를 파괴 할 수 있습니다."

주 사이 (1130-1200)

신유학의 창시자이자 이념 주의자 중 한 사람으로 불교도와 도교관의 영향으로 전통적인 유교 사상을 연결했다. 공자와 그의 제자들이 쓴 4 권의 책에 기초하여 공자의 생각에 관심을 덜 기울였습니다. Zhu Xi의 연구 덕분에 신유비주의는 중국, 한국, 일본에서 주요 국가 이데올로기의 지위를 획득했습니다. 그는 "지식은 있지만 무 활동은 무지와 동등하다"고 말했다.

마오 쩌둥 (1893-1976 gg.)

마오 쩌둥 (毛澤東) 중국 공산당 총재와 중화 인민 공화국 화해 위원장은 마오 쩌둥 (毛澤東)이이 책의 역사에서 가장 많이 발표 된 저자이다. 마오 쩌둥주의로 알려진 그의 철학은 마르크스 - 레닌주의 이론, 스탈린주의, 도교 및 유교의 개념을 결합하여 중국의 반 봉건적, 반 식민지 농업 사회에이 이데올로기를 적용 할 수있게했다. 오늘날, 마오 이즘은 중국 공산당 교리의 세 기둥 중 하나입니다.

덩 샤오핑 (1904-1997)

마오 쩌둥의 후계자는 "덩 샤오핑 이론"을 제정하여 사회주의와 열린 시장 경제에 대한 아이디어를 결합시켰다. 샤오핑이 중국의 현대 정치 발전에 기여한 주요 측면은 "중국 특성을 지닌 사회주의", "개혁 개방 정책", "두 가지 시스템을 갖춘 한 국가"의 아이디어가 포함된다. 개혁과 행동은 종종 중국의 어지러운 경제 성장에 대한 성과로 평가된다.