연구에 망각에서 이집트 신들,

이집트의 역사적 기간 전에 세 번째와 네 번째 천년의 전환기에 시작 그리스도의 탄생. 고대의 문화 전통은, 침략자와 내부 격변의 영향을 받고, AD 4 세기에 기독교의 채택 전에 존재. 거의 3 년 반 만 년 및 기능의 목록은 이집트의 신들은 큰 변화를 겪었다. 아시리아, 히타이트 족, 힉소스, 그리스 - 이집트 신들은 이웃에 고유 한 특성과 이름을 인수했다.

신들 많은 각 지역 및 국가의 부족의 단일 통치자의 지배하에 이집트의 통일 후 공통의 판테온을 체결,하지만 그들 중 대부분은 그들의 믿음의 기원이 있었다 환경에서만 숭배. 일부 신들은 점차 obscheegipetskoe 값을 인수했다. 여신 바스 테트, 고양이의 머리, 의심의 여지를 갖는 쥐에서 곡물 매장량의 관리인으로 고양이의 예배의 숭배에서 성장했다. 이집트의 농업은 주로 증가 그리스 인해 무역과 군사 정복, 예를 들어, 반면에 큰 역할을했다. 의인화 된 이집트 신들은 종종 숭배의 존경을 발생하는에 기초하여 동물 머리 부여된다. 예를 들어, 신 토트는 사자의 머리, 아누비스 - - 강아지의 머리 비스 머리, 여신 세크메트 (세크메트는)이었다.

즉시 장미 또는 국가의 다른 지역과 같은 왕조의 변화 또는 새로운 위치로 자본의 "이전", 변경 및 이집트 신들이 있었다 "첫 번째 계층을." 고대 이집트 종교의 흥미로운 기능은 많은 수의 존재였다 우주 론적 신화 (세계의 기원, 즉 버전), 그리고 각 영역이 민감한 문제의 주요 역할은 지역의 신 (神)으로 전환.

지역 분리주의의 기초가되는 등 많은 수의 이집트 신들은, 의심 할 여지없이 단일 국가를 필요로하지 않았다. 또한, 많은 종파가 필요 재료의 큰 금액을 지출하는 것은 훨씬 더 나은 장점 등 군대에, 국가의 내부 피팅에 지출하고 있었을 것을 의미한다. 그리고 큰 부와 제사장 가문의 영향을 직접 파라오의 유일한 전원에 의해 위협을 받고있다.

모든 것을 고려, 파라오의 아멘 호 테프 4 세, 이름 아크 나톤은 obscheegipetskoy 종교와 같은 작은 지역 신 아톤합니다 (신격화 태양 광 디스크)의 숭배를 소개했다. 그러나 전통의 관성은 너무 강한, 그리고 아크 나톤은 죽고, 마흔의 나이에 도달하기 전에. 가장 설득력있는 버전에 따르면, 그는 독살되었다. 그러나 가족의 박해는 손도 안되고, 그의 아내 (유명한 네페르티티)는 그녀의 남편의 죽음 후에 살아 몇 년 남아 있었다.

페르시아 후, 헬레니즘 이후 이집트 신들과 여신의 나라의 직업은 점차 그 영향력을 상실하기 시작 감소에 있습니다. 그들은 신들 침략자와 병합. 예를 들어, 알렉산드르 Makedonsky은으로 이집트에서 숭배 제우스 - 아몬의 아들 혼합주의 이집트 헬레니즘의 신들.

이름이 로컬 및 혼합 기원 둘이었다 이집트의 신들, 새로운 종교에 방법을 제공하기 시작했을 때 - 기독교는 점차 시작하고 고대 이집트 쓰기의 망각. 콘스탄틴 황제의 통치에서 다음 몇 세기 동안 고대 이집트 신들의 이름 만 그리스와 로마 역사가의 글에서 알려져, 이집트의 종교 전통의 마지막 스피커 사망했다. 하지만 그와 다른 사람들은 쇠미에 이미 한 번에 이집트 문화를 만났고, 그들의 종교의 신비에 (종종 공격적으로) 거의 헌신적 인 사제의 외부.

아랍 학자로 반복적으로 만든 고대의 상형 문자를 해독하려고 시도하고, 유럽인,하지만 아무 소용. 그것은 단지 19 세기 초에, 화려한 언어 학자 Fransua Shampolon 이집트 문자 해독의 열쇠를 발견 할 수 있었다. 그 순간부터 역사와 연구의 현대 시대 시작 고대 이집트의 문화를.