심 페로 폴과 크림, 교구. 심 페로 폴 피터와 폴 성당

최근 심 페로 폴과 크림, 교구는 크림 반도의 전체 영토하지만 자국의 영역이 크게 감소했다 2008 년 11 월 우크라이나 정교회 모스크바 총 대주교의 거룩한 종교 회의의 결정을 포함했다. 그것에서 파생되는 독립적 지위 Razdolnensky 및 Dzhankoy 교구를 얻었다. 이 케르 및 교구 페오도 시야의 이름을 수신 지역으로부터 분리 보낸 후에 다소 크림 관구는 더욱 감소 하였다.

우크라이나에서 기독교의 출현

광대 한 흑해 반도의 기독교화의 역사에 매우 관심이. 하나님, 사도 안드레이 Pervozvanny의 말씀을 전파하고, 나중에 깨달음 거룩한 형제 키릴 I Mefody의 빛을 수행하면 오늘, 모스크바 총 대주교의 크림 교구 인 성경에서 알 수있는 바와 같이. 크림에 96 년 세인트 클라이먼트 림스키에 유배되었을 때, 다음, 그의 증언에 따르면, 기독교 공동체가 이상 2000. 사람을 포함한다.

심지어 같은 타타르 - 몽골의 북부의 발작과 같은 무거운 역사적 갈등의 기간 동안 한반도를 통해 빛났다 해소 할 수있는 기독교 신앙의 빛은 XIII 세기, 이후 한 세기를 침공했던 제노바의 남쪽 해안의 합병에서 발생했습니다. 1784 년 크림 칸국 러시아에 합병 될 때, 그것은 폴 타바에서 다음이었다 헤르과 슬라브, 부서 교구의 일부가되었다.

반도의 영적인 삶의 추가 개발

1859 년의 황제 알렉산더 2 세의 제국 칙령에 의해, 그것은 헤르 손에서 독립적 인 크림 정교회 교구, 분리에 의해 설립되었습니다. 이 관리 행위는 지역 전체의 종교 생활에 더 도움이 영향을 수 없습니다. 한반도에서 다음 십년 동안 약 백 새 본당, 수도원 생활의 현저한 증가 등장, 일부 종교 학교가 열리고 말하기에 충분하다. 종교 교육에 특별한 역할은 그 당시 모든 나라와 요즘 부활 Taurian 신학교를 통해 잘 알려져 있었다 심 페로 폴에했다.

교구의 감소 및 후속 부흥

전국 전력의 볼셰비키 발작 후 대규모 반 종교 캠페인을 전개하고있다. 우크라이나에서 즉시 군대 R .N의 패배 후, 1920 년에 시작했다. Wrangel와는 너무 빠른 속도로 한반도 년대 말까지도 폐쇄 위협에만 수십 활성 본당을 가지고 있음을 배치했다. 인정 슬픈, 그러나 교회의 숫자는 나치 점령 기간 동안 작업을 재개 할 수 있었다.

나라 전체가 강도에게 민주적 절차를 얻기 위해 시작했을 때 심 페로 폴과 크림, 교구는 80 년대 후반에 자사의 부흥에 힘을 얻었다. 그 당시는 한반도의 전체 영토 확장, 위에서 언급 한 바와 같이, 두 개의 독립적 인 교구의 구성이 강조되었고, 그 후에는 2008 년까지 지속되었다.

현재, 심 페로 폴과 크림, 교구는 얄타, 아루샤의 영토에있는 수도원 및 본당, 결합 심 페로 폴, 세 바스 토폴 와 얄타을. 사키, 벨로 고르 스크, Bakhchisarai과 심 페로 폴 : 그것은 잘 같은 분야를 포함한다. 그것의 센터는 심 페로 폴의 도시와 베드로와 바울 성당이 위치한 성당입니다. 1992 년부터 교구를 이끄는 심 페로 폴과 Krymskiy 라자르 (스웨덴)의 메트로폴리탄.

순례의 조직

오늘 크림 교구에서, 총 무신론의 수십 년 후 부활, 그것의 전 강도 종교 생활을 회복했습니다. 많은 교구 관리 부서 중 특별한 장소 순례 서비스를 차지한다. 직원이 축복받은 땅에서 너무 풍부 사원, 수도원과 다양한 고대 기독교 유적지 방문을 포함하는 프로그램에 여행을 구성합니다.

또한, 제안 된 여행 노선 반도의 가장 아름다운 부분에서 바다로 나머지 거룩한 장소에 방문을 결합 할 수있는 기회를 제공한다. 순례 서비스는 개인과 큰 그룹 모두에 대한 사전 주문을 받아들입니다. 이 경우에는 여행의 출발점은 크림 어떤 도시가 될 수 있습니다. 필요한 모든 정보는 교구 웹 사이트에서 얻을 수 있어야합니다.

교구의 주요 교회

중요한 역사적, 예술적 가치 베드로와 바울 성당, 특별한주의를 가치가있다. 히스토리 데이터에 따르면, 나무의 사이트에 1866 년에 설립되었으며 극단적 인 파손, 콘스탄틴 앤 헬렌의 교회에왔다. 프로젝트 및 감독자의 저자는 심 페로 폴 건축가 KP되었다 Lazarev에.

성당의 건축과 장식은 그가 거룩하게 된 후 약 4 년,했다, 그것은 정기적으로 예배를 시작했다. 남성과 여성을 - 두 학교 교회에서 1668 년,이 머지 않아이 열리고 있음을 주목해야한다. 그들은 교회의 볼셰비키 박해의 시작 때까지 지속되었다.

또한 장식과 성당의 미화

다양한 도시 이벤트의 장소가되었다, 1890 년, 지역 주민의 기부에서 수집 한 돈으로, 성당은 투각 철 울타리에 의해 둘러싸여와 그 주변 지역을 경 되었음. 같은 해, 법령이있는 주변 지역의 개발은 성당의 높이를 초과하지 않는 크기있는 건물을 허용에 따라, 발행되었다.

XX 세기의 시작 부분에서 마무리에 새 성전은 큰 변화를했다. 기부 교구 의 돔 그림 그린 만든 마스터 화가, 고용 된 호스트를, 하나님 하늘의 힘에 의해 둘러싸여, 드럼의 하단에, 사도의 얼굴 열두 대형 메달을 놓습니다. 벽을 커버, 꽃 무늬 디자인의 그림을 완료합니다.

야만과 황폐의 기간

1924 년, 새로운 당국은 성당을 폐쇄하고 선두를 따라 그에게 10 월의 이름을주고, 그에게 베드로와 바울 거리 이름. 곧이 아니라 자신의 변경, 또는, 야만적 인 파괴를 시작했다. 그것은 완전히 성당 벨 타워의 돔을 파괴하고, 내부는 자신의 트럭을 입력 지어진 콘크리트 램프의 결과로, 창고로 사용되었다. 껍질을 벗 겨 더러운 벽, 돔없이 나무의 지붕에 성장 - 올드 타이머는 소련 시대에 있던 도시, 한심한, 모든이 한 번 존경 신사를 기억한다.

"완전한 원"의 반환

교회의 부흥뿐만 아니라 전반에 걸쳐 전체 교구는 페레스트로이카의 년에 시작되었다. 돔과 종탑 - 성령 시노드의 아카이브에서 건축가 O. I. Sergeevoy의 작업 덕분에 한 번 성당의 손실 요소를 세워 그 같은 그림을 발견했다. 이 발견은 최대한 정확하게 복원하기 위해 복구 자 수있었습니다.

완료되면, 교회는 다시 봉헌되었고, 그것의 벽 서비스를 재개했다. 2003 년 피터와 폴 성당 대성당의 상태를 주어졌다. 2008 년 대성당 광장과 그들의 역사적 이름을 선도하는 거리가 반환 한시 당국의 결정을 - 새로운 개발도시와 그 주변 지역에 감동을 주목해야한다. 이제부터 그들은 베드로와 바울이라고합니다.