숭배 - 단어 "숭배"의 ... 의미. 종교적 숭배

이 "예배"로 번역 우리의 "숭배"이었다있는 라틴어 단어 "cultus". 만약 당신이 자세히 보면, 그 숭배를 볼 수 있습니다 -이다 일반적으로 인간 문화의 기둥 중 하나. 그것은 우리에 이상적의 종류를 생성하기 때문에 우리의 본성에 아주 독특한 무언가의 예배는 목적을 제공합니다 -이를 위해 노력해야한다.

고대 컬트

우리는 자신있게 모든 형태의 종교적 숭배는 이미 지능 생물의 존재의 증거라고 주장 할 수 있습니다.

결국, 그것을 만들려면 (원시적이기는하지만) 상상력과 논리가 있어야합니다. 향후, 사람들은 그에게 단순한 삶의 존재보다 더 강한 듯 점점 더 많은 현상을 찾을 수 있습니다. 강, 숲, 동물과 식물 - 거의 모든 사람에게 도움이되고 해가 될 수있는 자연의 요소의 예배가 있었다. 그래서 빨리 사람들이 동물되는 일부 정신 능력을 가지고 정지로 숭배가 표시 느리게하지 않았다.

분명히, 사람들의 첫 번째 예배는 자연의 가장 비싼 선물을 지불 한 - 불. 전체 화재의 "횃불"심지어 간단한 조명 난로 저장, 화재의 생산, 후 -이 모든 의식의 형태를했다. 불이 자신의 인생을 더 쉽게 만들고, 그를 도운 사람의 첫 번째 동반자이었다 또는 "분노"그의의 경우, 그 경로에 모든 것을 파괴했다. 화재의 숭배의 흔적은 세계의 모든 신화에 남아 - 적어도 프로 메테우스의 전설을 기억한다.

다음 단계

그러나, 컬트 -이 전통은 개발했다. 그 존재의 어떤 시점에서, 사람은 예배와 숭배에 응답하지 않았다 그의 설명에 절대적으로받지 않는 일이 있다는 사실에 직면했다. 그것은 불가피했다. 이것은 죽음이다.

이 얼굴로의 전환 이후에 오는 것을 자신의 문제가 문제가 인간의 지능의 새벽부터? 자신은 그가 대답 할 수 없었다. 그것은 조상의 숭배가 있었다라는 것이었다. 결국, 그들은 이미 알다시피, 빛에있는 죽음이 무엇인지. 세계에서 떠나 다른 조상들은 그들의 지혜와 vseosvedomlennosti의, 세속적 인 문제에 사람을 도울 수 있습니다.

죽은 사람의 숭배를 이해하기 위해서는, 스칸디나비아의 신화 익숙해 질 필요가있다. 그것은의 중요성과 관련 있음이 있었다 씨족, 조상 숭배는 지역 의식 행사의 큰 부분이다.

컬트와 같은 신화의 출현

현상 (객체) 성격이나 조상의 예배 - 우리가 보았 듯이, 그것은 원래 컬트이었다. 악 또는 좋은, 까다로운 또는 정직, 자신의 특정 문자가 - 두 번째 경우, 숭배는 이미 사람이 나타났다.

인간의 개인 자질을 부여하고, 감각, 심지어 무생물 (!) 신화를 만들었습니다. 다양한 신들의 거대한 신전은 자신의 문화에 각각 있었다. 그러나 조상 숭배는 아무 제우스, 토르, ra의 출현, 그리고 다른 우상의 다양한 남아 있지.

그것의 발전은 중국에서 특히 눈에 띈다. 중국 모두 가장 중요하지 않은 현상이 가장 눈에 띄지 않는 객체에서, 주민의 아이디어에 따라, 보호자 정신을 가지고있다. 그리고 그들은 죽은, 때로는 상호 교환, 또는 단순히 함께 애용의 조상이되었다. 많은 잘 알려진 중국 지도자, 학자 및 관리 평범한 사람들을 돕고 강, 집, 마을, 빛과 보호, 지상에 "유지"의 죽음 후 쌀 필드.

종교

아무리 순수한 상태의 종교에 땅의 주민의 대부분을위한 하나님의 존재의 중요한 의식, 어떻게 -는 최극 존재의 숭배, 아무것도 더입니다. 그것은 특정, 통일 독립적이고 전능 한 존재의 예배가 중심이다 일신교.

종교 숭배 - 그것은 또한에서도 특정 신성한 높은 의미의 유물과 의식의 거대한 숫자를 부여하는, 직접 하나님을 예배하는 것입니다. (예 기독교 후회 교제) 이에 따라 의식는 주 기둥 종교의 하나이다. 그를 격노 케하는 - 그들과 함께, 당신은 최극 존재, 비 준수를 만족시킬 수 있습니다.

종교는 인류의 역사에서 큰 역할을한다 - 과대 평가하기 어려운 너무 크다. 모든 기반으로 사실 세계 종교 (불교, 기독교, 이슬람교), 도덕적 규범 현대인을위한 행동. 종교는 따라서 더 높은되었고 교리에 겁 먹은 존경에서 진화 간단한 예배는 시도는 비옥 한 순서로 인간의 삶을 가져다. 그것은 철학적 돌격의 존재이며, 컬트보다 높은 종교 수준을 넣습니다.

그리고 당신은 신성한에서 멀리 이동하는 경우?

그러나 종교적 숭배는 - 그것은 인간의 숭배의 목록 (큰이기는하지만) 단지 지점입니다. 항상 숭배는 최고 신성한 요금, 세계를 설명하는 욕망을 맺는다. 우리의 세계와 역사, 사실, 예배의 다른 변종 가득.

인류의 역사에서 주요 종파 중 하나는 힘의 숭배를 호출 할 수 있습니다. 그는 또 다른 잔인한 동물의 세계에서 우리에게 어디서 왔는지 세력의 존재 - 생존을위한 필수.

최강은 (알파) 바로 마스터가된다. 약한 존재의 동의 또는 지식없이 아무것도 할 수 없습니다. 그러나이 같은 베타와 감마는 가장 약한 (오메가)이 강한 예배 할 의무가 간단한 계층 구조를 생성, 차례로 이동합니다.

이러한 동물은 물론 아이들이 아직 스스로를 제어하고 우리의 조상에서 우리 왼쪽 된 모든 짐승 스플래시 배운하지 않은 학교에서 볼 수있는 정렬합니다.

합리적인 숭배

인류의 역사에서 가장 중요한 두 시대는 또 다른 숭배를 가져왔다. 그것은 세계의 잔인한 자연의 조상없는, 순전히 인간의를 호출 할 수 있습니다.

이 - 이성의 숭배. 때문에 고대 철학자의 합리적, 논리적 사고의 존재는, 사람의 주요 자산을 고려했다. 거기에 생각을 소유 할 수있는 능력은 최극 존재의 예배보다 훨씬 높은 위치한다.

지능형 존재는 자신에게 과학을 통해 세계뿐만 아니라 지식의 최대 객관성을 이해하는 목표를 설정해야합니다. 이성의 숭배는 종종 신의 바로 아이디어를 제외 - 우리가 사람의 문제에 최극 존재의 개입의 증거가 표시되지 않습니다 단순히 때문이다.

혁명 기간 동안 프랑스는 천주교를 무시하는 구문 대립을 낳았다. 이유의 숭배 전체 파리 운동 동안 과학의 명령을 설정합니다. 회원은 미사와 예배를 중단하고, 책을 읽고 통해 사람들을 계몽하는 동안, 제단을 파괴했다.

어떤 시점에서, 운동은 혁명적 인 행동의 깊이에 분실되었다. 그러나, 하나님의 거부 및 높은 받침대에 인간의 마음의 출현, 그리고 주요 장점으로 객관주의의 기부는 슬로건 "자유에서 이벤트의 큰 반사를 발견! 평등! 형제! "

개성의 숭배

숭배 - 시간의 짧은 기간에 확장하는 개념. 이러한 "짧은"의 대표적인 사례는 한 사람의 예배의 컬트 - 심지어 그의 일생 동안.

개인 숭배는 독재의 주요 기능으로, 전체주의 국가에서 정치적 효과로 가장 자주 발생한다. 가장 가까운 아날로그 - 종교적인 숭배. 그립을 얻을 수 있었다 남자는, 사람들은 거의 신성 마법의 힘을 부여. 그와 그의 말씀에 대한 믿음은 유연성이된다.

그러나 Sholokhov 고의로 한 번 Iosifa Stalina 규칙에 대해 말했다 : "숭배했다. 그러나 사람이 있었다. " 사실, 곧 최초의 뛰어난 개성이 세계에 등장으로, 준비가 나머지 위에 자신을 넣어 - 컬트가 있었다. 알렉산드르 벨리는 고대 세계에서 남자의 수명 동안 신격화 처음이다. 거의 모든 위대한 황제가 신격화하고 : 개인 숭배의 다음 진화는 고대 로마에서 이미 줄리어스 시저 그의 일생 동안 자기의 비용으로 자신에 성전을 건축하기 시작했다.

매우 중요 XX 세기의 개인 숭배했다. 여기에서 그는 많은 중요한 이벤트에 대한 기초가 - 히틀러와 스탈린의 두 종파의 충돌, 우리는 이제 위대한 애국 전쟁을 호출합니다.

결론

을 위해 노력해야 할 것이다에, 받침대에 넣어 최적의 일종없이 개발 얼마나 인간의 문화 상상하기 어렵다. 숭배는 - 그것은 이상적인로가는 길의 첫 번째, 아마도 인간의 역사에서 필수적인 단계이다. 예배하도록되어있는 이상, 그러나 당신이 될 수 있다는 사실 없습니다.

정보통 사회 예배의 존재 및 이전 사람과 동물 사이의 구별.