생물권의 교리 : 소스

거의 모든 교육 사람에 관계없이 그 또는 그의 노력은, 사회 활동의 어떤 영역에서 소리가 다소 신비 단어 "noosphere"를 들었 여부. 그것은 진화론 이전 세기에왔다 같은 XX 세기의 특별한 참신로 간주됩니다. 의는 너무 밀접하게 Vernadsky의 과학적, 철학적 유산의 이름과 관련된 생물권과 noosphere의 교리에 표시되는 내용이 poluzagadochnoy의 생각을 이해하기 위해 다시 해보자.

첫째, 우리는 정확히 탄생과 직접 저자의 올해 알고있다.

뒤로 1875 년에, 용어 "생물권은"첫 번째 과학 혁명 오스트리아 지질 학자 에드워드 Zyuss 년에 도입되었다. 그러나 그는이 개념을 정의하지 않았기 때문에 충분히 단어 "생물권"는 의미의 다양한 사용, 과학적 객관성을 지정하지 않았습니다.

교육의 지식인 수준, 1927 년 강의로 유명한 파리의 유명한 교육 기관, - 처음으로이 범주는 대학 드 프랑스의 벽에서 과학으로 사용되어왔다. 용어의 저자는 철학자이자 수학자 에드워드 Lerua했다. 흥미롭게도, noosphere 개념의 공동 저자는 인정 르 로이의 동료되었습니다 - Teyyar 드 샤 르댕 당. 그러나이 두 과학자들은 직접 소르본 대학에서 그의 강의를 준 러시아 과학자 블라디미르 베르낫스키에 의해 생물권 자신의 청취자와 독자를 보냅니다.

블라디미르 이바노비치는 생물권의 교리가에 생지 화학적 방법에 근거하여 자신의 반사를 계속 공식화. noosphere의 생각에 20 세기의 30 년대 이후로 과학자의 모든 전원 낙관적 인 전망을 축소.

그러나 다시 르 로이 테이야 르 드 샤 르댕의 기원에 시간에. 자신의 아이디어의 본질은 무엇인가? 오름차순 형태의 일련의 인류의 출현은 진화가 독점적으로 다른 방법을 사용하는 진행 있다고 생각 의미 정신적 특성을. 과학자들은 진화가 인간의 형태로 자신의 발전의 완전히 새로운 수단 만들었다 고 주장 - 특별한 영적, 정신적 능력을, 자연의 이러한 첫 번째는 전혀 존재하지 않았다. 그는 창조적 모두 재생, 자신을 알고, 그래서 반사 지능, 자기 인식과 능력의 존재 : 인간 - 자신은이 현상의 정의와 독특한 특성은 한 샤 르댕 의 삶의 형태를.

이후 연구에서, "자연 속에서 인간의 장소는,"그는 우주의 처리 문제의 복잡성의 일반적인 범위의 사람들을 가하고, 기원과 삶과 그 본질의 문제를 고려했다.

흥미롭게도, 반면 여전히 대학생 젊은 블라디미르는 철학적 상황에 생물권의 교리의 결과로, 그의 일기에 멋진 아이디어를 썼다. 특히, 그는 행성 검사에서 지구의 역사는 물질의 변화의 역사로 기록 될 수 있다고 주장했다. 이 경우, 이러한 변화는 모두 자발적으로 무작위로 발생하지만 보편적 인 수준의 아주 명확한 패턴을 기반으로하지 않습니다.

이 성명에서, 생물권의 교리의 저자는이 문제가 "죽은"보이는 곳, 정말 죽은 아니라고 결론에 이르게하지만, 단지 "dozhiznenna"인생은 잠재력이있다. 이 현상은 Vernadsky 복구 (활성화에) 문제로, hominization, 우주 수준에서 행성의 진화 점프의 종류를했다. 즉, 둘 이상도 이하, 사실 더, 생물권 자체의 질적으로 새로운 전개가 그녀의 뒤에없는 사람의 모양, 전체 우주의 과정을 고려하여 생물권의 이론. 생명의 진화 순서에 이런 식으로 관련된 사람은, 그러나, 원래의 전체입니다. 이 논문에 기초하여, 제작자와 noosphere의 가르침의 추종자들은 사람이없는 하나의 대표 종, 그리고 자연의 "크라운"하지만, 생물권과 관련하여 독립적 인 새로운 "영역"의 역할을 현실의 새로운 질서의 대표라고 생각하는 경향이있다.

Gomizatsiya은 새롭고 진화하는 서비스가 점차 동물 생태계 이상 증가하는 방법이다.

반사, 자유롭고 의식적인 선택과 창의성에 대한 개인의 능력의 특성을 특징으로 그녀의 시간 인간의 영역을 위치하고 있습니다. noosphere - 이것은 이성의 영역이다. noosphere 이론 - 그건 생각 Vernadsky의 움직임, 우리는 더 높은 질서의 현상의 이론의 예비 연구로 생물권의 가르침에 복종하는 욕망을 볼 수있다.