사원의 왕 문 (사진)

이제까지 정교회되었습니다 사람은보고 두 번 문을 제단에 이르는, 보좌 앞에 낙원의 문을 상징한다. 이 왕의 문입니다. 그들은 성전이 성전이 개 기둥의 나머지 부분, 또는 낮은 장벽에서 분리되었을 때, 초기 기독교 시대에서 살아 남았다 기존의 일종이다. 후에 교회의 분리 장벽 일부에서만 보존 가톨릭 교회, 정교회, 그는, 그것은 성화 벽으로 설정, 수정합니다.

천국의 문에 아이콘

사원의 왕의 문은 기존의 전통에 의해 조절된다 선택하는 아이콘으로 장식되어 있습니다. 일반적으로이 이미지는 복음서 기자와 수태 고지 장면이다. 이 조합의 상징적 의미는 매우 분명하다 - 그의 전도는 낙원의 문을 다시 열 것을 선언 대천사 마이클, 그리고 거룩한 복음은 이어지는 길을 가리 킵니다. 그러나 이것은 단지 전통이 아니라 엄격한 준수를 요구하는 법이다.

때로는 이런 문 다르게 장식되어, 그들은 낮은 띠를하는 경우, 그들은 종종 어떤 아이콘이 없습니다. 또한, 정교회 교회에서 개발 한 전통으로 인해, 왕 게이트의 왼쪽은 축복받은 성모 마리아의 아이콘을 배치하고, 반대편에 - 구주, 성인이나 휴일의 아이콘 뒤에, 누구 후에 성전 봉헌되었다.

측면 예배당과 그들에 왕의 문에 배치 장식품

성전은 충분히 큰, 메인 제단이 두 개 더 예배당을 가지고 외에, 그것은 종종 성장의 수태 고지의 이미지로 장식 그들 중 하나의 게이트이고, 다른 경우 - 복음서 기자. 항상은 아니지만,이 교회의 성화 벽의 왕실 문의 일종 크기를 할 수 있습니다. 이 경우의 전도는 기호로 표현 될 수있다. 교회에 가까운 사람들은 알고 에반젤리스타 Matfeya의 상징은 황소 자리, 마크 - - 사자, 요한 - 독수리 천사, 누가 복음입니다.

교회 전통과 성령 문 위에있는 이미지를 정의합니다. 대부분의 경우, "최후의 만찬"의이 장면은, 그러나 종종 발생하고 성체뿐만 아니라 구약이나 신약 삼위 일체 장식 왕의 문이라 "예수 그리스도의 사도의 성찬". 이러한 디자인 옵션의 사진은이 문서에서 확인할 수 있습니다.

특히 제조 및 디자인 킹스 게이트

이전에 자신의 생성에 관여하는 건축가 모든 시간에, 넓은 창조적 가능성을 엽니 다. 외관 설계 및 가공, 대부분의 결과에 더하여 로얄 문 유리제 의존. 사원을 방문, 하나는 생산은 나무, 철, 도자기, 대리석, 심지어 간단한 돌 등 다양한 재료를 사용한 것을 볼 수 있습니다. 때로는 작가의 예술 개념에 의해 결정 그들 중 하나, 선호, 특정 물질의 때때로 가용성.

로얄 문 -이 낙원의 입구입니다. 그들은 보통 성화 벽의 가장 장식 부분입니다. 설계는 다른 사용할 수 있습니다 들어 조각의 종류의 포도 송이와 하늘의 동물의 플롯 이미지의 일부이며 금을. 예루살렘의 하늘의 도시로 만든 로얄 문이있다. 이 경우, 모든 아이콘은 성골에 십자가와 돔으로 선정 사원을 배치됩니다. 많은 설계 옵션,하지만 모든 경우에 게이트는 성화 벽의 중간에 엄격 위치, 그들 뒤에 더욱 보좌하고, - 높은 곳.

이름의 유래

그들은 사실에서 가져온 이름, 교리에 따라, 그 동안 영광 Iisus Hristos의 왕 밖으로 평신도에 보이지 않는 그들을 통해 성체. 그들이이라고하지만,이 이름은 단지 러시아 정통 그리스 교회에있다 "거룩한." 또한, 이름이 "왕의 문은"깊은 역사적 뿌리 수 있습니다.

기독교가 국교가되었고, 성당에 전송 된 개인 주택의 로마 도시의 황제의 예배의 순서에 따라, 옷장에서 나온 IV 세기에서는, 그것은 가장 큰 공공 건물입니다. 이 코트, 무역 교류에 일반적으로 배치됩니다.

주요 입구를 통해 입력 할 수있는 권한은 황제와 지역 사회, 주교의 머리를 가지고 있기 때문에,이 문은 "왕."라고했다 오직 그 사람은,기도 서비스의 가장 존경 멤버 인, 공식적으로 실내로 통과 할 수있는 권리를 가지고 있었다. 다른 사람을 위해, 측면 문이 있었다. 시간이 지남에 따라 제단 형성된 정교회 교회로, 이름은 드라이브로 전송 된 이중 문.

현재의 형태로 제단의 형성

연구 결과를 보면 알 수있는 바와 같이, 지금 존재하는 형태로 사원의 제단의 형성은 매우 긴 과정이었다. 처음에 그녀는 "katapetasmami"라고 낮은 파티션하고 커튼에 의해 메인 룸에서 분리 된 것으로 알려져있다. 오늘날까지 살아남은 이들의 이름입니다.

자주없이 함께 가지고 있지만, 서비스의 어떤 순간에, 예를 들어, 헌신하는 동안, 커튼은 폐쇄되었다. 일반적으로, 첫 번째 천년기에 관한 문서가 그들의 언급은 매우 드문, 단지 훨씬 나중에, 그들은 왕의 게이트의 중요한 부분이되었다, 그들은 성모 마리아와 다양한 성도의 이미지를 장식하기 시작했다.

베일의 사용과 관련된 재미있는 에피소드는 IV 세기에 살았던 Vasiliya Velikogo의 삶에서 찾을 수 있습니다. 당신은 성자가 지속적으로 엄숙한 예배의 명백한 위반보다 교회에 존재했던 여성, 응시 때문 만이 그의 집사의 전에 그 사용되지 않는이 속성의 사용을 체결하도록 강요되었다는 것을 배울 수 있습니다.

왕의 게이트의 상징적 의미

그러나 교회에서 로얄 게이츠의 사진은 인테리어 레이아웃의 공통 요소 아니라, 기사에 제시되어있다. 그들 뒤에있는 제단은 하늘을 상징하기 때문에, 그 의미 부하들은 그것으로 입력을 나타내는 것입니다. 정교회 예배는 값이 완전한 반사를 발견합니다.

예를 들어, 저녁 순간에 모든-밤 철야에 왕의 게이트의 개방, 성전은 하늘의 빛의 컨텐츠를 나타내는 빛을 조명이다. 그럼에도 불구하고 현재이 시간에 rukoo을합니다. 그들은 수행과 서비스의 나머지 무엇을. 또한, 정교회 전통에 왕의 문에 의해 전달의 기호하게, 받아 들여 십자가를 활을합니다. 전체 부활절 주간 - 밝은 주 - 예수 그리스도가 십자가 죽음 이후의 부활에 대한 자신의 고통이기 때문에 성전에서 왕의 문 (기사의 끝 부분 사진)가 폐쇄되지 않습니다, 우리는 낙원의 문을 열었다.

이 주제에 관한 일부 교회 규칙

규칙에 따르면, 교회의 성화 벽의 왕의 문에 입력 만 사제를 허용하는 경우에만 예배 중. 평소와 같은 시간으로 그들은 성화 벽의 북부와 남부에 위치한 소위 집사의 문을 사용 할 의무가있다.

주교 서비스를 할 때, 로얄 문을 열고 만 subdeacon에 또는 Ponomariov을 shutteth,하지만 그들은 보좌 앞에 설 수 없습니다, 그들은 성소를 입력, 그들은 그의 양쪽에 자리를 잡았다. 주교는 소유하고 강탈하지의 예배 제단에 입력 할 수있는 배타적 권리이다.

예배 할당 로얄 문

예배 중에 성령 문은 매우 중요한 역할을한다. 게이트를 통해 입력 복음를 참조 집사로 촬영하고 왕을 통해 제단에 다시 동반 된 경우 작은 입력을 언급하는 데 충분하다. 이 작업은 깊은 교리 적 의미를 가지고있다. 예수 그리스도의 공생애의 시작 - 한편으로는 세상이 구주를 발견하고, 다른 한편시킨 결과, 성육신을 상징한다.

다음에 제사장의 행렬은 케루빔의 찬송가의 실행 다음에 큰 입구 동안 그들을해야한다. 그리스도의 미래의 혈액 - 성전의 평신도 존재는 와인 잔을 확인합니다. 또한, 손에 사제 얇고 둥근 접시 (접시) 된 어린 양 - 그리스도의 몸에 구현 될 것이다 빵.

이 취해 과정이 관에서의 위치뿐만 아니라, 십자가에서 내려 그리스도를 상징하고 죽었다는 의식의 가장 광범위하게 해석이다. 입구의 큰 연속은 선물은 그리스도의 피와 몸을 될 것입니다 후 성찬기도의 독서이다. 그들은 로얄 게이트를 통해 수행되는 것과 평신도의 친교입니다. 성체 성사의 의미는 성체의 구주 부활, 그리고 그들에 참여하는 사람들은 영생의 상속자가 될 것을 정확하게이다.

저장 신사

로얄 문 다른 한 사원에서 전달 신사 많은 경우가 있습니다. 공산주의자 파괴 교회와 비밀리에 저장 신자들로부터 배운 경우는 페레스트로이카의 년에서 특히 그렇다, 그들은 새로운 성화 벽, 새로 지어진 사원 또는 부주의 년 만에 복원 된 것들에 설치되었다.