문화 칼리프 국가 : 특성과 역사. 세계 문화 아랍 칼리프의 기여

이슬람 세계는 칼리프의 통치하에 한 번 시간은 이슬람의 황금 시대라고합니다. 이 시대 XIII 세기 AD에 VIII에서 지속되었다. 그것은 바그다드 지혜의 집의 출범과 함께 시작되었다. 이, 세계 각국의 과학자들은 한 번에 사용할 수있는 모든 지식을 수집하고 아랍어로 번역하기 위해 노력했다. 이 기간에 칼리프 국가의 문화는 전례없는 번영을 경험했다. 그것은 몽골의 침략의 시간과 1258 년 바그다드의 가을의 황금 시대를했다.

문화 개발을위한 이유

종이 - VIII의 세기에 아랍인들이 살고 영토로 중국에서 새로운 발명을 침투. 그것은 훨씬 저렴하고 더 편리하고 파피루스보다 더 내구성 양피지,보다 제조하기 쉬웠다. 빠른 원고의 사본을 만들 수 잉크를 흡수하는 것이 좋습니다. 종이 책의 출현 덕분에 훨씬 더 저렴하고 더 접근되고있다.

지배 왕조 칼리프의 Abbasids는, 축적과 지식의 전달을 지원했다. 그녀는 읽어 예언자 무하마드의 의견에 언급 된 ". 과학자의 잉크 - 순교자의 피보다 가장 신성한"

문화 아랍 국가의 칼리프의 아무데도 나왔다. 그것은 이전의 문명의 성과를 기반으로합니다. 고대의 많은 고전 작품은 아랍어와 페르시아어로 번역하고, 나중에 터키어, 히브리어와 라틴어에 있었다. 아랍인들은 고대 그리스, 로마, 페르시아어, 인도, 중국과 다른 소스에서 파생 된 지식을 재 해석, 동화 및 확장.

과학 철학

고대의 사상가, 특히 플라톤과 아리스토텔레스의 사상과 결합 된 문화 칼리프 이슬람 전통입니다. 아랍 철학적 문헌은 유럽 과학의 발전에 기여으로 라틴어로 번역되었다.

같은 유클리드와 아르키메데스, 수학자 칼리프, 대수학의 첫 번째 체계적인 연구로 그리스 전임자 기준으로합니다. 아랍인 인도 숫자, 시스템과 유럽을 도입 소수 분수의.

페즈 대학의 모로코 도시는 859 년에 설립되었습니다. 나중에 유사한 기관 카이로와 바그다드에서 열렸다. 대학에 신학, 법학 및 이슬람 역사를 공부합니다. 칼리프 국가 문화는 외부의 영향에 개방하고있다. 교사와 학생 사이에서 비 무슬림을 포함뿐만 아니라 아랍인뿐만 아니라 외국인이었다.

의학

칼리프의 영토에 IX 세기에 과학적인 분석을 바탕으로 의학의 시스템을 개발하기 시작했다. 그 당시의 사상가, 알 - 라지와 이븐시나 (아비 세나는) 질환의 치료에 대한 현대의 지식을 체계화하고 나중에 널리 중세 유럽에 알려지게되었다 책에서 그들을 발표했다. 아랍인 기독교 세계 덕분에 고대 그리스의 의사 히포크라테스와 갈레노스을 재발견.

문화 국가 칼리프의 지위는 가난한 사람들을 돕는 이슬람 전통의 가르침에 따라 포함되어 있습니다. 주요 도시 무료 병원 존재에 따라서 호소하는 모든 환자를 지원합니다. 그들은 종교 재단에 의해 지원된다 - Vakuf. 칼리프의 영토에 나타나 정신 질환자의 치료를위한 세계 최초의 기관.

시각 예술

아랍 칼리프의 문화의 특징, 장식 작업에서 특히 분명. 이슬람 장식은 다른 문명의 미술의 샘플과 혼동이 될 수 없습니다. 카펫, 옷, 가구, 식기, 외관 및 건물의 인테리어로 장식 특성 패턴.

애니메이션 존재의 이미지에 종교적인 금지와 관련된 장식을 사용. 그러나 항상 엄격하게 적용되지 않습니다. 이 책의 일러스트 이미지 사람들이 널리 퍼져 있었다. 또한 건물의 벽에 그려진 벽화와 같은 칼리프의 일부였다 페르시아,합니다.

유리 제품

고대 이집트와 시리아는 유리 산업의 중심이었다. 보존과 공예의 유형을 완벽하게 칼리프의 영토에. 의 시대에서 중세 초기 세계 최고의 유리 제품은 중동과 페르시아에서 생산. 가장 높은 기술 문화 칼리프의 적극 이탈리아에 의해 평가되었다. 나중에, 베네치아, 이슬람 작가를 사용하여 작동 시간은 자신의 유리 산업을 만들었습니다.

달필

완벽과 아름다움 라벨을 위해 노력하는 것은 아랍 칼리프의 전체 문화를 침투. 간단히는 종교 교육을 표명하거나 코란 구절은 다양한 주제에 적용되었다 .. 동전, 서예의 예술을 소유 세라믹 타일, 금속 그릴, 건물의 벽, 등 마스터, 아랍 세계의 다른 작가보다 높은 상태를했다.

문학과시

종교적인 주제에 집중하고 아랍 지역 언어를 축출하는 욕망에 의해 특징 칼리프 국가의 문화의 초기 단계에서. 그러나 나중에는 공공 생활의 많은 분야에서 자유화되었다. 이 특정 페르시아 문학의 부흥을 이끌었다.

의 가장 큰 관심은 기간의시입니다. 구절은 거의 모든 페르시아 책에서 발견된다. 심지어는 철학, 천문학, 수학에서 작동하는 경우. 예를 들어, 의학 아비 세나의 교과서의 거의 절반은시를 썼다. 광범위한 찬사. 개발 및 서사시. 이러한 경향의 정점은시 "Shakhname"입니다.

유명한 이야기는 "천일 야화"도 페르시아어 기원합니다. 그러나 처음들은이 책에서 수집 바그다드에서 XIII 세기에 아랍어로 작성되었습니다.

구조

칼리프 국가의 문화는 고대 이슬람 이전의 문명과 아랍인 이웃 사람들 모두의 영향을 받아 형성되었다. 이것은 가장 분명하게 아키텍처의 합성에 명시되어있다. 초기 이슬람 건축의 비잔틴과 시리아 스타일 특성 건물. 건축가와 칼리프의 영토에 건설 많은 건물의 장식은 기독교 국가에서 온 이민자했다.

다마스커스 그레이트 모스크의 대성당의 사이트에 지어진 이오 나 Krestitelya , 그 형태와 거의 동일한. 그러나 곧 이슬람 건축 양식 등장, 사실이다. 튀니지 Keyruana 그레이트 모스크 이후의 모든 무슬림 종교 시설의 모델이되고있다. 그것은 사각형 모양을 가지고 있으며, 미나렛, 주량 현관과 두 개의 돔 거대한기도 홀에 둘러싸여 큰 마당으로 구성되어 있습니다.

칼리프의 아랍 국가의 문화 뚜렷한 지역적 차이가 있었다. 그래서, 페르시아 아키텍처 오스만에, 뾰족한와 말굽 아치 특징이었다 - 여러 개의 돔 건물, 마그 레브로 - 컬럼의 사용.

칼리프는 광범위한 무역과 다른 나라와의 정치적 관계를 가지고 있었다. 따라서 문화는 많은 민족과 문명에 큰 영향을 미쳤습니다.